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杨军印 著，杨军印 编

图书标签:

• 太极拳
• 清拳
• 武术
• 传统武术
• 养生
• 健身
• 中华武术
• 拳术
• 武道
• 技击

出版社： 知识产权出版社有限责任公司

ISBN：9787513031851

版次：1

商品编码：11658697

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-02-01

用纸：胶版纸

页数：295

字数：246000

内容简介

　　本书是一部介绍清拳和太极的武术专著，它把武林中秘而不宣的、几乎到了失传边缘的清拳展现在世人面前。
　　 本书内容包括清拳简史，清拳手、眼、身法、步和站桩，清拳小架、清拳刀、短枪等实用套路；同时还介绍了难得一见、鲜为人知、由多位高级太极大师共同创编的太极拳即108式拳架。
　　本书由清拳第25代传人、杨式太极第6代传人、国宝社会体育指导员杨军印主编，编入的资料都是濒于失传的珍本且首次公开。
　　 本书将推动太极拳术的普及，对全民健身运动的开展有促进作用；与此同时，还可以使濒于失传的中华武术——清拳得以传承、发展。
　　本书通俗易懂，适合于大众阅读及习练。

作者简介

杨军印，男，汉族，1965年5月25日生于河北省巨鹿县小吕寨村。1986~1988年在河北省邢台市供销学校就读，毕业后，被分配在巨鹿县棉麻公司做财务工作。1995~1998年在河北省省委党校就读，获得专科学历。曾先后两次在河北师范大学体育学院进修。曾任北京《现代教育报》记者、河南省《关心下一代报》特邀记者、河北省巨鹿县电视台新闻专题部《乡村风》栏目编导，现任巨鹿县武术协会副秘书长。先后获省、市、县先进工作者称号，曾是巨鹿县中学生素质大赛一等奖指导教师，曾获邢台市第七届武术大赛中年组一等奖，2011年3月被国家体育总局授予国家级社会体育指导员称号。
杨军印出生武术世家、书香门第，既好拳术又喜文墨。8岁始，秉家学，习练太极拳、迷踪拳、武当剑、追魂枪、虎尾鞭、八步连环掌等，中年又师从清拳名家王寿恒，数十年练功不辍，为清拳第25代入室关门弟子、杨氏太极拳第6代传人，其弟子遍及国内外。
杨军印重视武术理论的研究，阅读了大量史料和书刊，致力于探求武术真谛。为弘扬武术文化，他还创办了古郡巨鹿大地上的第一所全日制文武兼修的“成龙文武学校”，为社会培养了众多的文武之才，享誉武林，被《邢台武术源流谱》收编为当今武林人物。

精彩书评

　　清拳是极稀有拳种，有“少林继美，武当比踪”之美誉。
　　清拳是内外结合的一种拳种，它汲取了八卦掌的精华， 所以有“清拳为主，八卦为辅”；又有“八卦神手奥妙，清拳变化无穷”之说。

目录

第一章 清拳简史

一、清拳简介…………………………………………………… 1
二、养性大禅师………………………………………………… 2
三、王淼将军…………………………………………………… 4
四、李鹤鸣……………………………………………………… 6
五、巨鹿清拳代系表…………………………………………… 8
六、王沛文、杨军印所传第二十六代………………………… 9

第二章 清拳中手、眼、身、腰、步、胆识和站桩

一、手的作用…………………………………………………… 11
二、眼的作用…………………………………………………… 12
三、身腰的作用………………………………………………… 13
四、步的作用…………………………………………………… 13
五、胆识的作用………………………………………………… 13
六、站桩………………………………………………………… 14
七、习清拳须知和总要素……………………………………… 15
八、清拳实用特点和打法的逻辑规律………………………… 17

第三章 清拳小架

一、动作名称…………………………………………………… 25

二、动作图解…………………………………………………… 26

第四章 清拳刀

一、动作名称…………………………………………………… 85
二、动作图解…………………………………………………… 86

第五章 清拳短枪

一、动作名称………………………………………………… 117
二、动作图解………………………………………………… 118

第六章 太极养生内功

一、太极内功与养生………………………………………… 159
二、太极拳与养生…………………………………………… 161
三、太极拳与静坐…………………………………………… 162
四、意与气…………………………………………………… 163
五、太极拳中气的呼吸及运气法…………………………… 165
六、太极桩功………………………………………………… 166
七、练拳秘诀………………………………………………… 167
八、四字秘诀………………………………………………… 169
九、太极八种劲法…………………………………………… 170
十、太极拳论………………………………………………… 171

