中国中古史研究：中国中古史青年学者联谊会会刊（第四卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

《中国中古史研究》编写 编

图书标签:

• 中国中古史
• 历史学
• 学术期刊
• 联谊会会刊
• 第四卷
• 中国历史
• 史学
• 研究
• 青年学者
• 中古史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101103274

版次：1

商品编码：11638269

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-11-01

用纸：胶版纸

页数：318

正文语种：中文

内容简介

　　《中国中古史研究：中国中古史青年学者联谊会会刊（第四卷）》是中国中古史青年学者联谊 会主编的学术年刊，刊载中国中古史相关研究论文、 学术综述与深度书评。《中国中古史研究：中国中古史青年学者联谊会会刊（第四卷）》收录中国大陆、日本、韩 国、台湾等地中国中古史领域青年学术精英的最新学 术成果，问题意识明确，在观念和方法上具有一定的 开拓性。

目录

论 文
中国感生传说考／丸山雄
中古前期有关异族的知识建构
——正史异族传的基础性研究／胡鸿
东汉《乙瑛碑》增置卒史事所见政务处理：以“请”、“须报”、“可许”与“书到言”为中心／侯旭东
刘宋孝武帝礼制改革同建康天下中心观之关系考论／户川责行
“黄旗紫盖”与“帝出乎震”
——中古时代术数语境下的政权对立／孙英刚
洛阳万安山南原的姚崇家族墓地
——以墓志和神道碑为中心／涂宗呈
大事未毕
——唐代仕宦家庭的葬亲迁延／郑雅如
研究述评
2000年以来韩国青年学者魏晋南北朝隋唐史研究动向综述／崔宰荣、梁镇诚、郑在均、裴允璟
长沙走马楼三国吴简采集简研究述评／凌文超
书评
韩树峰《汉魏法律与社会——以简牍、文书为中心的考察》评介／刘欣宁
书评：森本淳《三国罩制匕畏沙具筒》／山口正晃
森部豊《ソクド人の東方活動匕束工一ぅシァ世界の历史的展开》评食／鐘熯
张文昌《制礼以教天下——唐宋礼书与国家社会》评介／陈文龙
学界动态
日本“石刻史料と史料批判たょる魏晋南北朝史の基本同题の再梭
封”科研项目活动介绍／永田拓治
武汉大学“珞珈中古史青年学术沙龙”简介／吕博
第四卷 编委与作者所属
稿约
撰稿体例

