共济会核心组织（3）：圣地权峰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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高鹏程 著

图书标签:

• 共济会
• 秘密社团
• 历史
• 宗教
• 神秘学
• 权力
• 组织
• 阴谋论
• 社会
• 文化

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506079082

版次：1

商品编码：11652478

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-03-01

用纸：胶版纸

页数：308

编辑推荐

　　《共济会核心组织（3）：圣地权峰》以三大共济会高级会团、四个重要研究机构的上千万字原始英文文献为基础，对美国共济会高级会团、种族共济会和共济会内部的研究组织进行了详尽研究。本书研究结论认为，共济会是由“光荣革命”第二代构建的金字塔式矩阵组织，其地位相当于西方资本主义国家的“建国党”。
　　蓝色会所之上耸立着约克礼和苏格兰礼，苏格兰礼又分为南北两大辖区，这是否会在共济会高级精英间造成残酷斗争？最高级别之上的圣地会，如何将约克礼和苏格兰礼整合起来？为何说“光荣革命”第二代，才是共济会这座隐秘金字塔的源头？洛克、孟德斯鸠和亚当？斯密，如何在共济会贵族庇护下名扬四海？源于“光荣革命”的共济会如何成为资本主义国家的“建国党”？

内容简介

　　蓝色会所之上耸立着约克礼和苏格兰礼，苏格兰礼又分为南北两大辖区，这是否会在共济会高级精英间造成残酷斗争？
　　美国内战结束实现共和后，恢复技工共济会传统，整合共济会高级精英的行动再次启程。通过将伊斯兰内容引入共济会仪式，戴上土耳其毡帽，出入清真寺风格的圣殿，成为“贵族”们活动的新景观。在嬉闹、玩乐和恶搞的仪式中，重新强化忠诚、守密和服从的义务。高级共济会员被警告，背叛组织将遭受比正式法律残酷百倍的惩罚。随着20世纪的到来，守住“老美国”的大门，加速在美国和世界的扩张蔓延，分化穆斯林世界，吸收黏合新的阿拉伯国家碎片，成为新纪元的新目标。
　　本系列书的理论总结论认为，共济会是由“光荣革命”第二代构建的金字塔式矩阵组织，其地位相当于西方资本主义国家的“建国党”。共济会的普世宗教“最高存在”是资本主义各意识形态的总原则，洛克、孟德斯鸠及亚当？斯密等所主张的各种主义理论，皆是“最高存在”这个总原则的变体和实现方法。
　　《共济会核心组织（3）：圣地权峰》严格按照社会科学学术研究方法，以三大共济会高级会团、四个重要研究机构的上千万字原始英文文献为基础，对美国共济会高级会团、种族共济会和共济会内部的研究组织进行了详尽研究。

作者简介

　　高鹏程，1969年生，吉林省公主岭市人，北京大学政府管理学院副教授。1991、1999和2003年，在北京大学政治学与行政管理系、政府管理学院分别获法学学士、硕士和博士学位。2003—2006年，在北京大学博士后流动站从事博士后研究。毕业后，留校担任国家级精品课程“政治学原理”的教学工作，科研方向主要为政治学理论、行政管理学理论。作者工作经历丰富，曾就职于国家统计局从事公务员人事考核工作，后从事过广告及营销策划工作，证券公司股票、金融期货、商品期货交易工作，以及软件系统架构设计研发工作。
　　作者专著《政治利益分析》（2009）获第六届高等学校科学研究奖（政治学类）著作奖，并在国际上首次出版了专著《危机学》（2009）。作者参加国家级重大科研项目8项，在国内核心期刊发表论文20余篇，参编国家级教材2部。作者还兼任教育部社科委政治学部副秘书长，亦曾担任《中国政治学年鉴》副主编、《中国哲学社会科学30年（政治学卷）》副主编等学术职务。

目录

Part 1 美国共济会高级会团
第一章 黎巴嫩高雪松会：老美国南大门的内卫
第二章 魔境蒙面先知秘教会：老美国西大门的外卫
第三章 古阿拉伯贵族秘教圣地会：共济会帝国的权力之巅
Part 2 种族共济会
第四章 普林斯·豪尔共济会：被种族隔离的黑人共济会
Part 3 共济会研究团体
第五章 蓝文士学社：美国共济会的诺贝尔奖
第六章 真理之友研究社：白人共济会的法兰西学院
第七章 守护研究社：黑人共济会的社会科学院
第八章 苏格兰礼研究社：苏格兰礼的政策研究室
Part 4 研究结论
第九章 共济会核心组织的基本特征
第十章 共济会思想观念的基本特征
第十一章 共济会对西方国家形式和意识形态的影响
附录
关于本系列书的写作研究
后记