第七章 杨军印 108 式传统太极拳

一、动作名称………………………………………………… 175
二、动作图解………………………………………………… 177

后记

精彩书摘

后 记
我自幼受家族的影响，八岁开始习武，每天舞枪弄棒、游泳爬树，像个野 孩子。可是在我童年的心里，一直有一个梦想，就是像霍元甲、黄飞鸿一样练 好武术，追求“武者文，文者雅”。那时一本连环画对我们这些孩子来说都相 当宝贝，武术书更是难得一见。于是立志长大了编一大堆武术书，让天下所有 喜爱武术的孩子看着我编的武术书就能学会武功。
生活并非这么简单。转眼上中学了，学习日益繁重，“ABCD”把童年的梦 想挤压得无处藏身，和我一起学拳的孩子们也都被生活所迫改行了。在由中学 到大学读书的时光里，我忙里偷闲，硬是没敢丢弃武术。毕业后，被分配到县 供销合作社下属棉麻公司做财务工作。工作认真上进且年年是县、市、省三级 先进个人的我，自然没有更多的时间习武。后来改制，公司解体，匆匆下岗。 为了全家的生活，真是不知吃了多少苦，仍是无法顾及出书之事。那些曾一起 习武而中途改道的同门，大都在改革春风中挣了钱，汽车、楼房等应有尽有。 再看看自己，每天把大量的时间投入武术中，却落得两袖清风。妻子开始埋怨 起来，我也开始犹豫，再加上看到几个比我年长的习武拳师，结果和我一样 一贫如洗！我的心在流泪……难道习武就意味着选择了贫穷吗？ 2001 年冬， 我经过思考，下决心把武术发扬下去，以武养武。在县劳动人事局过去开办的 技校旧址，申请开办了巨鹿县第一家文武学校——成龙文武学校。在此期间， 我遍访民间拳师，开始接触清拳，并拜二十四代传人王寿恒为师。然而好景不 长，三年后一场“非典”袭来，使私立学校无法生存。我身负重债，踏上了浪 迹天涯寻师访友的征途。云、贵、川，两湖两广两河山，少林寺、武当山…… 哪里有武哪里就有我的足迹，至 2005 年巨鹿县第一届农行杯农民运动会的前 夕，时任县体育局局长的高少儒热情邀我回来组织成立武术协会，同时参加运 动会。我被推选为县武协副秘书长，在运动会期间担任现场总指挥。与此同时， 县电视台开始聘请我做新闻专题部《乡村风》栏目的编导，这就更增加了我挖掘武术的机会和信心！应北京（国际）夏云飞影视公司的邀请，拍摄我创作的 20 集连续剧《精武少年》，担任编导兼武指，还过了把戏瘾，演了一个武功不 太差的山大王。可家里生活更加拮据，儿子在这一年以优异的成绩考取了湖南 大学艺术系，第二年女儿也被西北师范大学艺术系择优录取。生活的担子再一 次压得我直不起腰来，妻子顶不住了，又开始劝我放弃入迷的武术，做点生意 养家。这时，县里准备派人去河北师大进修省一级社会体育指导员，领导鼓励 我去深造，开阔视野，但费用自理。为了武术梦，我瞒着妻子借了朋友 3000元，参加了学习。在学校找了一个学生宿舍，以每晚 10 元钱的价格达成协议， 最后我以第一名的成绩通过了毕业考核，得到了大家的好评。没想到五年后， 国家级社会体育指导员培训第一次在河北师大开班，我又作为巨鹿县第一位也 是唯一一位代表去参加学习，幸亏这次是国家免费才解决了我的生活问题。在 此期间，我通过采访几十位来自全省的指导员事迹，加上自己的经历，创作了《待到山花烂漫时》电影文学剧本，歌颂了社会体育指导员在全民健身中的无 私奉献精神，并创作了社会体育指导员之歌。河北省体育局副局长张建新在第 二届国家级开班典礼上提名表扬了我，还在全省网上通报表彰。
