元史通俗演義(綉像本)

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蔡東藩 著
圖書標籤:
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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101106176
版次:1
商品編碼:11750358
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 蔡東藩曆朝通俗演義
開本:32開
齣版時間:2015-07-01
用紙:膠版紙
頁數:433
字數:340000
正文語種:中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

  帖(鐵)木真如何耀武揚威,統一濛古各部直至建立政權?

  元朝如何一步步擴張版圖稱霸歐亞大陸?

  這個史上疆域遼闊的王朝在後期發生瞭什麼?是怎樣走嚮沒落的?

  讀《元史通俗演義》,解密元朝興衰!

內容簡介

  “蔡東藩曆朝通俗演義”以正史為經,逸聞為緯。一套書寫盡中國兩韆多年曆史百態。本叢書以1935年上海會文堂新記書局鉛印本為底本,同時集齊石印綫裝本的繪圖。保留自序、世係圖、蔡東藩先生自己批注的注釋、夾批和後批。倡導原汁原味的閱讀感受,最大限度地呈現原書風貌。《元史通俗演義》為《蔡東藩曆朝通俗演義》係列書之一,敘述瞭元朝將近100年間跌宕起伏、扣人心弦的曆史,堪為通俗史著的經典。該書取材謹慎,主本信史,旁徵野史,是瞭解元代曆史的入門書。

作者簡介

  蔡東藩(1877-1945),名郕,字椿壽,號東藩(亦作東帆或東颿),浙江蕭山人。民國著名曆史小說傢。自1915年始作《清史通俗演義》,至1926年《後漢通俗演義》完成,曆十年寒暑,終寫成《曆朝通俗演義》(共11部)。《曆朝通俗演義》在創作上“以正史為經,以軼聞為緯”,文不甚深,言不甚俗,是極具可讀性的曆史通俗讀物。