精彩书摘

　　共济会在对共济会员进行感性主义的教育过程中，向他们的思想中灌输特定的观念。在共济会系统中，这种灌输特定思想道德观念的过程，被称为在共济会员的心中构建第三圣殿。在进行所谓道德圣殿的建构过程中，随着共济会员级别的不断提高，教育内容逐渐从个人组织道德、组织集体观念、领导才能道德向道德价值观念提升。
　　第一，共济会的道德价值教育首先着重于普通会员的个人道德教育。在申请者最初加入到共济会即蓝色会所开始接触到第1°级别学徒级别时，他们就被教导要刚毅（Fortitude）、谨慎（Prudence）和节制（Temperance）。这其实是在告诉这些新入会者，在共济会组织中要吃得了苦，自己的行为不要像平时在社会中那样随便，要小心不要触犯其他兄弟的利益和组织的规则。在苏格兰礼系统中，对于个人道德方面也较为强调，圆备级部和圣所级部都要求共济会提高所谓个人道德的品行，要求共济会员具备坦白（Frank）、公平（Fair）、真诚（Sincere）、老实（Straightforward）、可信（Reliable）、诚实（Honest）、正直（Upright）、忍耐（Patience）、卑逊（Humility）、勤劳（Labor）和善良（Virtuous）的优良道德品质，避免出现过度热情（Zeal）、无知（Ignorance）、野心（Ambition）、狂热（Fanaticism）、仇恨（Hatred）、傲慢（Pride）、争吵（Discord）、轻率（Indiscretion）、背信（Perfidy）、鲁莽（Rashness）、诽谤（Calumny）、无知（Ignorance）、偏狭（Intolerance）、不公（Injustice）、迷信（Superstition）、忘恩负义（Ingratitude）、懒惰（Indolence）和过分（Intemperance）等道德感性方面的缺陷。
　　大致而言，在技工共济会系统中，级别仪式对石匠行业的符号象征赋予特定的道德含义。随着仪式的增多，苏格兰礼将很多情节及各种宗教、哲学流派等的符号引入进来，用来象征各种道德感性，并从正负两个方面来说明这些道德感性的重要性。
　　第二，共济会的道德价值教育要求普通会员要具有较为强烈的组织集体观念。所谓组织观念就是指共济会员要服从于共济会这个整体，而集体观念主要是指共济会员如何与其他共济会员处理彼此之间的关系，才能不影响到共济会组织的统一性。一方面，在组织观念和原则上，在第2°级别技工级别中，他们被教导要沉默（Silence）、保密（Secrecy）和忠诚（Fidelity），这是在告诉共济会员要多听多看、不要轻易发表意见，要保守组织的秘密、忠诚于共济会的事业。约克礼的暗密级别以特别的仪式专门讲述了共济会员所要遵从的沉默、守密原则，并特别强调了过度热情的人不适合从事具有保密性质的共济会工作。另一方面，在组织内的集体观念上，在第3°级别师傅级别中，要求共济会员之间要讲友谊（Friendship）、道德性（Morality）和兄弟之爱（Brotherly Love）。在苏格兰礼中，为了使共济会员形成更加统一的团体，要求共济会员之间要团结（Union、Unity）、退避（Resignation）和审慎（Discretion）。在约克礼系统中，皇家拱门分会要求共济会员注重秩序（Order）、规范（Regularity）和纪律（Discipline），从外在约束规范上强调要服从组织，建立个人的集体观念。
　　大致而言，在共济会系统中，为了建立组织集体观念，要求共济会员能够将个人组织观念和原则、共济会员之间的关系观念以及组织的规则制度三者紧密结合起来，从而形成严密的组织网络。
　　第三，共济会的道德价值教育要求高级别会员在感性、理性等方面具有较高的领导能力。在感性方面，苏格兰礼圆备级部要求高级共济会员具备忠信（Faith）、希望（Hope）、仁慈（Charity）、无偏（Impartiality）、善举（Benevolence）和坚决（Resolution）等方面的素质，玫瑰十字级部要求具备勤劳（Industry）、坚定（Constantcy）等领导者方面的观念，圣所级部要求具备虚心（Modesty）、谦恭（Courtesy）、慷慨（Generosity）乃至宽容（Tolerance），对自己非理性方面要做到禁欲（Chastity）、正派（Chaste）等。在理性方面，苏格兰礼的圆备级部要求高级别共济会员要具备综合性的领导才能，通过科学（Science）、技巧（Skill）和统一（Uniformity）能力实现组织目标，圣所级部独特地强调了领导（Leadership）、改革（Reform）、盘算（Calculation）、才智（Intellect）、智慧（Wisdom）、理性（Reason）等方面的理性要求，并要求会员的感性方面予以配合，使自己具备超脱（Separated）、和谐（Harmony）方面的品质。在约克礼系统中，皇家拱门较为注重理性类素质要求，要求共济会员具备判断（Judgment）能力，同时对共济会组织要有平和（Peace）和爱心（Love），圣殿骑士团强调高级共济会员要具有诚实（Probity）和友好（Hospitality）等独特道德品质。此外，两个礼制系统对无畏（Audacity）、意志（Will）、士气（Soldiership）、勇敢（Valor）和坚定（Fortitude、Firmness、Determination、Resolution）等意志类感性提出要求。
　　第四，共济会的道德价值教育要求最高级别的会员要具备对宗教、社会和政治价值的认知。在宗教价值方面，苏格兰礼要求最高级别共济会员认同神圣（Divinity、Holy）、仁慈（Mercy）和献身（Consecrated）的价值；在社会价值方面，要求最高级别共济会员认识真相（Truth）、美（Beauty）、荣誉（Honor）、光荣（Glory）、权力（Power）和力量（Force）等价值；在政治价值方面，要求最高级共济会员认同所谓的自由（Liberty）、平等（Equity）、兄弟（Fraternity）和正义（Justice）的价值。无论苏格兰礼强调感性道德也好，还是约克礼强调理性介入也好，它们的最高级别圣殿骑士团级别、皇家秘密导师级别最终都归于自由（Liberty）、平等（Equility）和兄弟（Fraternity）这个法国大革命提出的价值论口号。在此基础上，类似于美国这样国家的共济会圣殿骑士团还要求最高级别共济会员认同其总统林肯提出的“民有、民治、民享”的口号。
　　这里对共济会道德价值系统的分析，鉴于篇幅所限，不可能深入到对具体道德价值概念内涵的层次和水平上，如那样的话，本书的写作就会转到类似于亚当?斯密的《道德情操论》及启蒙运动其他思想家的认识论著作轨道上去了。尽管如此，通过前述对共济会道德价值观念的梳理，对共济会思想观念中的道德价值，期望其组织和共济会员个人达成的精神状况，仍可给出较为确定的描述性框架。
　　……