忘不了那毕业典礼上领导勉励的话语，忘不了那来自河北省各地优秀的指 导员们几十人站成一排轮番敬酒时对我的期待祝福……我的眼里充满了泪花， 从那一刻起，我下定决心把一生交给祖国的武术事业，为全民健身运动服务成 了我不再徘徊的目标。
回到家中，现实依旧残酷，儿女的学费对我来说简直是天文数字，妻子 和我抱头痛哭……总不能让孩子没有学费而辍学吧！我躺了整整一天，身心有 蛹化蝶之痛、蛇蜕皮之苦……我下了狠心卖掉了父亲留下的房子，给孩子交学 费。我开始做两份工作，白天 8 点起在电视台上班，晚上 7 点到 30 里外的一家私企做门卫，门卫的工资是每月 1050 元，目的是晚上还能练武和写东西。 文学剧本——中学生感恩剧《圆娘梦》，就是在这里完成的。门卫的工作时间 是晚上 7 点到第二天早上 7 点，下班后的我再骑自行车跑回电视台上班。一天18 个小时的工作时间，几个月下来我像变了一个人，经常回到家和妻子说着 说着话就睡在了沙发上。看到我如此没命地执著，妻子终于全力支持我的武术 事业。她借钱带病开始手织布的创业，孩子们也很懂事，都在课余时间打工。
“十八大”召开前夕，河北省巨鹿县文化广播电视新闻出版体育局的张蔚 霞局长和高少儒书记等几位领导找到我，委托我挖掘非物质文化遗产，其中一 项是武术，由我负责具体工作。我二话没说一头扎进距县城 40 里外的村子，吃住都在师兄王沛文家里，一干就是几个月，而且常常到深夜，终于将 20 多 万字的资料和上千张图片放到领导的办公桌上。
为验证我主编的《清拳太极》是否有市场，能否被人民群众所接受，我只 身来到北京，先后在后海、天坛、玉渊潭、龙潭湖、团结湖、清华大学、香山 等地开坛设场，得到了大家的认可和欢迎，一个个老北京人伸出大拇指，成群 排队围观、拍照留影，很多人录下来回去照着练。有一次，在去香山的公交车 上，我被人认出来，随即有两个人拿出手机播放我在天坛公园的太极视频，车 内一片掌声……最基层民众的喜爱对我是一个非常大的鼓舞！经过一年多的辛苦 锤炼和宣传，在一次会议上与知识产权出版社的荆成恭编辑结缘，他表示尽最大 努力出版《清拳太极》一书，这更增加了我编好此书的决心和信心。本书在编写 过程中参考了吉林科学技术出版社出版的李天骥老师主编的《武当绝技》，中国 海关出版社出版的张全亮老师编著的《张全亮新解内家拳秘要》，在此一并致谢！ 在《清拳太极》一书即将出版之际，我还是忍不住激动的心情写下自己艰辛的经历，永不忘本！ 特别感谢国家体育总局社会体育指导员中心领导冀运希、栾开封、阎树文，中国棋院书记杨俊安，河北省体育局群体处领导徐建振，河北师大体育学 院教授刘志红的关心与支持！特别感谢巨鹿县文化广播电视新闻出版体育局 张蔚霞、高少儒及巨鹿县武协、邢台市武协罗征、林东河等领导的大力支持！ 北京的弟子曹以民、潘雅贞、单莉雯、张晓自、张敬东、闻凤林、王春玲、 刘德忠、梁华云、金朋霏、廖祖武、车桂琴、李清、毛阳平、张冬、张素霞、 张文文、安琪、依俊峰、杨生敏、刘晓明、骨董、段召彪、吴迪、张会京、 黄秀云、李云丽等给予我大力支持和具体帮助，谢双显、鲍西刚等提供了相关 影像资料，在此一并致谢！也再一次向我的妻子辛丽霞对我一生武术事业的支 持，深深地鞠一躬：你受苦了！
杨军印
2014 年 9 月 27 日于北京天坛

