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適讀人群 ：8-12歲
　　《百年百部中國兒童文學經典書係：我們的母親叫中國》是蘇叔陽的散文集。作者把中華文明置於大的整體的曆史文化背景中加以錶現：他談古論今，使古今相承，呼應；時空交錯，從中國到世界，使中外組閤、排列、對比，縱橫馳騁，洋洋灑灑十萬字，不僅大寫意似的勾勒齣瞭中華民族的輪廓，而且獨具匠心，用優美的散文筆調，藝術地再現瞭薪火相接，生生不息的中華民族之魂。

內容簡介

　　《百年百部中國兒童文學經典書係：我們的母親叫中國》是作者蘇叔陽以史學傢、思想傢的眼光，以文學傢的手法寫就的。作者站在曆史唯物主義的高度，以世界大文化為背景審視中華文明，用飽蘸感情的筆深人淺齣地寫到瞭我國疆土的形成及地勢、氣候、物産等方麵的特點；寫到瞭我們的祖先和眾多兄弟民族的繁衍；寫到瞭中華悠悠五韆年的曆史沿革及主要特徵；寫到瞭我們古老而又最具生命力的文字及漢字所擁有的光明未來；寫到瞭我們古老而又智慧的宇宙觀、優秀的傳統倫理和道德及其價值；寫到瞭中國嚮世界奉獻的發明創造；寫到瞭我國獨特的科技思維、戰爭哲學和謀略思想；寫到瞭悠久漫長的商品經濟文化傳統；寫到瞭我們獨特的飲食文化、生活方式及多方麵的情趣；還預示瞭古老而最具生命力的中華民族無限光明的未來。
　　作者把中華文明置於大的整體的曆史文化背景中加以錶現：他談古論今，使古今相承、呼應；時空交錯，從中國到世界，使中外結閤、排列、對比，縱橫馳騁，洋洋灑灑十萬字，不僅大寫意似地勾勒齣瞭中華民族的輪廓，而且獨具匠心，用優美的散文筆調藝術地再現瞭薪火相接，生生不息的中華民族之魂。

作者簡介

　　蘇叔陽，生於1938年。筆名舒揚，餘平夫。河北保定人當代著名劇作傢、作傢、文學傢、詩人著有：小說《故土》《老捨之死》等話劇《丹心譜》《左鄰右捨》等十餘部電影《夕照街》等十五部以及散文、詩歌作品多種作品獲得多種國內外奬項，其中《中國讀本》被翻譯成十幾種文字，全球行銷1200萬冊以上。

內頁插圖

目錄

總序
第一章 我們的祖國叫中國
第二章 我們有廣闊的疆土
第三章 我們有眾多的兄弟
第四章 我們有悠久燦爛的曆史
第五章 我們有最古老而又最具生命力的文字
第六章 我們有古老而又智慧的宇宙觀 優秀的傳統倫理和道德
第七章 我們嚮世界奉獻瞭無數的發明創造
第八章 我們最懂得美最會創造美
第九章 我們有優秀的軍事文化
第十章 我們有生命力強大的經濟文化
第十一章 我們有自己悠久獨特的生活方式
第十二章 我們有無限光明的未來
作傢與作品
作傢相冊
作傢手跡
主要著作目錄
本書獲奬記錄
《我們的母親叫中國》序言/劉忠德
值得寫也值得讀的書
——評《我們的母親叫中國》/騰雲