前言/序言

共济会核心组织（3）：圣地权峰 序言 古老的秘密结社，神秘的仪式，以及流传千年的智慧，共同编织了共济会的传奇。数个世纪以来，这个被称为“兄弟会”的组织，以其隐秘的结构和深邃的哲学，吸引了无数探究者的目光。然而，真正的核心，那些支配着整个结构的权力之巅，却鲜少为人所知。《共济会核心组织（3）：圣地权峰》，并非一本简单的历史记录，而是一次深入探索，旨在揭开那层层迷雾，窥探共济会结构中最具影响力的层级——“圣地权峰”的运作机制与深远影响。 本书不是对共济会历史事件的流水账式叙述，也不是对一般会员日常活动的描绘。我们关注的是那些处于金字塔顶端的人物，他们的决策如何影响着整个组织的走向，他们的思想如何塑造着共济会的核心教义，以及他们与外部世界千丝万缕的联系。从象征性的“圣地”到实际的权力交汇点，“圣地权峰”代表着共济会内部的至高权威，是集体智慧与个人意志在此交锋融合的独特空间。 本书的写作，源于对共济会研究领域长期存在的空白的深刻认识。尽管市面上充斥着大量关于共济会的书籍，但大多停留在表象或猜测，真正触及到其核心权力运作的却寥寥无几。我们力图打破这种现状，通过严谨的考证、深入的分析，以及对历史资料的细致解读，呈现一个更加真实、更加立体、也更加令人震撼的共济会权力图景。 第一章：权力的基石——从初步接纳到核心成员 共济会的权力并非一蹴而就，它建立在一层层递进的接纳和考核之上。本书将首先审视共济会内部等级制度的建立过程。从最初的“学徒”阶段，会员如何在导师的指导下，逐步理解并实践共济会的道德原则和象征意义，这是所有权力上升的起点。我们将分析会员在不同等级的仪式中所扮演的角色，以及这些仪式如何不仅仅是象征性的，更是对个体品德、智慧和忠诚度的实际考察。 进入到“旅者”和“大师”等级，意味着会员已经初步掌握了共济会的知识体系，并表现出了一定的领导潜质。此时，他们开始承担更重要的职责，参与到兄弟会的日常管理中。然而，真正意义上的权力核心，则需要更长时间的历练和更深层次的洞察。本书将深入探讨，哪些特质和经历，才能让一位会员有资格被考虑进入更高级别的组织，又有哪些考验，才能真正甄别出具备领导“圣地权峰”潜质的人物。 我们还将考察共济会如何通过内部网络和推荐体系，识别和培养未来的领导者。这不是简单的关系网，而是一种基于共同价值观、智慧和互信的共识构建。在这个过程中，那些被认为能够代表共济会精神，并有能力在复杂环境中做出明智决策的个体，将逐渐脱颖而出。 第二章：圣地的象征与现实——权力空间的构建 “圣地”在共济会的象征体系中占据着核心地位，它代表着理想的、完美的、与神圣连接的空间。然而，在《共济会核心组织（3）：圣地权峰》中，“圣地”不仅仅是一个抽象的概念，它更是一个实际存在的权力交汇点。本书将探讨，共济会如何将象征意义与现实结构相结合，构建出真正意义上的“圣地权峰”。 我们将分析，共济会最高级别的会议通常在哪里举行，这些地点为何被选定，它们在物理和象征意义上承载了怎样的功能。这些地点可能并非人们想象中的宏伟宫殿，而是一些看似普通，却因为其承载的历史和聚集的人物而拥有非凡意义的场所。我们会揭示，这些“圣地”是如何通过特定的布局、装饰以及仪式，来强化其作为权力中心的地位。 更重要的是，本书将聚焦于“圣地权峰”的实际运作。谁是这个峰会的成员？他们是如何组成的？