內頁插圖

目錄

第一迴 感白光孀姝成孕 劫紅顔異兒得妻
第二迴 擁眾稱尊創始立國 班師奏凱復慶生男
第三迴 女丈夫執旗招叛眾 小英雄逃難遇救星
第四迴 迫失馬幸遇良朋 喜乘龍送歸佳偶
第五迴 閤浦還珠三軍奏凱 穹廬返幕各族投誠
第六迴 帖木真獨勝諸部 劄木閤復興聯軍
第七迴 報舊恨重遇麗姝 復前仇迭逢美婦
第八迴 四傑赴援以德報怨 一夫拚命用少勝多
第九迴 責汪罕潛師劫寨 殺脫裏恃力興兵
第十迴 忽納山孱主亡身 斡難河雄酋稱帝
第十一迴 西夏主獻女乞和 濛古軍入關耀武
第十二迴 拔中都分兵南略 立繼嗣定議西徵
第十三迴 迴酋投荒竄死孤島 雄師追寇窮極遐方
第十四迴 見角端西域班師 破欽察歸途喪將
第十五迴 滅西夏庸主覆宗 遭大喪新君嗣統
第十六迴 將帥迭亡乞盟城下 後妃被劫失守都中
第十七迴 南北夾攻完顔赤族 東西遣將濛古張威
第十八迴 阿魯思全境被兵 歐羅巴東方受敵
第十九迴 姑婦臨朝生暗釁 弟兄佐命立奇功
第二十迴 勤南略賫誌告終 據大位改元頒敕
第二十一迴 守襄陽力屈五年 覆壓山功成一統
第二十二迴 漁色徇財計臣緻 亂錶忠流血信國成仁
第二十三迴 徵日本全軍盡沒 討安南兩次無功
第二十四迴 海都汗連兵構釁 乃顔王敗走遭擒
第二十五迴 明黜陟權好伏法 慎戰守老將驕兵
第二十六迴 皇孫北返靈璽呈祥 母後西巡颱臣匿奏
第二十七迴 得良將北方靖寇 信貪臣南報喪師
第二十八迴 蠻酋成擒妖婦駢戮 藩王入覲牝後通謀
第二十九迴 誅奸慝懷寜嗣位 耽酒色嬖幸盈朝
第三十迴 承兄位誅逐奸邪 重儒臣規行科舉
第三十一迴 上彈章劾佞無功 信恰言立儲背約
第三十二迴 爭位弄兵藩王兩敗 挾私報怨善類一空
第三十三迴 隆孝養迭呈冊定 泄逆謀立正典刑
第三十四迴 滿惡貫奸相伏冥 誅進良言直臣邀主眷
第三十五迴 集黨羽顯行弑逆 扈鑾蹕橫肆奸淫
第三十六迴 正刑戮眾惡駢誅 縱奸盜百官抗議
第三十七迴 眾大臣聯銜入奏 老平章嫉俗辭官
第三十八迴 信佛法反促壽徵 迎藩王入承大統
第三十九迴 大明殿稱尊頒敕 太平王殺敵建功
第四十迴 入長城北軍敗潰 援大都爵帥馳歸
第四十一迴 例刺沙奉寶齣降 泰定後彆州安置
第四十二迴 四女酬庸同時厘降 二使勸進剋日登基
第四十三迴 中逆謀途次暴崩 得禦寶馳迴禦極
第四十四迴 懷妒謀毒死故後 立儲君驚遇冤魂
第四十五迴 平全滇諸將班師 避大內皇兒寄養
第四十六迴 得新懷舊人麵重逢 納後為妃天倫誌異
第四十七迴 正官方廷臣會議 遵顧命皇侄承宗
第四十八迴 迎嗣皇權相懷疑 遭冥譴太師病逝
第四十九迴 履尊擇配後族濛恩 犯闕稱兵豪宗覆祀
第五十迴 辱諫官特權停科舉 尊太後變例晉徽稱
第五十一迴 妨功害能淫威震主 竭忠報國大義滅親
第五十二迴 逐太後兼及孤兒 用賢相並徵名士
第五十三迴 寵女侍僭加後服 聞母教纔罷彈章
第五十四迴 治黃河石人開眼 聚紅巾群盜揚鑣
第五十五迴 失軍心河上棄師 逐盜魁徐州告捷
第五十六迴 番僧授術天子宣淫 嬖幸擅權丞相受禍
第五十七迴 硃元璋濠南起義 董搏霄河北捐軀
第五十八迴 掃強虜誌決身殲 弑故主行凶逞暴
第五十九迴 阻內禪左相得罪 入大都逆臣伏誅
第六十迴 群寇蕩平明祖即位 順帝齣走元史告終

精彩書摘

  第十八迴 阿羅思全境被兵 歐羅巴東方受敵

  卻說八赤蠻避匿海島,總道可以安身,誰知濛古軍又復追到,他隻赤手空拳,何能抗拒,生生的被他擒去。到瞭濛哥前,立而不跪。濛哥喝他跪下,八赤蠻笑道:“我也是一國的主子,兵敗被擒,一死罷瞭;且身非駱駝,何必跪人。”

  濛哥見他倔強,遂令縶入囚車,飭部卒監守。八赤蠻語守卒道:“我竄入海島,與魚何異,不意仍然被擒,料是天意絕我,我死無恨,隻風力一息,海水便迴,你等若不早歸,也要被水淹沒哩!”八赤蠻之意,欲藉是言以冀赦宥,非驚服濛古之得天助也。守卒傳報濛哥,濛哥道:“殺瞭八赤蠻,當即鏇師!”遂命將八赤蠻斬訖,率軍離瞭寬甸吉思海,復北嚮攻入阿羅思部,直至也烈贊城。《元史》作額裏齊。城主幼裏,急著人至首邦乞援,自率子婦齣戰。濛哥躬親督陣,與幼裏戰瞭半日,不能取勝,便即收兵。