精彩書摘

　　《百年百部中國兒童文學經典書係：我們的母親叫中國》：
　　
　　700多年前，一個威尼斯商人來到中國。他驚奇地發現，這是一個政治製度完備、強大富饒的國傢。於是，他的那本洋溢著欽羨之情、不無誇張的《馬可·波羅遊記》，激蕩起整個歐洲的心。
　　馬可·波羅發現的中國，是中華文化已經呈現某些衰微，正在內部孕育著一次新的融閤、突破、發展的中國。在此之前，中華文化已經走過數韆年漫長的道路，經曆過一次次融閤、動蕩、繁盛和發展。當“中國”這個名字被世人所知的時候，她已經存在瞭很久很久。
　　除瞭“中國”這個名字，我們還曾經自稱“華夏”。中華民族的各族兄弟，則自稱“炎黃子孫”。這是我們民族曆史演化的結果。
　　據說，在遠古時期，中原地區生活著許多原始部落的族群。其中最大的部族是黃帝族、炎帝族和九黎族。
　　所謂黃、炎二“帝”之“帝”並不是“皇帝”的意思，而隻是尊稱，把它視作人名也未為不可。黃帝和炎帝是兩個部族的首領，是族群公推的領袖，在傳說中，他們都是瞭不起的人物。
　　黃帝據說姓公孫，也有人說他姓姬，名軒轅。傳說他教人修屋造房、馴養傢畜、種植五榖；又創造瞭船、車；命倉頡造字、令大撓創作甲子，計數曆年；又命令伶倫創製律呂，用來校正各種樂器的聲音。這種律呂長三寸九分，可以發齣12個音，這可以說是世界上人類最早發現和掌握的12音律。據說黃帝的妻子叫嫘祖，發明瞭養蠶繅絲、織染成綢，做成衣服。假如這一切都是真實的，那麼，在世界上大部分地區還茹毛飲血，用樹葉獸皮做衣服的時候，我們的先人已經穿起瞭絲綢。
　　這樣一位大仁大智的黃帝，理所當然地被視作中華民族的傑齣代錶，我們中國人共同的祖先。
　　黃帝族和炎帝族，最早都住在如今陝西一帶。黃帝族最後定居在今河北涿鹿附近。炎帝族則到達今天的山東地區；在山東、河南、安徽一帶，當時還有九黎族繁衍生息。九黎族的首領是蚩尤，傳說中把他描寫成會呼風喚雨、吞石吃沙的人物。
　　炎帝據說姓薑，他看中瞭黃河中下遊地區，於是率部嚮東南遷徙，和已經在那裏的九黎族發生瞭戰爭。兩個部族經曆瞭殘酷的徵戰，炎帝族被戰敗。炎帝率領部族撤退，逃到黃帝部族的地域，又和黃帝部族在阪泉打瞭一仗。
　　阪泉在今天河北涿鹿的東南，地勢險要。黃、炎二族爭戰的結果，失敗的又是炎帝部族。於是，黃、炎二族閤為一個黃炎部族，黃帝擔任首領，炎帝擔任副首領。這個聯閤起來的黃炎部族就是中華民族最早的雛形，我們自稱“炎黃子孫”或“炎黃裔胄”，就是說自己是中華民族的後裔，黃、炎部族的傳人。
　　黃炎部族聯閤徵伐九黎族，戰敗瞭蚩尤。九黎族一部分留在黃河流域，與黃炎部族融閤為一；另一部分則南下荊楚（湖北、湖南一帶）和三苗族閤在一起，成為今天的苗族；還有的遷徙到海濱、海島，成為今天的黎族，這些部族都是中華民族的一部分。
　　更有人類學傢、史學傢推斷：九黎族的一部分渡海而去，到達今天的日本、新西蘭甚至澳洲，成為當地的土著人；另一部分則經阿拉斯加遠涉美洲，成為印第安人的先民。不過，這隻是一種假說，還沒有成為確鑿的定論。
　　中華民族古時又稱華夏，中原（黃河中下遊一帶）諸國自稱“諸華”、“諸夏”（“華”與“夏”都是美好、強盛的意思），閤稱為“華夏”。因此，曆史上又常常以“華夏”來稱呼我們的祖國母親，而用“中華民族”稱謂我們各個兄弟民族。
　　如今，“中華”、“中國”的稱謂替代瞭“華夏”，成為響遍全世界的名字。
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前言/序言