前言/序言

中国中古史研究：中国中古史青年学者联谊会会刊（第四卷） 一部洞察中古时代历史深度的权威选集 导言 《中国中古史研究：中国中古史青年学者联谊会会刊（第四卷）》并非一部单一主题的著作，而是一个汇集了中国中古史（大致涵盖魏晋南北朝至隋唐五代时期）研究前沿成果的学术辑刊。本卷集中展现了该领域内一批富有活力和创新精神的青年学者所取得的最新研究成果与思想火花。它以严谨的学术规范和广阔的史学视野，深入挖掘了这一波澜壮阔历史阶段的复杂性与多面性，力求在既有研究基础上，开拓新的研究路径与解释框架。 本刊的宗旨在于搭建一个高质量的学术交流平台，促进中古史研究的学术对话与共同进步。第四卷的编选标准极为严格，所有稿件均经过匿名评审，确保了其思想的原创性、史料的扎实性以及论证的逻辑性。本卷收录的文章涵盖了政治史、社会经济史、思想文化史、宗教史、法律史以及区域史等多个维度，旨在为读者提供一个全面而深入的中古史研究图景。 卷首语：中古史研究的新视野 本卷的卷首语部分，着重探讨了当前中古史研究面临的机遇与挑战。在史料发掘不断深入和跨学科研究方法日益成熟的背景下，学者们正在逐步超越传统的宏大叙事，转而关注更为精细的社会层面、地方实践以及文化互动。卷首语强调了后现代史学思潮对传统断代史研究范式的冲击，并呼吁青年学者们以更为审慎和开放的态度，利用新的理论工具，重新审视中古时期不同族群、阶层之间的权力关系与文化重塑过程。 第一部分：政治权力与制度变迁 本部分聚焦于中古时期中央集权与地方分权的动态平衡，以及制度的演变与重构。 1. 试论北魏后期关陇集团的权力结构重塑 此文深入剖析了北魏孝文帝改革后，关陇地区士族与军事集团间的权力制衡。作者通过对地方志、碑刻以及奏疏的细致比对，指出孝文帝为加强中央集权，在人事调动和土地分配上所采取的策略，如何间接促成了地方军事力量的整合与异化。文章特别关注了尔朱荣起事前夕，地方豪强对中央政策的消极抵抗和主动适应，揭示了孝文改革的深层结构性矛盾。 2. 隋唐之际“门阀”叙事的再考察 区别于将隋唐更替视为门阀彻底衰亡的传统观点，本文采用“观念史”的视角，考察了“门第”概念在隋唐易代之际的流变。作者认为，尽管科举制的推行削弱了士族在选官体系中的绝对优势，但世家大族在社会文化资本和地方影响力上仍具有强大的韧性。隋唐统治者对“清议”的利用与限制，构成了对传统士族权力的新型规训体系。 3. 唐代中后期“行军”体制的行政功能研究 本研究以唐玄宗开元天宝年间的边防体制为中心，详细考察了节度使辖区内“行军”这一军事行政单位的实际运作模式。通过分析军令文书和财务记录，作者论证了“行军”在边疆地区不仅是军事指挥机构，更是集税收、司法、屯田管理于一体的地方权力中枢，为理解安史之乱后藩镇割据的制度基础提供了新的视角。 第二部分：社会结构与经济生活 本部分侧重于对中古社会阶层流动、土地制度以及民间经济活动的细致描摹。 4. 南朝时期坞堡经济的地域性差异与社会功能 此文超越了对坞堡作为单纯防御性组织的传统认知，聚焦于长江中下游不同地理环境下坞堡经济模式的多样性。研究发现，沿江、沿海和山区坞堡在农耕技术、手工业分工和劳役组织上存在显著差异，这直接影响了其在政权更迭中的站队选择和内部的社会分化程度。 5. 魏晋时期“客”与“主”关系的法律化进程 通过梳理《晋律疏议》中关于人身依附和佃农关系的条文，本文分析了自东汉以来“客”身份的法律地位演变。作者指出，在士族地主经济的扩张过程中，国家法律如何试图介入并规范这种依附关系，以维护小农的“编户齐民”基础，但实际效果往往受制于地方豪强的势力。 6. 唐代城市手工业行会的初探 基于对敦煌、长安出土文书中的工匠名录和税务凭证的研究，本章尝试勾勒唐代手工业组织形态的早期特征。文章探讨了官营手工业与私营手工业之间的互动，以及在特定行业中，工匠群体为维护自身利益而形成的非正式组织（行会雏形）的运作方式与社会影响。 第三部分：思想、宗教与文化交融 本部分探讨了中古时期思想领域的多元发展，特别是佛教的本土化进程与儒学的复兴。 7. 魏晋玄学在江南士族的“家学”传统中被继承的方式 不同于侧重于王弼、何晏等名士的“清谈”，本文关注玄学思想如何通过家族内部的教育体系，渗透和改造儒家经典的学习。作者认为，江南士族通过将玄学义理与家法族规相结合，构建了一种内在的道德规范和身份认同，使玄学获得了长久的生命力。 8. 隋唐之际佛教“戒律学”的“汉化”转向 此文聚焦于律宗的兴盛，分析了中国本土的伦理观念，特别是儒家孝道观念，是如何被引入并重塑佛教戒律解释体系的。文章通过对比印度原典与中国译本中对特定戒律的强调差异，揭示了佛教在适应中国社会结构过程中所进行的深刻的自我调适。 9. 唐代碑志文学中“功德”叙事的权力表达 墓志铭作为重要的史料来源，其文辞往往是权力与社会地位的集中展示。本研究分析了唐代官员碑志中“功德”的构成要素——包括政治建树、文化修养和宗教布施——并探讨了这种叙事模式如何反映了不同时期士人阶层对“历史评价”的共同追求与个体差异。 第四部分：区域史与边疆互动 本部分关注中古史研究中日益重要的区域史和族群互动视角。 10. 北方游牧民族在北朝军制中的“内转”现象 通过对《周书》《北史》中具体将领传记的个案分析，本文探讨了在北魏至北周时期，来自鲜卑、敕勒等族群的军事精英是如何通过“汉化”的军职序列和文化适应，完成权力结构中的“内转”，最终融入并主导中原王朝军事体系的过程。 11. 吐蕃崛起前夕青藏高原的族群格局与适应策略 本文以前所未有的细致程度，结合考古发现和零星的唐代边疆文书，重构了赞普王朝兴起前，高原上不同游牧、农耕部落的地理分布与互动关系。研究强调了气候变化对族群迁徙的影响，以及早期吐蕃政权在整合不同文化群体时所采取的宗教与军事策略。 结语 《中国中古史研究：中国中古史青年学者联谊会会刊（第四卷）》的出版，标志着中国中古史研究群体在方法论和史料运用上的又一次集体突破。本卷所呈现的观点，无疑将为学界带来新的思考与辩论，并为未来中古史的研究指明新的方向。它不仅是青年学者学术生涯的重要里程碑，更是推动整个中古史研究向前发展的一股坚实力量。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《会刊》，最直观的感受就是那种不同学派、不同方法论之间激烈又友好的“交锋”。我留意到其中一篇关于中古农业技术与人口变迁关联性的论文，其论证的严谨性和跨学科的视野令人赞叹。它不仅扎根于传统的史料考订，更巧妙地引入了气候学和考古学的一些量化指标，试图构建一个更具说服力的模型。这种融会贯通的趋势，标志着中国中古史研究正在摆脱过去那种单纯依赖正史文本的窠臼。更让我欣赏的是，这种创新并非空中楼阁，而是建立在对既有文献扎实掌握的基础之上。另外，刊物中对中古法律实践中“情”与“理”的探讨，也展现了深厚的法制史功底，它揭示了在成文法典之外，地方官吏在具体判决过程中所施加的“弹性”与“潜规则”，这种对制度与实践张力的关注，使得历史的肌理更加丰满立体。这本书的价值在于，它展示了当代史学研究的“前沿阵地”在哪里，以及青年学者们正在用何种锐利的工具来解构历史难题。