前言/序言

清拳和太极是我国宝贵的武术文化遗产，它们不仅具有健身作用，而且能够锻炼顽强勇敢的性格和攻防搏击的技能。
　　清拳是极稀有拳种，集内、外两家之长，有“少林继美，武 当比踪”之誉。第二十一代只有万春和万光两人，第二十二代只有 养性一人，几乎到了绝迹边缘，全国各地都没有清拳的踪迹。养 性出家在巨鹿崇善寺，清拳有缘出世，养性起了十分重要的作用。 清拳的主要特点是勾、挂、锁卡、踢、蹬、弹、斫、滚、 蹭、锉、旋转、托带、褪等，是内、外相结合的一种拳术。清 拳汲取了八卦掌的精华，“清拳为主，八卦为辅”，所以又称“八卦神手奥妙，清拳变化无穷”。 而太极则是被习武爱好者和广大群众共同认可的一种符合人体自然规律的运动。本书所载的这套太极拳，是鲜为人知的 拳架，是实用、健身、观赏艺术完美统一的太极拳。它是在郝 为真传王其和六年武式太极的基础上，由杨露禅的后人杨健 侯、杨少侯、杨澄浦三人在传王其和太极拳时改进其拳架，后 王其和又经孙禄堂指导而形成于清末的软硬综合架。它呈现了 当时五位顶级太极大师在一张纸上共同绘出的太极美景，也是 几位大师仅有的一次合作，所以它极其珍贵。由于地域或历史 条件的原因，长期以来，它鲜为人知。
　　2011 年 2 月 25 日，国务院在《全民健身计划 (2011—2015年 )》中指出，充分调动全社会兴办全民健身事业的积极性，扩 大社会资源进入全民健身事业的途径，多渠道增加全民健身投 入；遵循“因地制宜、业余自愿、小型多样、就近就便”的原 则，广泛组织……传统武术、健身气功、太极拳（剑）……群 众喜闻乐见、简便易行、形式多样、丰富多彩、具有品牌特色 的健身活动；开展“终身体育”教育，在全社会形成崇尚和参 加体育健身的社会风气；中央电视台、中央人民广播电台要安 排专门时段播放……传统武术、太极拳（剑）等普及健身活动 的节目；充分发挥各级社会体育指导员协会的作用，为社会体 育指导员开展工作提供必要条件和便利，积极培养职业社会体 育指导员，形成以社会体育指导员为主体……社会热心人士广 泛参与的全民健身志愿服务队伍。
随着全民健身运动的蓬勃开展，武术作为人民群众喜闻乐 见的一种健身活动得到了长足的发展，我身为国家级社会体育 指导员倍感责任重大。为完成多年的夙愿，在巨鹿县委、县政 府的领导下，在县文化广播电视新闻出版体育局领导的大力支 持下，我与恩师之子王沛文师兄一起挖掘整理了“清拳佛门绝 技”，清拳小架、单刀、短枪保留了其原始动作面貌，并归集成《清拳太极》一书予以出版；清拳大架、弹腿等其余套路也将 陆续出版。书中的“太极”部分则由我整理了相关养生内功和 108 式拳架，使读者一目了然。由于编者水平有限，书中难免 存在疏漏、错讹之处，希望同门及读者批评指正。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杨军印
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2014 年 6 月 26 日于北京香山

