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内容简介

　　《决策科学化译丛（第二辑）：民主政治中的科学（专业知识、制度与代表）》利用科学学、民主理论与政治思想史等资源，解释了为什么对政治了化的科学的适当回答，依赖于对科学与民主的重新审视。政治代表性需要科学知识，而科学机构也可能成为政治代表性的机构。作者提出，科学的政治化不是对民主的威胁，而是民主的机遇。

目录

导言
第一部分 现代政治与自然之镜
第1章 马基雅维利与专业知识的大众政治
马基雅维利的专家知识修辞学
偶然性、专家知识与视觉政治
共和制度和公共参与
结论
第2章 现代科学中的权力与公共性
科学与常识
伽利略和论证的修辞学
经验主义和科学的实用性
英国皇家学会和公共科学
牛顿学说的政治学
结论
第3章 代议制政府中的同意与能力
自由主义者的同意和议会主权
卢梭的科学和人民主权论
代议制政府的能力
自由主义的劳动认知分工
结论
第4章 自由理性主义与政府咨询委员会
FACA平衡条款的立法和司法史
联邦机构指导方针中的科学与政治
结论

第二部分 科学与政治中代表的民主化
第5章 霍布斯与科学的授权
唯名论、唯物论和科学的社会语言
定义的政治学
建构人民
司法的代表与单一的民主
通过虚构来代表国家
授权自然的代言人
结论
第6章 杜威与代表的重建
李普曼的“迷失的公众”
代议制国家
技术专业知识和交流文化
科学实践和常识
杜威的工具主义
实在论和相对主义
科学内容和环境
结论
第7章 拉图尔与科学和政治的对称性
无束缚的政治和科学
代表的主体与客体
作为代理人的代表
作为循环的代表
作为调解的代表
不变性与流变性
结论
第8章 科学如何变成了政治
权力、冲突与集体行动
科学与政治的不对称性
适于科学的政治框架
结论
第9章 民主代表的要素
未加束缚的代表
授权
问责
参与
协商
相似性
结论
第10章 民主代表的制度化
政府咨询委员会的平衡观点
共和主义、生物伦理和民主的代表
微型公共领域
结论
结论
参考文献
索引
译后记

精彩书摘

　　《决策科学化译丛（第二辑）：民主政治中的科学 专业知识、制度与代表》：
　　个人利益本质上被视为是主观的，每个人都有多种多样的和相互冲突的利益，他们按照各种不同的方式对利益进行排序。因此，利益团体只能代表抽象的普遍利益，而非持有直接权益的特定个人。例如，一个环保团体或许会在保护森林方面很好地为一位伐木工的真实利益代言，但并非出于保护其公司和工作这一更强烈的利益。从这个角度来看，一个利益团体声称代表任何实际个人在本质上是可疑的。①根据另一种观点，利益团体确实代表着其成员和其他具有相似利益的人的直接利益，因此委员会平衡的问题是能够裁判的。当一个委员会明显地排斥这种直接利益时，持这种观点的法官将要求相关机构把他们的代表纳入所讨论的委员会之中。然而，双方都同意的一点是，关键问题是咨询委员会的委员是否代表了其选民直接的、主观的个人利益。公民们的基本观点与自由主义代议制政府理论是一致的。每个人似乎都认为咨询委员会是对抗性的机构而非协商性的机构，正如我在第9章中坚决主张的，这种观点在代议制民主中颠覆了他们的制度目标。另外，这一争端中持不同意见的法官，未能成功阐明公平平衡的概念同样适用于没有承担代表利益的专家委员会委员。在大多数情况下，法院已把将FACA平衡规定应用于专家委员会委员的任务留给了行政机构。
　　联邦机构指导方针中的科学与政治
　　正如在“导言”中所提到的，咨询委员会平衡中的核心问题之一是科学与政治之间的关系。
　　……

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

马克布朗的译书，《民主与政治中的科学》，印刷版本都不错，值得大家阅读。

评分☆☆☆☆☆

很好，比较喜欢。书多读点总归是正确的，这个系列的全部都买了，我个人觉得如果都能看下来的话，会有很大收货

评分☆☆☆☆☆

包装没有，书皮极脏，书页折损，差评别买！

评分☆☆☆☆☆

书还不错，值得购买，可以收藏一下的啊………………

评分☆☆☆☆☆

西方决策科学的书，应当借鉴。智库建设近来是热点，但如何结合实际，弄出自身的特色，发挥效用是关键。所以要博采众长。

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马克布朗的译书，《民主与政治中的科学》，印刷版本都不错，值得大家阅读。

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科学史上古希腊科学有两大时期.第一个时期是从泰勒斯到亚里斯多德的古典希腊时期；第二个时期是从欧几里德到盖伦的希腊化时期,也称亚历山大时期.两个时期中,古希腊哲学的研究方向也从“在自然界中寻求万物本原”转向了“从物质世界以外寻求世界的存在”.古希腊人在科学史上留下了灿烂辉煌的一页,他们对人类文明的贡献并不在于给后人留下了伟大的工程或宏伟的建筑之类的物质文明,他们最伟大的贡献在于人类精神方面,是他们给后人提供了一种理性的思维方式以及后来作为近代科学思想源泉的科学理论和科学思想.诗中的“大胆的哲人和圣贤”指的就是这些古希腊大思想家和科学巨匠们：泰勒斯——古希腊“七贤人”之一,米力度学派的奠基人,伟大的政治家、工程家、数学家、天文学家.他第一次用非神话的形式提出了万物的本原或原始要素是什么的哲学问题,并用有形的、具体的东西——“水”作为这个问题的答案；德谟克里特——原子论的创立者；毕达哥拉斯——毕达哥拉斯学派的创立者,毕达哥拉斯学派在数学方面有卓越成就其中包括 “勾股定理”,无理数,三角形内角和为180度等等理论；柏拉图——不仅是古希腊哲学,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一.他认为任何一种哲学要能具有普遍性,必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内.柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理,因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学；亚里士多德 ——百科全书式的学者,希腊自然哲学的集大成者.在自然科学中他提出了一系列基本理论问题,在生物科学上他提出了对生物的研究要建立在广泛观察的基础上的观点,他还开创了逻辑学；欧几里得——《几何原本》科学演绎法的丰碑的著作者,为后人提供了一个完整的演绎系统和公理化方法；阿基米德——“力学之父”在数学、力学和天文学方面有重要贡献.被诗作者英国科学史家皮尔丹赞誉为“古代世界第一位也是最伟大的近代型物理学家”；希波克拉底——“医学之父”,提出了“液体说”医学理论,强调“自然疗法”大师的存在才,并因制订了医生必须遵守的道德规范而名垂千古；托勒密——“地心说”错误但不失伟大；盖伦——古希腊以来医学的集大成者.对人体结构与功能进行了探索,在医学中贯穿了朴素的唯物论思想……这些人难道不值得我们肃然起敬吗?就是因为有这些大师的存在才会有“希腊奇迹”的产生.从这些科学巨匠们的故事中,我更多地感受到的是这些古希腊科学家和哲人们对真理探索的狂热与执着,那是种震撼心灵的体验.

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