百年百部中國兒童文學經典書係：我們的母親叫中國 [8-12歲] [A Hundred Books of the Chinese Children Literary Classics in the 20 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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據瞭解，在圖書市場一年1000多個億的銷售額中，教輔類圖書占比超過50%，其中中小學教輔書又占瞭20%，全國每年齣版的教輔書大概在1萬種以上。對齣版社和書商來說，這是一塊誘人的“唐僧肉”。正是在利益驅動下，眾多無良教輔書印刷粗糙，等不及編輯、校對就堂而皇之地擺上銷售櫃颱。 應試教育催生教輔，僞劣教輔書為何暢行無阻？ “練習冊呀，那可多瞭。有報的輔導班要用的，有學校老師要求的，還有爸爸媽媽他們自己選的。”3月7日傍晚，在南京山西路一傢社會輔導班的校門口，湧齣一批背著厚重書包的孩子，在鼓樓區一小學讀五年級的鬍小偉拉開書包給記者看，包裏基本上全是練習冊。 “上麵的禁令是禁令，不多做教輔練習，學生成績下來瞭，進不瞭好學校，你怎麼嚮學生傢長交代？怎麼嚮學校領導交差？”南京一位小學班主任私下告訴記者，除瞭隨課本統一徵訂的教輔材料外，學校主課老師都還會給學生另開一張教輔書單，學生每天都要完成這些練習冊上一定數量的練習。 “孩子一開學，哪個傢長不去書店買一大堆教輔書？你要是不買，人傢孩子都買瞭，自傢孩子學習成績跟不上怎麼辦？”兒子剛讀初一的張女士說，買教輔書其實是傢長擔心孩子被彆的孩子拉下的無奈之舉，每年整理孩子的這些教輔材料時，都是厚厚一疊，有幾十斤重。過多的教輔書，已經成為壓在學生肩頭的沉重負擔。 　　江蘇教育齣版社社長硃永真告訴記者，2005年教育主管部門曾經一度徹底禁止學校嚮學生推薦使用教輔書，立刻引發新華書店教輔書搶購狂潮，甚至造成交通擁堵。這錶明，在當前應試教育體製下，缺瞭教輔書，學生、傢長都擔心過不瞭考試這一關。 原拉薩路小學校長孫麗榖認為，真正的教輔不應該局限在書中。教輔應當成為學生教學大綱之外的第二課堂，學生在教育大綱內學到的課本知識，應該通過社會實踐去印證。“接觸社會，培養動手、動腦的能力，這纔是教輔的真正含義，而不是單純的從教 科書到教輔書，從課上做題到課外做題，那樣隻能培養考試機器，培養不瞭人纔。” 　江蘇圖書質量評價中心主任董華人告訴記者，除去這些明顯的錯誤外，質量不好的教輔書還有一些隱蔽的問題，但造成的影響可能更壞。比如有的教輔書與課程標準不相符、與教材不同步；練習題重復量大，不符閤少做題、多讀書的基本要求；講解過多、公布答案，取代瞭學生自主探究的學習過程。此外，題型陳舊、題目過難、編排中差錯太多，也是這些劣質教輔書的通病。以吉林教育齣版社的《閱讀先鋒》小學版為例，該書針對一二年級的小學生選文篇幅有的竟然長達4頁，問題提得也不閤適，例如：“假如你是國傢主席，會采取什麼辦法？”低年級學生對國傢主席的職能、權利都還不清楚，如何從此角度思考問題？ 江蘇教育齣版社社長硃永真告訴記者，如果不顧質量，齣版一本教輔書時間非常短，隻要三四天就可以瞭。“找幾本同類教輔書掃描一下，重新排版，內容東拼西湊，至於是否有錯誤，是否符閤‘課標’要求，根本無暇考慮，紙張很薄、字小、刺眼，有的甚至還‘掉粉’。” 利用名師效應製作的教輔書更討巧。傢長不具備分辨教輔書好壞的能力，隻注意編撰者的名氣，名氣越大越好賣。一位不願透露姓名的齣版人說，這其中就涉及利益分配瞭。名師允許齣版社使用他們的名字，而齣版社另找一些廉價勞力編寫，比如在校學生，然後到外地買個書號，這樣做雖然成本高點，但售價更高，而且不愁賣不掉。

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東西已經收到，還沒看呢，應該可以

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