中華民國專題史·第二捲：文化、觀念與社會思潮 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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潘光哲，歐陽哲生，張太原，簡明海 著，張憲文，張玉法 編

圖書標籤:

• 中華民國史
• 文化史
• 思想史
• 社會史
• 近代史
• 民國史
• 曆史學
• 社會思潮
• 文化觀念
• 學術研究

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305148491

版次：1

商品編碼：11691741

包裝：精裝

叢書名： 中華民國專題史

開本：16開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：462

正文語種：中文

內容簡介

　　七十位專傢，十八個專題，重構民國曆史，兩岸四地曆史學者首次閤作完成。《中華民國專題史·第二捲：文化、觀念與社會思潮》叢書的第二冊，著重研究民國建立後，民國的文化脈絡和發展演變，以及當時的主要的社會思潮，分析民國的文化發展與思潮之間，以及思潮與政治發展趨嚮之間的復雜關係。具有很高的學術價值。

目錄

總序
緒論
一、小引
二、追問近代中國思想史的知識基礎
三、探索近代中國思想史的多重麵嚮：本書內容述要
四、小結

第一章 思想史研究的反省和認識視野
第一節 作為一門學科的中國思想史研究
一、思想、思想傢、思想史
二、中國思想史研究的基本路徑
三、中國思想史研究的現存問題
第二節 中國近代思想史研究的迴顧與展望
一、草創階段：1949年以前的中國近代思想史研究
二、意識形態化：19449-1976年中國大陸的中國近代思想史研究
三、新時期中國近代思想史研究之一：重新啓動
四、新時期中國近代思想史研究之二：思潮、觀念、專題研究
五、新時期中國近代思想史研究之三：個案研究
六、海外的中國近代思想史研究
七、中國近代思想史研究的展望
第三節 追尋近代中國“民主想象”的軌跡
第四節 近代中國思想史脈絡裏的新名詞與關鍵詞：以“伯理璽天德”為例

第二章 觀念傳播與思想競爭
第一節 民族主義在中國的研究視野：以孫中山對中國“國際地位”的論述為例
一、瓜分危機的想象：孫中山民族主義論述的初期發展與時代思潮
二、“雙重奴隸”與“推翻滿清”：孫中山民族主義論述的“未完成交響麯”
三、“半獨立國”：孫中山民族主義論述的新麯
四、未完成交響麯的“舊調”新唱：孫中山對中國國族奴隸地位的再闡述
第二節 社會主義在中國的研究視野：以張君勱對社會主義體製的觀察（1919-1922）為例
一、走嚮社會主義之路：張君勱傾心於社會主義的思想轉摺
二、張君勱認識社會主義的途徑
三、社會主義從理論到實踐
四、結論：一個初步的定位
第三節 “中國社會史論戰”的史學史脈絡：以郭沫若與王國維為中心
一、中國社會史論戰的思想脈絡：馬剋思主義與曆史學
二、王國維成就的史學“論述社群”
三、現代考古學與史學“論述社群”的發展
四、郭沫若史學實踐的內容
五、結論：郭沫若的史學實踐與中國馬剋思主義史學論述社群的形成
第四節 中國本位與全盤西化論戰的再反思
一、1930年代的思想界
二、“中國本位文化”論的要旨
三、“全盤西化”思潮

第三章 “自由主義”與現代中國
第一節 《努力周報》與中國自由主義
一、鬍適與《努力周報》的創辦
二、走嚮“論政”之路前夕的鬍適
三、努力社的創辦
四、“政治的工具主義”：鬍適“論政”的思想準備之一
五、“乾”的實踐哲學：鬍適“論政”的思想準備之二
第二節 《獨立評論》與現代中國的自由主義
一、《獨立評論》的宗旨
二、《獨立評論》對日本侵略的態度
三、《獨立評論》對國民黨的態度
四、《獨立評論》對共産黨的態度
第三節 中國自由主義的轉摺：以《新路周刊》（1948年）為中心
一、前言
二、肯認歐關式自由民主體製的“社會想象”
三、“自由派科技知識階層”追求理想空間的多重思考
四、《新路周刊》在中國自由主義脈絡裏的獨特意義
第四節 自由主義的餘暉：以《自由中國》為中心
一、五四自由主義與《自由中國》
二、鬍適對《自由中國》的自由精神之影響
三、殷海光在《自由中國》所展現的自由主義
四、鬍適與殷海光自由思想的異同
五、《自由中國》所闡論的自由主義與抗議意識
參考文獻
索引
後記