  次日復戰,濛哥令速不颱接仗。兩下酣鬥,速不颱見幼裏背後立著一位年少婦人,身長麵白,跨著徵鞍,眉目間隱帶殺氣,私下誇美不已。便麾兵猛鬥,自辰至午,竟將幼裏兵殺敗,退入城中。速不颱心思美婦,恨不得立時踏破,夤夜進攻。三日未下,復佯誘幼裏齣降,令齣民賦十分之一,作為歲貢,幼裏不從。速不颱憤極,糾軍閤圍,親自督兵猛攻。城內待援不至,未免驚惶,略一疏懈,竟被速不颱攻入,把幼裏的兒子拿住,幼裏逃入土(yīn),登樓固守。速不颱審問幼裏子,纔知前日所見的美婦,乃是他的妻室,便嚮幼裏子道:“你去叫你妻齣來,我便饒你。”幼裏子無法,隻好至土下叫他妻室。速不颱在後待著,好一歇,見樓上有美婦齣現,雙眉聳竪,凜若寒冰,俯視幼裏子道:“你叫我做甚麼?你殉城,我殉夫罷瞭!”速不颱道:“你若齣來謁我,我總恕你夫婦,且叫你得著好處!”有什麼好處?我要問速不颱。那婦卻冷笑道:“韃狗!你當我作甚麼看?彆人由你淩辱,我卻不能,我死也要殺你韃子!”速不颱大怒,把刀一揮,竟把幼裏子殺死。猛聽得撲塌一聲,那美婦亦從樓上躍落,跌得碧血模糊,芳容狼藉,一道貞魂,已隨那丈夫同逝瞭。烈哉西婦,宜亟錶揚。

  幼裏見子婦俱死,也即自刎。速不颱因欲壑難償,憤無從泄,竟下令屠城,將城內所有兵民,一律殺盡。為一婦人故,緻全城被屠。復攻鄰近的剋羅姆訥城,城主羅曼陣歿。阿羅思首邦攸利第二汗遣子務賽服洛特來援,正遇著濛古軍。一陣截殺,務賽服洛特大敗逃歸。濛古兵長驅前進,至莫斯科城,城建甫百年,守具未備,攸利第二汗的長孫正在城中,被濛古兵突入,將他拿住。移軍趨阿羅思首都,攸利第二汗令子務賽服洛特及木思提思拉甫守城,自引兵北駐锡第河,招集各部,準備抵禦。濛古兵到城下,令攸利第二汗長孫招降。城中不肯聽命,濛古軍將他斫死,便閤力圍城。數日城陷,兩王子巷戰而死,妃嬪官紳統入禮拜堂拒守,禮拜堂頗堅固,經濛古軍縱火焚燒,煙焰熏天,牆垣盡赤。看官!你想堂內的居人,還能苟延殘喘麼?未經燒著,已先熏死。差不多做瞭燒烤。

  濛古軍復分著數道,攻掠附近各部落,又閤兵趨锡第河,正值攸利第二汗糾集各部兵馬,來敵濛古軍。那濛古軍煞是厲害,不管什麼死活,總是碰著就砍,見著就殺,一味的橫衝直撞。等到敗軍潰亂,他卻變瞭戰式,套成一個圓圈兒,把敵軍團團圍住。攸利第二汗從沒有見過這般凶勇,忙帶瞭兩個侄兒突齣重圍。行不到數十步,卻被濛古軍射倒,眼見得喪瞭性命。攸利第二汗,《元史》作也烈班。

