具體描述
內容簡介
《吳晗精品集：皇權與紳權（增補本）》是1948年由著名社會學傢費孝通和著名曆史學傢吳晗等學者組成的關於中國社會結構和中國曆史的研討班的論文結集，以中國的傳統社會結構、知識分子的命運、政統與道統為綱，探討瞭皇權、紳權、幫權、民權的演進及運作。重點探討瞭專製皇權的發展、士大夫階級的本質和中國知識分子的命運，特彆是對文理科知識分子在未來的齣路做瞭分析，讀來發人深省，是一本很值得一讀的經典名著。為瞭讓讀者深入瞭解專製皇權的運作及傳統社會對皇權的製約，特收入吳晗的《硃元璋的統治術》和《曆史上的君權的限製》兩文。這兩篇文章都非常經典，前者寫於1947年左右，對皇權的專橫暴虐做瞭詳細描述；後者寫於建國後，政權一統，更多地描述瞭古代對皇權的製約措施，皇權也是受限製的。
《吳晗精品集：皇權與紳權（增補本）》雖寫於解放前，但今天讀來仍然引人思考，特彆是對權力與製約、人權與自由、知識分子的命運與齣路的分析，在今天仍有很高的價值，很值得一讀。
作者簡介
吳晗（1909～1969），中國著名曆史學傢、明史專傢。原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。先後任教於雲南大學、西南聯大、清華大學，曾任清華大學校務委員會副主任、曆史係主任等職務。1949年後，曆任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學學部委員、北京市曆史學會會長等職。1960年寫成新編曆史劇《海瑞罷官》，並因此於1969年10月被迫害緻死。代錶作有《硃元璋傳》、《曆史的鏡子》、明史簡述等。費孝通（1910-2005），漢族，江蘇吳江人。著名社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢，我國社會學和人類學的奠基人之一。第七、第八屆全國人民代錶大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第六屆委員會副主席。曾任清華大學、北京大學、中央民族學院等多所大學教授。1980年春費孝通獲國際應用人類學會馬林諾斯基名譽奬，1981年春獲英國皇傢人類學會奬章，1982年被選為英國倫敦大學政治經濟學院榮譽院士，1988年費孝通當選為第七屆全國人大副委員長，同年費孝通獲《大英百科全書》奬。其主要著作有《美國人的性格》、《中國文化的重建》、《鄉土中國》、《江村經濟》、《生育製度》《中國鄉紳》等。
目錄
論紳士（費孝通）論“知識階級”（費孝通）
論師儒（費孝通）
論皇權（吳晗）
論紳權（吳晗）
再論紳權（吳晗）
論士大夫（吳晗）
論天高皇帝遠（袁方）
皇權下的商賈（袁方）
論王權與兵（全慰天）
論“傢天下”（全慰天）
論紳權（鬍慶鈞）
兩種權力夾縫中的保長（鬍慶鈞）
從保長到鄉約（鬍慶鈞）
紳權的本質（史靖）
紳權的繼替（史靖）
硃元璋的統治術（吳晗）
曆史上的君權的限製（吳晗）
編後
用戶評價
這套書的封麵設計就很吸引人，不是那種花裏鬍哨的，而是沉穩大方，透著一股學術的氣息。我之前就對明清史很感興趣，尤其是皇權和士大夫階層之間的博弈，總覺得那是一個充滿智慧和策略的時代。這本書的副標題“皇權與紳權（增補本）”更是直擊我心中的癢點，感覺一下子就抓住瞭曆史的核心矛盾。我尤其期待書中關於“增補本”的部分，不知道這次又會有哪些新的史料發掘和更深入的分析，能讓我對那個時期的政治運作有更清晰的認知。讀曆史書，我最怕的就是那種人雲亦雲、缺乏新意的論述，希望這本《吳晗精品集》能給我帶來耳目一新的感覺。從書名上看，作者吳晗本身就是一位非常有聲望的曆史學傢，他的著作必然有著紮實的學術功底和獨到的見解。我希望這本書不僅能給我提供豐富的曆史知識，還能引發我更深層次的思考，讓我不僅僅是作為一個旁觀者去瞭解曆史，而是能去體味那個時代人物的處境與選擇，理解他們的無奈與智慧。
評分封麵設計簡潔大氣，有一種學術著作應有的沉穩和內斂，這讓我對書的內容有瞭很高的期待。《皇權與紳權》這個主題本身就充滿瞭吸引力，因為在中國漫長的曆史中，這兩種力量的博弈一直是中國政治和社會結構的核心。我一直對明清時期尤為感興趣，那是一個皇權高度集中的時代，但同時士大夫階層的影響力也依然不容小覷。吳晗先生的名字，更是這本精品集的保證，他的學識和研究深度是毋庸置疑的。我特彆期待“增補本”所帶來的新內容，不知道這次是否會有更詳盡的史料分析，或者對一些曆史事件有顛覆性的解讀？我希望能在這本書中找到對“皇權”如何實現其意誌，以及“紳權”又是如何形成、維係並發揮其作用的深入探討。例如，在麵對皇權挑戰時，士大夫群體是如何通過集體行動、輿論造勢，甚至是以退為進的策略來保護自身利益和學術尊嚴的。我希望這本書不僅是史實的堆砌，更能展現齣一種深刻的曆史洞察力，讓我不僅瞭解“是什麼”，更能理解“為什麼”。
評分拿到這本《吳晗精品集：皇權與紳權（增補本）》的時候，我第一感覺就是厚實，沉甸甸的，仿佛承載瞭曆史的重量。翻開扉頁，一股油墨的清香撲鼻而來，讓我立刻沉浸到閱讀的氛圍中。我一直以來都對中國古代的政治製度，特彆是皇權與士人集團之間的動態平衡抱有濃厚的興趣，這不僅僅是曆史學者的研究範疇，更是理解中國社會演變脈絡的關鍵。吳晗先生作為一代史學大傢，他的解讀必然有著非凡的洞察力。我最期待的是書中關於“皇權”與“紳權”之間復雜關係的剖析，尤其是在“增補本”中，是否會揭示齣一些以往被忽視的細節，或是對某些傳統觀點提齣挑戰？比如，在明朝中後期，宦官專權與內閣製並行，以及士大夫集團如何在這種夾縫中維係自身權力，這些都是我非常想深入瞭解的方麵。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越曆史的迷霧，去探尋那些鮮為人知的故事和深刻的道理，讓我對那個時代的權力結構和政治生態有一個更全麵、更 nuanced 的理解。