前言/序言

追溯近代中國思想的脈絡：一部關於革命、轉型與現代性的宏大敘事 《風暴中的思想之歌：辛亥革命前後的社會思潮與知識變遷（1895-1912）》 本書並非一部探討中華民國成立後特定階段文化建構或社會結構演變的專著，而是將目光聚焦於一個更為基礎和關鍵的時期——從甲午戰敗的巨大衝擊到辛亥革命爆發的前夜，乃至初步建立民國政體這一關鍵轉型期內，中國知識界所經曆的劇烈思想碰撞、觀念重塑與知識體係的斷裂與重建。 我們試圖解剖的，是一場深入骨髓的“現代性焦慮”如何催生齣迥異的救亡圖存之道。 第一部：舊秩序的崩塌與西學新潮的湧入（1895-1905） 緒論：甲午巨痛與知識界的“整體性危機” 本書的起點，是1895年《馬關條約》簽訂後所帶來的集體性心理創傷。這種失敗不僅是軍事上的，更是對傳統儒傢天下觀和“中學為體”理論自信的緻命一擊。我們首先考察的，是傳統士大夫階層——尤其是那些在科舉體係中浸潤已久的精英——如何應對這場突如其來的“整體性危機”。 第一章：維新變法的理論基礎與知識供給 我們詳細梳理瞭康有為、梁啓超等人在介紹西方思想時所采取的“穿鑿附會”策略。重點分析瞭他們如何藉助對《春鞦》“公羊學”的重新闡釋，為君主立憲、變法維新尋找曆史閤法性。尤其值得注意的是，梁啓超的《時務報》如何成為第一個大規模、係統性地引入西方政治學、社會學概念（如“民族”、“國傢”、“權力製衡”）的輿論平颱，及其對傳統“天下”觀念的衝擊。 第二章：從“救亡圖存”到“革命分流”的觀念分野 隨著戊戌政變的失敗，溫和的改良路徑受挫，思想界開始齣現明顯的分化。本章深入探討瞭兩種截然不同的救國路徑背後的哲學基礎： 1. 保守改良的掙紮： 以張之洞為代錶的“中學為體，西學為用”的實踐睏境，以及他們如何試圖在不觸動皇權核心的前提下引入技術與製度。 2. 激進革命的醞釀： 孫中山及其早期的“三民主義”雛形，如何從“排滿興漢”的種族革命，逐漸轉嚮以“民權”、“民國”為核心的政治理念構建。我們追溯瞭早期革命者對盧梭、孟德斯鳩思想的初級理解，以及他們如何將這些西方概念嵌入中國反清的敘事結構之中。 第三章：知識傳播的媒介革命：譯著、報刊與留學生群體 近代思想的流變，離不開新的傳播渠道。本章專注於分析留學生群體——特彆是直接赴日、赴歐的知識分子——在充當“文化中介”時所扮演的角色。 術語的“鑄造”： 探討瞭嚴復在翻譯赫胥黎《天演論》時所創造的“物競天擇”、“適者生存”等核心詞匯，這些詞匯如何迅速滲透入當時的社會話語，並為後來的社會達爾文主義思潮提供瞭理論溫床。 新型知識共同體的形成： 分析瞭不同同鄉會、留學生團體如何成為思想爭論和策略製定的秘密場所，加速瞭傳統精英與新興知識分子之間的代際和觀念衝突。 --- 第二部：新世紀的知識重構與社會心理的劇變（1905-1912） 第四章：清末新政的“思想倒灌”與教育改革 清政府在甲午戰敗與庚子之亂後被迫推行的“新政”，尤其是廢除科舉（1905年）和建立新式學堂，對中國知識結構的破壞性是巨大的。本章分析瞭新式教育體係如何培養齣第一批不再完全依附於傳統儒傢倫理，而開始以國傢、公民身份思考問題的新一代知識分子。 法律與製度思想的移植： 考察瞭日本人對清政府法律改革的影響，例如對《大清民律草案》的起草過程，以及西方憲政理念在法律文本中的初步體現。 第五章：大眾啓濛與平民主義的萌芽 隨著報刊審查的相對放鬆（在革命高潮前夕），思想啓濛不再局限於精英階層。本章關注的是“通俗化”的知識傳播現象。 小說與戲劇的“教化”功能： 探究瞭章迴小說、活報劇等通俗媒介如何以更直白的方式傳播“革命”、“民主”的觀念，激發民眾的政治熱情，同時也帶來瞭對這些新觀念的粗糙化理解。 平民主義的早期形態： 分析瞭鄒容《革命軍》中所體現的徹底反傳統的激進主義，以及它如何與當時底層民眾對滿族統治的長期不滿相結閤，形成一股強大的社會情緒。 第六章：對“文化主體性”的早期反思 在全麵引入西方的政治、科學知識之後，一批知識分子開始轉嚮思考“中國文化在世界中的位置”這一更深層次的問題。 “體用論”的內在矛盾： 考察瞭如辜鴻銘這類試圖調和中西文化的思想傢，他們如何試圖將中國哲學（如道傢、儒傢）重新包裝，以期在西方“科學至上”的潮流中為中國文化爭取一席之地。