  濛古兵再嚮北進發,隻見林木蔭翳,道路泥濘,騎兵步兵,統不便行走。於是中道摺迴,轉入西南,至禿裏思哥城。城主瓦夕裏倒是個血性男兒,他聞濛古軍將到,早已廣浚城濠,增築城堞,安排著強弓毒矢,秣馬以待。至濛古兵已逼濠外,他便帶兵衝齣城來,不待濛古兵接近,就令弓弩手一齊放箭,箭頭有毒,射入肌膚,憑你是條鐵漢,也落得一命身亡。速不颱兵先到,被城卒一鼓射退;濛哥兵繼至,又遇著這條老法兒,仍被射退。各軍隻好築起長圍,堵住他的齣入,令他自亂。約已過瞭兩三旬,那城中依然鎮靜,毫不見有恐慌情狀,濛哥欲退軍他去,速不颱不從,復督軍逾濠力攻。誰料城上擲下大石,每塊約重數十斤,雜以火箭,把逾濠的濛古軍都打得傷頭爛額。速不颱料難攻入,急忙鳴金,已傷亡瞭一二韆人。

  話休敘煩。惟自圍城起手,一日過一日,此攻彼守,已五六十日,濛古軍約死瞭七八韆名。速不颱很是鬱憤,一麵嚮大營乞援,一麵與濛哥定計,引軍驟退。瓦夕裏見敵軍退去,齣城追趕。那濛古兵如風掃殘雲,瞬息百裏,憑他如何力追,總是趕他不上。沒奈何返入城中。過瞭兩日,濛古兵又到城下。瓦夕裏忙登城守禦,望將過去,兵馬比前時尤多。他知敵人得瞭援兵,又來攻城,且恐城中有歹人混入,飭兵民小心防著。也是乖刁。接連守瞭三日,濛古兵雖然來攻,恰幸守備無疏,不曾失手。到瞭夜間,因兩宵未睡,覺著疲乏,略思休息一時。方欲就寢,忽城內火起,連忙齣來巡閱,不意城門大啓,濛古兵已蜂擁進來。當下攔阻不及,隻好拼命死鬥。殺到天明,部眾已是零落,舉目四望,血流成渠。正思躍馬逃走,猛聽得弓弦一響,躲閃不及,已被中肩,便翻身落馬。來瞭一濛古兵頭目,將他擒住,他卻突齣刺刀,戳入敵手,竟爾掙脫。至濛古兵一齊追上,自知不免,便投入血渠,死於非命!死有餘勇,不愧血性男兒。

  小子於上文中,曾敘過速不颱乞援,及與濛哥定計,此處再行補入。原來拔都未曾親到,因速不颱乞援,令閤丹不裏率兵往助,途中與速不颱軍會閤,速不颱恰先令軍士易裝,混入城中。隻因城內晝夜嚴查,不便下手,過瞭三日,城守漸懈,遂縱火開城,放入濛古軍。《元史》所以有三日下城之語。

  屠城已畢,復南下欽察。時霍都思罕已還,一聞濛古軍至,遁入馬加部。馬加即今之匈牙利。餘眾多降,遂平撒耳柯思、阿速等部,並拔滅怯思城,直至高加索山西北地。大眾休養一月,進略南俄。計掖甫係南俄大城,先時曾建都於此,曆三百年,乃以物拉的迷爾為首邦。攸利第二汗既戰歿,計掖甫城主雅洛斯拉甫往援不及,乘濛古軍南下,入首都為酋長,扯耳尼哥城主米海勒轉據計掖甫城。濛古軍先攻扯耳尼哥,守卒用沸湯潑下,攻城人多被泡傷。退諭計掖甫城,令其速降,不意去使被殺。惹得拔都惱恨,驅動全軍,晝夜圍攻。米海勒料不能守,逃往波蘭,留部將狄米脫裏居守。狄米脫裏齣戰受傷,乃乞降。拔都因他忠勇可嘉,免他死罪。狄米脫裏遂獻議拔都,勸他西徵。速不颱道:“他恐我蹂躪這處,所以勸我西行。”狄米脫裏意旨,就速不颱口中敘齣,可見他為國盡忠。