评分☆☆☆☆☆

读完全部篇章后，我感觉自己仿佛参与了一次为期数日的学术研讨会，不同声音此起彼伏，但核心议题都围绕着“中古时期的转型与整合”这一主线展开。特别是那些关于“边疆”问题的研究，不再是简单的民族冲突叙事，而是深入到了军事屯垦制度的文化适应性、胡汉人群体的社会流动以及宗教信仰的跨界传播等方面。有一篇文章对唐代突厥语族对中原礼仪的吸收与改造进行了细致的梳理，其对特定词汇的音韵考证和语义演变分析，堪称精妙。这种精微处见真章的学术态度，令人钦佩。它促使我们反思，中古史的“中国性”究竟是如何在多元文化的碰撞中被反复定义和强化的。这本书的编排，也颇具匠心，它将那些议题相似的文章相邻放置，使得读者在阅读过程中能够自然地建立起观点之间的关联与对话，形成一种脉络清晰的知识导读体验。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这本刊物代表了一种积极向上的学术风气，它不满足于重复前人的成果，而是致力于在现有框架内寻找新的突破口。一篇关于中古抄本流传路径的考证尤为引人注目，作者运用了数据追踪的方法，试图重建特定知识群体内部的社交网络。这种方法论上的创新尝试，虽然可能还存在争议，但其积极意义在于拓宽了历史学研究的工具箱。它表明，研究者们正积极拥抱新的技术手段来处理那些看似“老生常谈”的史料。这本书的出版，不仅为学界提供了一批高质量的研究成果，更重要的是，它为我们展示了一个充满活力、不断自我更新的中国中古史研究共同体。它成功地聚合了这些锐意进取的声音，让读者能够一窥未来数年内，该领域可能出现的学术热点和研究方向。它更像是一个“未来宣言”的精炼版本。

评分☆☆☆☆☆

这部史学新秀的集结，着实让人眼前一亮。不同于那些汗牛充栋、动辄就想涵盖整个中古史研究全貌的宏大叙事，这本刊物更像是一次充满活力的思想碰撞现场。它捕捉到了当代青年学者们正在关注的那些细微而关键的议题，比如北朝士族在特定地域的权力网络重塑，或是隋唐之际漕运体系背后所隐藏的官僚阶层间的微妙博弈。阅读其中一篇关于敦煌文书新发现对中古佛教史研究范式影响的探讨时，我深切感受到了那种扑面而来的“新鲜感”。作者没有满足于既有的结论，而是敢于从材料的边角料处着手，提出大胆的、甚至有些颠覆性的假设。这种敏锐度和批判性思维，正是学术新生力量最宝贵的财富。尽管篇幅有限，但每篇文章都像是精心打磨的微观切片，为我们理解那个复杂多变的中古时代，提供了多维且精确的观察角度，远比那些陈旧的教科书要生动得多。它不是提供一个终极答案，而是铺设了一系列值得深入追问的阶梯。