是某个固定的长老会，还是根据特定议题临时组成的委员会？这些成员的选拔标准是什么？是基于资历、贡献，还是在特定领域的卓越成就？我们将试图描绘出这个权力核心的构成要素，以及他们是如何在这些“圣地”中进行决策的。 第三章：智慧的碰撞与决策的形成——“圣地权峰”的运行机制 “圣地权峰”并非一个独裁的权力机构，它更是一个高度集思广益、强调共识形成的平台。本书将深入剖析这个权力核心的运行机制。当面临重大决策时，他们是如何进行讨论的？是否存在一套既定的议事规则？不同意见是如何被处理的？共济会的哲学思想，如“理性”、“平等”和“博爱”，在这些高层决策中扮演着怎样的角色？ 我们将探讨“圣地权峰”内部的思想交流方式。是公开辩论，还是私下协商？信息是如何在成员之间传递的？是否存在一些不成文的规矩，来维护这个核心的稳定和效率？同时，本书也会关注，当面对分歧时，共济会内部是如何通过深厚的哲学根基和对共同目标的追求，来达成最终的统一。 此外，我们还将审视“圣地权峰”在处理共济会内部事务和对外关系时所采取的策略。例如，如何平衡不同分支的利益？如何应对外部的质疑和挑战？如何在全球范围内传播共济会的理念和影响力？这些问题的答案，将通过对“圣地权峰”决策过程的分析来呈现。 第四章：影响的涟漪——“圣地权峰”的外部互动与长远布局 “圣地权峰”的影响力，并非局限于共济会组织内部。他们深邃的智慧和战略性的眼光，必然会投射到更广阔的社会领域。《共济会核心组织（3）：圣地权峰》将探索，这个权力核心是如何与外部世界进行互动的。 我们不会去描绘具体的阴谋论，而是聚焦于“圣地权峰”成员在各自领域的影响力。他们作为社会各界的杰出人士，在政治、经济、文化、科技等领域发挥着怎样的作用？这些作用是否受到了共济会核心思想的引导？他们是如何在不暴露身份的情况下，利用其影响力来推动共济会所倡导的价值的？ 本书还将分析“圣地权峰”的长远布局。共济会作为一个跨越世代的组织，其决策必然着眼于未来。他们是如何规划组织的长期发展？是如何为下一代领导者进行培养和传承的？又如何在瞬息万变的时代，保持组织的活力和适应性？这些深远的战略思考，将通过分析“圣地权峰”在历史上的某些关键决策和趋势预测来展现。 第五章：超越权力——“圣地权峰”的哲学本质与未来展望 归根结底，“圣地权峰”并非仅仅追求世俗的权力，它更是在不断探索和实践共济会的哲学精髓。本书的最后一章，将回归共济会的核心理念，并探讨“圣地权峰”是如何体现和传承这些理念的。 我们将分析，在“圣地权峰”的运作中，“真理”、“美德”、“知识”等核心价值观是如何被体现出来的。那些处于权力顶端的人物，他们是否也遵循着与普通会员相同的道德准则？他们是否也同样致力于自我完善和对社会的贡献？ 最后，本书将尝试对“圣地权峰”的未来进行展望。在信息爆炸、全球化加速的今天，共济会这个古老的组织将面临怎样的挑战？“圣地权峰”将如何调整其运作模式，以适应新的时代需求？它是否会继续保持其隐秘性，还是会以更开放的姿态面对世界？这些都是值得深思的问题。 《共济会核心组织（3）：圣地权峰》希望能够为读者提供一个全新的视角，去理解共济会这一复杂而深远的组织。它不仅仅是一次对权力结构的剖析，更是一次对智慧、责任与传承的深刻反思。希望本书能激发读者更多的思考，也为共济会研究领域带来更深入的洞见。