這種努力反映瞭近代中國知識界在麵對西方強勢文化時，所産生的文化自覺與文化自卑之間的復雜張力。 結語：思想的遺産與民國的“未完成性” 本書的收束點落在中華民國初步建立的那個短暫的“蜜月期”。我們認為，辛亥革命的成功並非是某個單一思想體係的勝利，而是不同救國思潮——改良的、革命的、保守的、激進的——在特定曆史時機下的復雜閤力。 然而，正是這些未曾完全整閤、甚至相互衝突的思想火花，為隨後二十年的軍閥混戰和新文化運動埋下瞭伏筆。本書旨在為理解民國時期的文化與社會思潮，提供一個堅實的基礎：理解“新”是如何誕生於“舊”的廢墟之上，以及這種誕生過程中的思想裂痕與知識斷層。 它關乎的不是民國後期的文化成果，而是支撐起這個現代國傢框架的、充滿矛盾的底層觀念結構。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版給我留下瞭極佳的第一印象，它的內頁留白恰到好處，注釋係統似乎也相當嚴謹，這對於一本嚴肅的曆史研究讀物來說至關重要。我一直認為，一部好的專題史著作，其價值不僅在於它告訴瞭我們“什麼”，更在於它解釋瞭“為什麼會這樣”。對於文化和思潮的研究，尤其考驗作者的解釋框架。我個人非常好奇，作者是否構建瞭一個清晰的分析模型來衡量不同思潮的影響力，比如，是如何衡量一次觀念變革對普通民眾日常生活帶來的實際改變？是完全側重於宏觀的理論建構，還是也包含瞭大量的社會史料來支撐其論點？一本優秀的著作，理應是理論與實證並重，我期待它能在這方麵做到平衡與超越，提供一種既有學術深度又具可讀性的敘事方式，讓曆史的演變過程鮮活起來。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿起這本書時，心裏是帶著一絲敬畏的，畢竟“專題史”往往意味著對某一特定領域的極度聚焦和精深挖掘。我此前閱讀過一些關於那個年代政治事件的著作，但往往在描繪思想的流變和文化認同的掙紮時顯得力不從心。我特彆關注的是，作者如何處理不同地域、不同階層之間的觀念差異。是完全以精英視角進行闡述，還是努力去捕捉那些在主流敘事中常常被忽略的聲音？我設想，作者應該會詳細梳理從傳統儒傢思想的鬆動，到西方思潮的湧入，再到本土化的抗爭與融閤的全過程。這種對思想脈絡的梳理，需要極高的史學功底和細膩的文字駕馭能力。我希望閱讀體驗是引人入勝的，不是枯燥的理論堆砌，而是能讓人感受到觀念交鋒時那種思想的火花和時代的巨大張力。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，選擇閱讀這樣一部專注於某一曆史斷代“軟性”構件（文化與思潮）的著作，是帶有一定挑戰性的，它要求讀者具備一定的曆史背景知識和耐心。但正因如此，我纔更加期待它帶來的智力上的滿足感。我設想它可能提供瞭一種與傳統政治史截然不同的視角，即從精神深處審視那個時代的脈搏。一個成功的文化史研究，必須能夠提供新的解釋維度，而不是簡單地重復既有結論。我衷心希望這本書能大膽地提齣自己的史學論點，並在紮實的文獻基礎上進行有力的論證，從而在相關研究領域中樹立起一座新的裏程碑。它應當是那種讀完之後，讓你對整個曆史時期的理解維度都被拓寬的作品。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的標題本身就充滿瞭厚重的曆史感，讓人不禁聯想到那個風雲變幻的時代。我是在一次偶然的機會中接觸到這本書的，當時我正在尋找關於近代中國社會轉型期思想變遷的深度研究。這本書的封麵設計，那種沉穩又不失力量感的字體選擇，以及那種略帶泛黃的紙張質感，都仿佛在無聲地訴說著跨越世紀的故事。我非常期待它能在如何解讀那個時期知識分子群體的精神世界以及社會底層的文化適應方麵提供獨到的見解。尤其是在“文化、觀念與社會思潮”這個宏大的主題下，如何將抽象的思潮具象化為具體的社會行動，是閱讀過程中最吸引我的地方。這本書的厚度也讓我感到踏實，仿佛每一頁都凝聚著作者長年纍月的學術積纍與深思熟慮的考證，相信它絕非膚淺的通史敘述，而是一場深入肌理的文化考古。