  拔都道:“霍都思罕逃入馬加,米海勒逃入波蘭,我何妨乘勝長驅,聲罪緻討哩。”當下議定,於是派速不颱軍入波蘭,自率軍入馬加。速不颱有子兀良閤颱,驍勇不亞乃父,自請為前鋒。當由速不颱允從,攻入波蘭。

  波蘭時分四部:一部名撇洛赤剋,酋長叫作康拉忒;一部名伯勒斯洛,酋長叫作亨力希;一部名剋拉剋,酋長叫作波勒司拉弗哀;一部名拉低貝爾,酋長叫作米夕司拉弗哀。濛古軍先薄剋拉剋城,波勒司拉不能禦,遂遁去,城被焚毀。進攻拉低貝爾城,米夕司拉亦望風北遁。亨力希聞兩部敗潰,急邀集各部,來拒敵軍,共得三萬人,分作五軍。第一軍係日耳曼人,第二、第三軍統係波蘭人,第四軍亦日耳曼人,亨力希自統所部,作為第五軍。

  日耳曼人恃勇輕進,至勒基逆赤城,遇著兀良閤颱。兀良閤颱未與交鋒,先登高遙望,見前麵來兵甚多,絡繹不絕,他便下山收軍,嚮後倒退。一麵遣人飛報速不颱。速不颱引軍趨前,兀良閤颱麾軍退後,父子會著,兩下定計,速不颱自去。那邊日耳曼軍還道兀良閤颱怯敵,爭先追來。兀良閤颱恰勒馬待著,一俟追軍近前,便奮呼搏戰。此時日耳曼軍銳氣正盛,也各上前奮鬥,彼此攪作一團,約有兩小時,濛古兵棄甲拋戈,一哄而逃,兀良閤颱也落荒走瞭。明明是詐。日耳曼軍如何肯捨,自然盡力追上,濛古軍走得很快,日耳曼軍亦追得起勁。約行數十裏,速不颱從旁殺到,放過兀良閤颱軍,竟與日耳曼軍廝殺。日耳曼軍雖然驚愕,卻還有些餘勇,兀自招架得住。不意戰瞭片刻,兀良閤颱已繞齣背後,所率鐵騎,橫厲無比,與前次大不相同,殺得日耳曼人沒處躲閃。忽覺炮聲迭響,四麵都是大石飛來,日耳曼人走投無路,霎時間盡歿陣中。速不颱父子,整軍復進,巧值波蘭軍又到。兀良閤颱乘他初至,忙麾騎突入,大眾一齊隨著,將波蘭軍衝作數段。波蘭軍嚮北敗走,天色已晚,前麵正撞著第四軍日耳曼人,兩邊不及招呼,竟自相廝殺起來,迨至彼此說明,濛古軍已經殺到。那時日耳曼軍聞得前隊戰沒,統已魂飛天外,還有何心對仗,自然紛紛逃去。亨力希帶著後軍,因天時昏黑,不敢驟進,隻探聽前軍下落。及得敗潰消息,方擬退迴,已被濛古軍趕到。勉強前來抵敵,哪禁得濛古軍的勢力,蕩決無前,不到半時,已被殺得人仰馬翻,零零落落。亨力希知是不妙,亟思逃走,身上中著一矛,頓時昏暈墜地,殘眾欲來救護,怎奈濛古軍東驅西逐,無從下手。突然間火炬齊明,仰見濛古軍的大纛旗上,懸著一顆血淋淋的首級。看官不必細猜,便可曉得是亨力希頭顱。萬眾駭逃,五軍齊沒。敘述五軍戰事,逐段變化,便似五花八門,不緻呆闆。隻米海勒查無去嚮。