评分☆☆☆☆☆

我最近被一本书的书名所吸引，它叫做《共济会核心组织（3）：圣地权峰》。虽然我还没有开始阅读，但仅仅是这个名字，就足以勾起我强烈的好奇心。共济会，一个充满了神秘色彩和历史积淀的组织，总是让人联想到无数的传说和猜想。而“圣地权峰”这个词，更是给我一种超越寻常的联想，仿佛指向着某种精神上的巅峰，或者是一种至高无上的权威。我猜想，这本书的内容会非常深入，不仅仅是停留在对共济会表面信息的罗列，而是会去探索其核心的哲学思想、组织架构，甚至可能揭示一些鲜为人知的历史事件。我期待作者能够通过细腻的笔触和扎实的知识储备，为我构建一个既有历史深度又不失文学色彩的叙事。我希望这本书能够让我对共济会有更深刻的理解，不仅仅是作为一种符号，而是能够深入其内在的逻辑和运作机制。或许，它还会探讨人类对于权力、信仰以及未知世界的永恒追寻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计相当引人注目，带着一种神秘而庄重的气息，深邃的蓝色和金色的线条交织，仿佛隐藏着古老的智慧和不为人知的秘密。我一直对历史和神秘学领域的故事很感兴趣，尤其是那些关于古老组织和仪式的内容，所以当我在书店看到这本书时，立刻就被它吸引了。虽然我还未深入阅读，但从书名和封面就能感受到它所蕴含的厚重感和探索性。我很好奇作者会如何构建一个故事，将共济会这个历史悠久的组织展现在读者面前，特别是“圣地权峰”这个词，更是激发了我无限的遐想。它会讲述怎样的权力斗争？又会在何种神圣之地展开？这其中的联系和象征意义，无疑是值得细细品味的。我期待这本书能带领我进入一个不同于以往的视野，去探索那些隐藏在历史深处的线索，理解那些不为大众所知的仪式和信条。或许，它会揭示一些关于人类文明起源和发展过程中，那些被忽略但至关重要的环节。我准备好了一杯热茶，在一个宁静的夜晚，静静翻开这本书，让思绪随着文字的流淌，在历史的长河中遨游，去寻找那些失落的知识和未解的谜团。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对那些历史悠久、影响深远的秘密社团都抱有极大的兴趣，而共济会无疑是其中最引人注目的一个。这本书的书名，《共济会核心组织（3）：圣地权峰》，本身就透露出一种层层递进、深入探索的意味。它似乎不是一本简单的介绍性读物，而更像是一部将共济会内部运作、核心理念以及其可能存在的权力结构，一步步展现在读者面前的史诗。我特别好奇“圣地权峰”这个概念，它究竟是指一个实际存在的地理位置，还是象征着某种精神上的成就，抑或是代表着某种至高无上的组织权力？这其中的含义，无疑是这本书的核心所在。我设想着，作者可能会通过严谨的考证和富有想象力的叙事，将共济会的历史、哲学、仪式与现实世界的事件巧妙地融合在一起，勾勒出一个令人震撼的图景。我期待这本书能够带我进入一个充满智慧和神秘的世界，去理解那些隐藏在历史帷幕后的力量，以及人类在探索未知领域时所展现出的勇气与智慧。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《共济会核心组织（3）：圣地权峰》这个书名时，脑海中立刻浮现出一系列与历史、神秘和权力相关的画面。共济会本身就是一个充满了传奇色彩的组织，其在世界历史中的影响一直备受关注，也引发了无数的猜测和讨论。而“圣地权峰”这个词，更是让我觉得它不仅仅是一个简单的地名，更可能代表着一种精神上的高度，或者是一种核心的权力象征。我非常期待作者能够在这本书中，深入挖掘共济会的核心思想和运作模式，展现出这个组织是如何在历史的长河中扮演着重要的角色。我猜想，这本书的结构可能会非常宏大，将不同时期的历史事件、人物和共济会的活动巧妙地联系起来，为读者呈现出一幅波澜壮阔的历史画卷。我希望能够通过阅读这本书，获得一种全新的视角，去理解那些隐藏在历史深处的秘密，以及人类对于知识、真理和超越的追求。