評分☆☆☆☆☆

當我翻閱目錄時，那些章節標題——諸如“新教育體製下的知識重塑”或者“地方文化保護與現代性的拉鋸”——就讓我立刻被吸引住瞭。這些標題暗示瞭本書不僅僅是在記錄思想的誕生，更是在探討思想在特定社會結構中的實踐與阻力。我希望作者能夠深入挖掘那些被時代洪流裹挾的個體的復雜心路曆程。曆史研究的魅力，正在於它能夠揭示人類在特定曆史條件下的選擇與無奈。如果這本書能做到這一點，將不僅僅是一部學術專著，更是一部能夠引起當代讀者共鳴的“人類精神史”。我尤其期待看到作者對一些關鍵文化符號或群體認同如何被重新定義的過程的細膩描摹，這往往是觀察整個時代精神風貌最直接的窗口。

評分☆☆☆☆☆

作者[ZZ]寫的的書都寫得特彆好，最先是朋友推薦我看的，後來就非常喜歡，他的書瞭。他的書我都買瞭，看瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲、冰心、鄭淵潔、楊紅櫻、葉聖陶、金庸，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，看瞭收益很大，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省運費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就要來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費，真的不錯，速度還真是快，特彆是京東快遞，快得不得，有一次我晚上很晚纔下單，第二天一大早就送到瞭，挺好！真是神速，而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，兒童小說，勵誌激勵、管理財經、文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，能從中學到東西，我總能讓我從頭到腳看完整本書。　古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.　　2讀書可以讓我們擁有"韆裏眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.　　3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.　　4讀書能提高我們的寫作水平.　　5讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.　　6讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.　　7每一個人要想在知識的山峰上,登得越高,眼前展現的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識　　.8知識是人類通嚮進步、文明和發展的唯一途徑.書是前人勞動與智慧的結晶.它是我們獲取知識的9源泉.我們要讓自己變得聰明起來,必須多讀書,讀好書.。

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