《清拳太极》：一部关于生命律动与内在和谐的武道探索 《清拳太极》并非一本讲述具体拳法招式的武术手册，它更像是一次深入生命内在律动的哲学性探寻，一次关于如何将天地自然之理融入个体修行，最终达到身心合一、内外和谐的生命艺术。本书抛弃了以往武术著作中常见的“套路”、“功法”等具象描述，转而从更宏观、更形而上的角度，揭示“清拳”所蕴含的本质精神，以及“太极”所代表的宇宙运行法则。 一、 “清”之意境：澄澈身心，体悟本源 “清”字在《清拳太极》中，并非指涉招式动作的轻盈或迅捷，而是指向一种精神状态，一种澄澈、纯净、无染的内在境界。本书认为，真正“清”的拳，是能够洗涤心灵尘埃，驱散杂念纷扰的拳。它要求习练者在每一个细微的动作中，都保持一颗清醒、觉察的心，不被情绪所裹挟，不被外物所干扰。 澄澈的感知： 《清拳太极》强调，真正的武道修行，始于对自身最细微感受的敏锐觉察。从呼吸的深浅、气息的流转，到肢体的微小绷紧与舒展，再到内在情绪的点滴波动，都需要被悉数感知，并加以理解。这种感知不是分析，而是纯粹的接纳与体悟。通过“清”的感知，习练者能够逐渐剥离掉后天习得的僵化思维模式和惯性反应，回归到生命最原始、最纯粹的状态。 纯净的心灵： 杂念如浮云，遮蔽了本真的明镜。《清拳太极》指导读者如何通过“清”的修习，逐步化解内心的焦虑、恐惧、愤怒、贪婪等负面情绪。它不是压抑，而是通过理解这些情绪的产生根源，找到与之共存并超越的方法。当心灵足够“清”净时，智慧的光芒自然得以显现，洞察力也会随之增强。 无染的觉知： 在与外界互动时，“清”的觉知意味着不带预设的判断，不被表象所迷惑，以一种开放、接纳的态度去面对一切。这种“清”并非冷漠，而是一种超越了“好”与“坏”、“敌”与“友”二元对立的超然。它让习练者能够更加精准地把握事物的本质，更加从容地应对变化。 二、 “拳”之精髓：生命的表达，力量的绽放 “拳”在这里，绝非仅仅是肢体的运动，而是生命内在能量的一种自然流露，一种对宇宙能量的回应与协调。“清拳”所追求的，是一种“无我”之拳，一种“自然”之拳，一种“顺应”之拳。 生命律动的节奏： 《清拳太极》认为，生命本身就拥有其内在的节奏和律动，如同呼吸的起伏、心跳的搏动、四季的更迭。而“清拳”的动作，正是对这种生命律动的模仿与升华。它强调动作的连贯性、流畅性，如同流水般自然延展，又如呼吸般悠长深远。每一个动作都不是孤立的，而是前一个动作的延续，以及下一个动作的开启，形成一股生生不息的生命洪流。 内在能量的引导： 拳法的高下，不在于肢体的力量有多大，而在于内在能量（气）的引导与运用。《清拳太极》着重阐述如何通过精微的身体运动，去感知、引导和积蓄内在的能量。这种能量的运用，不是蛮力对抗，而是柔中带刚，刚中带柔，以最小的力，产生最大的效用。它强调“用意念引导，用意念催动”，让身体成为能量的载体与通道。 顺应自然的姿态： 真正的“拳”，是顺应自然之道的姿态。《清拳太极》倡导一种“顶天立地”又“顶地立天”的姿态，既要汲取天地的灵气，又要扎根于大地。它强调身体的放松与正直，如同树木般自然生长，又如同山岳般稳固。在这种姿态下，力量得以自然而然地涌现，身体也变得更加灵活与协调。 静中生动，动中含静： “清拳”的精髓在于“静”与“动”的辩证统一。表面看似静止的姿势，实则蕴含着内在的张力与生机；而看似舒展的动作，其核心却保持着一份静谧与沉着。《清拳太极》引导读者去体会这种“静中生动”的微妙之处，以及“动中含静”的稳固力量，从而在任何状态下都能保持平衡与从容。 三、 “太极”之理：宇宙缩影，和谐之道 “太极”在本书中，不仅仅是指一个特定的武术概念，更是对宇宙运行法则的深刻洞察。《清拳太极》将“太极”视为一种宏观的哲学，一种关于阴阳相生、刚柔相济、变化无穷的宇宙原理。 阴阳的和谐共存： 阴阳是构成宇宙万物的基本要素，也是“清拳”修行的核心。《清拳太极》深入剖析了阴阳在身体、动作、意识等各个层面的体现。例如，身体的实与虚、动作的进与退、呼吸的吸与呼，都蕴含着阴阳的转换。它强调的是阴阳的平衡与和谐，而非一方压倒另一方。通过对阴阳的理解与运用，习练者能够更好地把握事物发展的规律，实现事半功倍的效果。 刚柔相济的力量： 传统武术常强调“以柔克刚”，《清拳太极》则更进一步，揭示了“刚柔相济”的至高境界。它认为，真正的强大并非一味地刚猛，也不是一味地屈服，而是懂得在恰当的时候展现刚毅，在恰当的时候运用柔韧。这种力量的运用，如同水滴石穿，柔中带刚，刚中带柔，既有穿透力，又有适应性，能够在复杂多变的环境中游刃有余。 变化无穷的智慧： 宇宙万物皆在变化之中，而“太极”正是这种变化规律的象征。《清拳太极》引导读者去体悟“太极”所蕴含的“无常”与“变通”的智慧。它鼓励习练者打破僵化的思维模式，以开放的心态去适应和引领变化。在拳法上，这意味着不再拘泥于固定的招式，而是能够根据对手、环境等因素，灵活地调整和创造出最适合的应对方式。 返璞归真的境界： 《清拳太极》的终极目标，是将习练者引向“返璞归真”的境界。当一个人能够真正体悟到“清拳太极”的精髓，他不仅会在武道上达到新的高度，更会在生活中拥有更加平和、宁静、喜悦的状态。这种境界，是身心和谐的体现，是与天地万物融为一体的升华。 四、 “清拳太极”的应用：超越技击，融入生活 《清拳太极》所倡导的，并非仅仅是训练一套用于防身或竞技的拳法，它更是一种生活哲学，一种提升生命品质的实践方法。 身心健康的守护者： 通过对身体的精微感知和能量的合理引导，清拳太极能够有效改善身体的亚健康状态，增强身体的免疫力，提升身体的协调性与柔韧性。同时，对心灵的净化和情绪的疏导，也能够显著缓解压力，改善睡眠，提升心理韧性。 处世之道的智慧： “清拳太极”的哲学理念，可以深刻地指导我们在人际关系、工作事业以及日常生活中如何处理问题。理解阴阳的平衡，学会刚柔相济，能够帮助我们以更平和、更智慧的方式与人相处，更有效地应对挑战。 内在力量的觉醒： 当我们能够澄澈地感知自身，能够顺应自然地行动，能够和谐地与万物互动时，我们便会觉醒内在的巨大潜能。这种力量并非外在的强盛，而是源自于内心的宁静、自信与智慧，是一种真正可持续的生命力量。 《清拳太极》是一部关于生命自我探索与完善的旅程，它邀请每一位读者，放下固有的观念，以开放的心灵，去感受生命律动的韵律，去体悟宇宙变化的智慧，去开启一段通往身心和谐、内外统一的觉醒之路。它所描绘的，是一幅关于如何活出生命最高品质的壮丽图景。