评分☆☆☆☆☆

相较于一些专注于某一朝代或某一方面研究的专著，这本多角度的会刊，更像是一面多棱镜，折射出中古史研究的丰富光谱。我尤其欣赏其中对社会生活史的关注。例如，一篇关于中晚唐时期城市中非正规经济活动（如行会、帮派）兴起的论述，跳脱了传统上对宏大政治经济史的聚焦，转而深入到市井烟火气的层面。作者通过对地方志中零星记载的挖掘，勾勒出了手工业者阶层在特定历史节点上所展现出的集体行动能力和身份认同的建构过程。这种“由下而上”的史观，极大地补充了以往过于偏重中央权力运作的视角。阅读这些内容时，仿佛能闻到长安或洛阳街头的喧嚣，感受到不同社会阶层的生活压力与机遇。这说明，当代青年学者们已经非常成熟地意识到，历史的深度恰恰蕴含在这些日常化的细节之中，而非仅仅是帝王将相的更迭。

评分☆☆☆☆☆

太平天囯（1851年～1864年）（其中“天”字两横上长下短），后期曾先后改称上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。是清朝后期的一次由农民起义创建的农民政权，也是清朝历史上最大规模的农民战争。1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，后建立“太平天囯”，并于1853年攻下金陵（今南京），定都于此，号称天京。1864年，太平天囯首都天京被湘军攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天贵福被俘。1872年，最后一支太平军部队，翼王石达开余部李文彩在贵州败亡，太平天国终结。太平天国历时14年。这次起义开创了中国不少先例，例如中国农民起义第一次遭到中外势力共同镇压、利用西方宗教发动起义等。因清朝推行剃发易服，太平天囯则均不剃发、不结辫，披头散发，故太平军被称作“长毛”，清廷蔑称其为“长毛体贼”、“毛贼”、“发贼”、“发逆”等等。又因天国领袖洪秀全为广东花县人，广东简称粤，故清廷当局亦蔑称其为“粤贼”、“粤匪”、“粤逆”、“粤寇”等，而太平军则蔑称清廷为“清妖”、“胡妖”等。1929年，南京国民政府提出《禁止诬蔑太平天囯案》，函请内政部、教育部参考酌办，不久正式规定：“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用‘粤贼’诸称，而代以太平军或相应之名称” ，从此将“太平天囯”、“太平军”等称谓写入正史。