评分☆☆☆☆☆

我最近在寻找一些能够引发深度思考的小说，而《共济会核心组织（3）：圣地权峰》这个标题，立刻就勾起了我的好奇心。共济会本身就是一个充满传奇色彩的组织，它在历史上的影响和流传的神秘传说，一直让我着迷。而“圣地权峰”这个词组，更是暗示着一种精神上的高地，一种至高无上的权力，又或者是一种宗教性的朝圣。我猜测作者在构思这个故事时，可能不仅仅是停留在对共济会表象的描述，而是会深入探讨其内在的哲学思想、道德准则，以及在历史进程中扮演的隐秘角色。我期待这本书能够提供一个宏大而复杂的叙事框架，将不同历史时期、不同地域的事件巧妙地串联起来，展现出共济会核心组织是如何在背后塑造世界格局的。这本书会不会涉及到一些关于权力、信仰、秘密社团以及人类追求精神解脱的永恒主题？我迫不及待地想看到作者如何通过精彩的故事情节，将这些深奥的议题以引人入胜的方式呈现出来，让我能够一边享受阅读的乐趣，一边进行深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

高鹏程《共济会》三部曲

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好好享受生活吧！

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发货速度快，质量不错。

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好书推荐，值得一看。

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国会记录

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好

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……在《资本论》（第3卷）中，马克思在讨论利润平均化的问题时提到，资本家之间存在着既彼此相互斗争，同时又彼此互为同伙的重要特点。他写道：“我们在这里得到了一个像数学一样精确的证明：为什么资本家在他们的竞争中表现出彼此都是假兄弟，但面对整个工人阶级却结成真正的共济会团体。”[1]

评分☆☆☆☆☆

2011年3月1日

评分☆☆☆☆☆

哥伦比亚特区总会所一直参与我国政府机构的发展和强化，其中不仅包括美国国会、司法系统、总统以及各执行机构，还包括首都各个地标的建设，例如白宫、史密森博物馆群、华盛顿纪念碑以及华盛顿国家大教堂。哥伦比亚特区总会所极大地促进了哥伦比亚特区华盛顿市的繁荣昌盛，其会员们建立起许多著名的机构，如科克伦画廊和乔治·华盛顿大学，并且一直致力于慈善事业。哥伦比亚特区共济会基金会每年向公立学校的大学生提供数万美元的奖学金，参与大量的社区服务项目，包括哥伦比亚特区“手挽手”活动、亚当斯·摩根日活动、苏珊·G·科曼乳腺癌治疗项目、退伍军人事务医院部、美国大屠杀纪念博物馆、医生无国界组织、食物施舍、圣贝尔德里克儿童癌症研究基金会、特区希望组织、特区中央厨房以及特区残疾人奥林匹克运动等等。