评分☆☆☆☆☆

我最欣赏这本书的一点是它所蕴含的那种“克制”的力量感。很多武术书籍，光看目录和标题就充满了“天下第一”、“无敌秘诀”之类的夸张宣传，读起来让人浮躁。而这一本从头到尾都保持着一种低调而坚韧的气质。它不喧哗，不卖弄，只是平静地陈述着一系列的理解和见解。我感觉作者似乎并不急于说服任何人，而是提供了一种视角，一种观察世界和观察自身的方式。这种不疾不徐、沉稳内敛的风格，反而构建了一种强大的气场，让人在阅读的过程中不自觉地开始调整自己的呼吸和心绪，仿佛这本书本身就是一种调息的媒介。它教会了我，真正的力量往往来自于内心的平静和对事物本源的深入洞察，而非外在的张扬表现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版布局对我这个有轻微阅读障碍的人来说，简直是福音。我发现很多专业书籍为了塞进更多的内容，往往会牺牲阅读的舒适度，行距过密，段落划分混乱，读久了眼睛会非常疲劳。但这本在视觉设计上做得极为考究，字号的选取恰到好处，段落之间的留白处理得当，使得每读完一个思绪的片段，眼睛都能得到片刻的休息。更不用提那些辅助性的插图或者图示，它们的线条极其干净利落，没有多余的阴影或背景干扰，完全聚焦于核心信息。这种对阅读友好性的极致追求，让我可以更长时间地沉浸其中，不被物理形态上的障碍所打断，这对于吸收复杂知识体系的书籍来说，是至关重要的加分项。