评分☆☆☆☆☆

第一章 早期东胡

评分☆☆☆☆☆

这本书现在我已经买下了，现在我来给它写段评论吧！ 先从哪里说起呢？还是先从它的品相说起吧！也就是先从它的外表说起吧！这本书的品相还是很好的，绝对的是全品书。也就是说封面很平很新，没有折角，印刷精致美丽大方，当然就很漂亮啦。要说到品相好，还得说说它的正文啊！每一页上都有字呢！每个字都能看清楚呢！最难能可贵的就是每页都很规整，没有脱页、漏页的现象出现呢！西方很权威的中国哲学史。每个字印刷的都很精细呢。好的，现在品相已经评论完了，至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相，接下来我们该评论些什么内容呢？是书的内容？还是书的包装？还是书的运输？还是书的价格呢？ 我觉得还是先从书的内容说起吧！其实，说实话，这本书我也是刚买回来，也就是说我买的是本新书，或者说得更直白些，这本书事实上我还没有认真读，也只是粗略的翻了一下。从目录来看，这本书的选题还是很好的，还是很成功的，换句话说这本书的选题质量不是很坏，不是很失败。一个好的选题就保证了书的大半质量。这本书资料详实，论证扎实，考据精密，且符合学术史的主流趋势，是一本相当不错的书，读来可以让人受教很多。最难能可贵的是，它的选题非常地吸引我，因为我最近确实也在关注类似的选题，希望能在这本书中获得启发，并找到有用的东西，也就是说要自动屏蔽额那些没有用的东西。 现在书的品相和内容我都已经评论完了，接下来我们评价什么呢？评论一下它的包装好吗？好的。这本书的包装还是很好的，它是用那一种很好的膜给包起来了，这个做法宝真的是非常的好和明智。它有效地组织了书不受尘土、细菌特别是水的侵扰，特别是水，被谁淋湿了，即使弄干也会发皱，这多不好啊！现在好了，自从有了这层膜啊，就不会发生这种悲剧的情况了。所以说包装还是很多的。 至此，品相、内容、包装这三项我都已经评论好了，接下来我们评论什么呢？要不评论一下运输？算了还是评论一下价格吧！这本书的价格还是很便宜的，如果要是在一般的实体书店里买，可定不会打折，也就是全价卖出的意思，换句话说，就是享受不到优惠的意思，多不值啊。但是在京东就不同了，什么不同呢？就是可以打折了，也就是说不必花高价以全价购买了。这还是非常优惠的，这本书在京东买要比在其它实体店买便宜十多块呢。 好的，现在价格也说完了，我们还是再来聊聊它的运输吧，我大概是昨天晚上订的，刚一下订单，我就发现它顺利地在5号库，给出库了，然后是拣货，拣货之后打包啊，分拣啊，今天早上就送到学校的营业厅，中午就到学校了，就收到书了，真心很快。 基于以上几点我给这本书一个好评。

评分☆☆☆☆☆

第四章 东部鲜卑

评分☆☆☆☆☆

本书由内蒙古大学蒙古学专家林干所著，内蒙古人民出版社1990年出版。

评分☆☆☆☆☆

东胡是我国古代北方少数民族之一，与匈奴同时兴起于战国末期（公元前三世纪），至汉初（公元前206年）被匈奴冒顿单于击破，部众逃散，其中主要的两支分别逃至乌桓山和鲜卑山，从此便以乌桓族和鲜卑族出现于史册，而东胡之名遂湮没无闻。由于现时留存下来的东胡文献资料奇缺，故历来治东胡者多从乌桓鲜卑开始，对开东胡早期的历史，即被匈奴击破以前的历史，均难于详述。本书根据近三十年来国内考古发现的东胡遗迹，对它进行初步探索，试图把东胡的历史向前追溯到它的起点。

评分☆☆☆☆☆

东胡族系，源远流长。除两汉时的乌桓和鲜卑外，魏晋以后有由鲜卑分化出的段部（徒何）、慕容（吐谷浑在内）、宇文、拓跋、秃发、乞伏等部；北魏时又有柔然；唐末五代十国时继起的还有契丹、库莫奚、室韦，及辽、金时兴起的蒙古，都是属于东胡一系。本书断限，即上起早期东胡，下讫1840年鸦片战争以前的蒙古，内容遍及东胡各族的经济生活、社会结构、政权组织、文化习俗、部落兴衰、政治演变，及与他族、特别是汉族的关系，均拟作一比较全面而系统的叙述，因贯通上下左右，实际上是一部“东胡通史”。

评分☆☆☆☆☆

国内学者对于东胡系统中的各族，曾经分别进行过研究，其中以马长寿的《乌桓与鲜卑》一书，最为史学界所瞩目。随后出版的周伟洲的《敕勒与秉然》、《吐谷浑史》、《南凉与西秦》；陈述的《契丹社会经济史稿》、《契丹政治史稿》，孙秀仁、孙进己等的《室韦史研究》，及国家民委民族问题五种丛书之一的《蒙古族简史》等，也都是探讨东胡各族的重要著作。但贯通东胡各族历史为一书的专著则尚未见，仅国外日本学者白鸟库吉早年(本世纪初)所著的《东胡民族考》曾被译成中文。此书虽包罗甚广，但内容并非叙述东胡各族的史事，而是用比较语言学的方法以考订东胡各族中的族名、地名、人名、称谓及其它术语等，实际上是一本“东胡民族语言考”。此书虽在学术上有一定的价值，但我们今天要求的却是一本运用历史唯物主义观点、详细叙述东胡各族的经济基础、政治上层建筑和社会意识形态史实的系统之作。

评分☆☆☆☆☆

六、三郡以外乌桓的衰落、迁徙和融合