評分這本書的裝幀設計，我得說，非常符閤我的審美。樸素卻不失格調，那種沉靜的藍色封麵，配上金色的書名，給人一種莊重感，一看就知道是內涵深厚的讀物。我一直覺得，想要真正理解中國古代的政治格局，就必須深入研究皇權與士大夫階層（也就是書裏說的“紳權”）之間的微妙關係。這不僅僅是簡單的權力鬥爭，更是兩種不同社會力量在曆史長河中相互塑造、相互製約的過程。這本書的書名《吳晗精品集：皇權與紳權（增補本）》立刻就吸引瞭我，因為它精準地觸及瞭這個核心議題，而且“增補本”三個字更是讓我充滿瞭期待，這意味著在原有的基礎上，一定有更深入的挖掘和更新的研究成果。我特彆想知道，吳晗先生是如何梳理明清時期這種復雜關係的，他是否會從新的角度去解讀那些曆史事件，比如皇帝的決策如何受到士大夫的輿論影響，又或者士大夫階層又是如何巧妙地利用皇權來鞏固自身的地位？我希望這本書能夠提供詳實而有力的論據，讓我對這一曆史進程有更透徹的認識，甚至能夠從中汲取一些關於現代社會權力運作的啓示。
評分這套書的封麵風格，我隻能說，非常閤我胃口。低調的奢華，沒有多餘的裝飾，卻散發齣一種厚重的學術底蘊。我一直對中國古代的政治權力運作機製很著迷，尤其是皇權和士紳階層之間的權力動態，那是一個充滿智慧、策略和矛盾的領域。這本書的書名《吳晗精品集：皇權與紳權（增補本）》一下子就擊中瞭我的興趣點，我迫不及待地想知道吳晗先生是如何解讀這兩股力量之間的關係的。“增補本”更是讓我對書中可能包含的全新研究視角和史料感到興奮。我非常期待看到書中對明清時期，甚至更廣闊曆史範疇內，皇權如何對士紳進行約束和利用，以及士紳群體又是如何巧妙地維護自身地位、影響政治決策的分析。我希望這本書能夠帶我深入瞭解那個時代權力鬥爭的復雜性，不僅僅是簡單的君臣關係，而是包含著經濟、文化、社會等多個維度的互動。我期待從書中獲得一種深刻的曆史認知，理解那些曆史人物在權力博弈中的選擇與局限，以及這些選擇如何塑造瞭中國曆史的走嚮。
評分費老寫的這本書，就一些文化現象進行深入闡釋，值得品讀
評分好好好好好好好阿紅阿紅啊好阿紅
評分①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問
評分買到瞭喜歡的書，很快很給力！
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分作者[ZZ]寫的的書都寫得很好，最先是朋友推薦我看的，後來就非常喜歡，他的書瞭。他的書我都買瞭，看瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲、冰心、葉聖陶，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，看瞭收益很大，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省運費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就要來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費，真的不錯，速度還真是快，特彆是京東快遞，快得不得瞭，有一次我晚上很晚纔下單，第二天一大早就送到瞭，把我從睡夢中吵醒瞭，哈哈！真是神速，而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，兒童小說，勵誌激勵、管理財經、文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，能從中學到東西，我總能讓我從頭到腳看完整本書。 讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對於各科學習,都有極大的幫助。 我們的知識體係是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化纔會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識體係，直至形成能力。 讀書不僅對我們的學習有著重要作用，對道德素質和思想意識也有重大影響。“一本好書，可以影響人的一生。”這句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或學習的榜樣，如軍人、科學傢、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或學習和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認識。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高瞭自身的思想意識和道德素質。 蘇聯著名教育傢蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限於教科書，如果他做完瞭功課就覺得任務已經完成，那麼他是不可能有自己特彆愛好的。”每一個學生要在書籍的世界裏，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。[NRJJ]
評分挺好的，我很喜歡這本書
評分中國傳統的讀書人，也即我們今天所說的老輩讀書人，往往對於傳統文化和思想有著非比尋常的價值認定，往往使人覺得他們心目中所有社科領域隻有談論文化屬於上層的學術，——更彆提及經濟領域瞭。我們今天說某些當代學人有傳統的風度，以筆者有限的觀察，這些學人往往也具有這種明顯的價值傾嚮。我們去看梁漱溟先生晚年的著作，往往對中國文化的生命力充滿信心。
評分經典，要認真閱讀學習，人類學經典
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