评分☆☆☆☆☆

收到，我会根据您的要求，以一个读者的口吻，为您提供五段关于“清拳太极”的图书评价。这些评价将力求风格迥异，内容详实，且不包含对该书内容的直接描述。 --- 这部书的装帧设计真是别出心裁，硬壳烫金的封面在书架上就显得很有档次。我平时比较喜欢收藏一些经典武术类的书籍，通常这种书的纸张和印刷质量会参差不齐，但这一本的内页触感非常细腻，字迹清晰锐利，即便是那些复杂的图文排版，也能让人一眼就找到重点。我特别欣赏它在细节处理上的用心，比如扉页上的那段引言，措辞典雅，一下子就将人带入了一种沉静、内敛的氛围之中。整体来看，作为一本可以反复翻阅的武学典籍，它的物质载体本身就传递出一种对传统的尊重，让人在捧读时就油然而生敬意。翻阅时，那种墨香和纸张的轻微摩擦声，确实是电子阅读无法替代的体验，它让学习的过程变成了一种仪式感十足的享受。

评分☆☆☆☆☆

我接触过不少武术理论的书籍，很多都过于晦涩难懂，充满了生僻的术语和玄乎的哲学阐述，读起来像是绕口令，实践性几乎为零。然而，这一本的叙述方式却显得异常的流畅和贴近生活。作者的文字功底非常扎实，他似乎有一种魔力，能将那些看似高深莫测的概念，用最朴实的语言勾勒出来，让人恍然大悟。阅读过程中，我几次停下来，不是因为看不懂，而是因为被那种逻辑的严密性所折服。它不像有些书那样急于告诉你“怎么做”，反而更侧重于构建一个清晰的认知框架，让读者先理解“为什么”，这种由内而外的引导方式，极大地提升了阅读体验的深度，让我感觉自己不是在被动接受知识，而是在与一位经验丰富的师长进行深入的交流。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我买这本书之前是有点犹豫的，市面上关于传统武术的书籍实在太多了，很多都是换汤不换药的重复内容，买回来大多积灰。但这本书的独特之处在于它展现出了一种罕见的平衡感。它既没有陷入过度美化历史的窠臼，也没有一味地鼓吹科学至上，而是在两者之间找到了一个非常优雅的支点。我注意到其中一些章节在探讨身体结构与运动力学之间的关系时，引用了一些非常现代的观点，但表达方式却非常古典，这种跨时代的对话感非常迷人。这种处理手法，使得全书的论述既有历史的厚重感，又不失对当代读者的友好度，非常适合那些既推崇传统又渴望理性分析的现代习武者。

评分☆☆☆☆☆

所以，春天多出现鼽衄之病，夏天多出现胸胁方面的疾病，长夏多出现直泄无度的洞泄等里寒病，秋天多出现风疟，冬天多出现痹厥之症。因此冬天不要扰动筋骨，力求藏阴潜阳，这样第二年春天就不会出现鼽衄和颈部疾病，夏天就不会出现胸胁病变，长夏季节就不会出现洞泄等里寒病，秋天就不会患风疟病，冬天也不会患痹厥、飨泄、出汗过多等病。

评分☆☆☆☆☆

黄帝问道：什么是天有八风，经有五风？

评分☆☆☆☆☆

精是人体的根本，所以阴精内藏而不外泄，春天就不会罹患温热病。夏天气候炎热，阳气旺盛，假如不能排汗散发热量，秋天就会患风疟病。这是一般为人诊察四季病变的普遍规律。

评分☆☆☆☆☆

东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。

评分☆☆☆☆☆

3国土局分隔符-不复发骨灰盒黄金价格共和国经验

评分☆☆☆☆☆

【译文】

评分☆☆☆☆☆

精是人体的根本，所以阴精内藏而不外泄，春天就不会罹患温热病。夏天气候炎热，阳气旺盛，假如不能排汗散发热量，秋天就会患风疟病。这是一般为人诊察四季病变的普遍规律。

评分☆☆☆☆☆

【原文】

评分☆☆☆☆☆

夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。