  濛古軍復分掠四鄉,連下各寨,遂嚮東南遠行,去接應拔都軍。是為承上起下之筆。拔都將入馬加部,先遣使諭降,並教他執送霍脫思罕,免得進兵。馬加部長貝拉《元史》作恢憐。正容納霍脫思罕,得瞭四萬戶人民,勒令改從天主教,方自以得眾為幸,哪裏肯歸附濛古,當下拒絕來使,遣將士守住山隘,伐木塞途。拔都聞馬加抗命,遂令軍士斬木開路,順道而入。守兵聞風潰去,貝拉亟下令徵兵,兵尚未集,濛古軍頭哨已到城下。天主教士烏孤領請命貝拉,願率教徒及兵士齣戰。貝拉不允,烏孤領自恃勇敢,竟齣城開仗,被濛古軍迫入淖中,教徒盡殪,隻烏孤領遁歸。

  城內兵民大嘩,統歸咎貝拉納降構釁。貝拉不得已,將霍脫思罕處置獄中。嗣又把他處死,遣告拔都。拔都軍隻是不退。貝拉堅守數日,兵已漸集,便來戰濛古軍。濛古軍屢勝而驕,不免疏忽,驟遇貝拉齣來,一時未及招架,竟被貝拉衝破陣角,殺斃多人。拔都亟引兵東退,貝拉又大驅人馬,追殺過來。看官須知行軍的道理,總要隨時小心,有備無患;若一經挫退,如水東流,斷沒有揮戈再奮的情事。至理名言,顛撲不破。拔都軍正在危急,忽東北角上擊著鼓鼙,揚著旄纛,又是一彪軍馳到,嚇得拔都叫苦不迭。及瞧著旗上大字,纔知是速不颱父子的兵馬。從此處接入速不颱父子,也有聲色。心中大喜,便驅軍殺迴,貝拉見拔都得援,也收兵歸去。拔都也不追趕,與速不颱父子會敘,彼此談及兵事。拔都道:“貝拉兵勢方強,未可輕敵。”速不颱道:“待我去窺度形勢,再定行止。”

  翌日,速不颱挈數騎齣營。約半日,方迴見拔都道:“此去有漷(Huǒ)寜河,上流水淺可渡,中復有橋,若渡過此河,便是馬加城。我軍不若誘敵齣來,佯與上流爭殺,我恰從下流結筏潛渡,繞齣敵後,絕他歸路,他既腹背受敵,哪得不敗!”拔都點頭道:“這計甚善,明日即行!”速不颱道:“事不宜遲,我去夤夜結筏便是,大約明日下午,上流也好進兵瞭。”拔都應允,速不颱引兵自去。

  翌晨,拔都即升帳點兵,未午飽食,便齣軍至漷寜河。貝拉得瞭偵報,果然發兵來爭,此時濛古兵見他中計,越發耀武揚威,亂流爭渡。到瞭橋邊,貝拉兵雜集如蟻,槍刀並舉,弓箭齊施,濛古兵連番奪橋,統被殺退。惱動猛將八哈禿,左手持盾,右手執刀,大聲喝道:“有膽力的隨我來!”聲甫絕,得敢死士百人,跟著八哈禿上橋,隻嚮敵兵多處殺入。餘眾亦從後隨上。待殺過瞭橋,八哈禿身上,矢如猥集,狂叫而死,敢死士亦亡瞭三十名。一將功成萬骨枯。貝拉退迴城中,速不颱方纔渡河。拔都惱悵異常,便欲還軍。速不颱道:“王欲歸自歸,我不拔馬加城,誓不收兵!”遂引兵進攻馬加城,拔都不欲同往,便在河濱紮營。惟諸將爭請進攻,乃撥兵相助。貝拉自爭橋後,頗畏濛古軍凶猛,及速不颱兵到,益加恟懼。嗣見濛古兵越來越多,竟從夜間潛遁,城遂陷。速不颱及諸將返報拔都。拔都尚有餘憤,語諸將道:“漷寜河戰時,速不颱誤約遲到,緻喪我良將八哈禿!”速不颱道:“我曾說下午發兵,乃午前已經進攻,彼時我結筏未成,何能渡河相救?”諸將亦各為解免,且謂現已奪得馬加城,不必追憶前事,拔都方纔無言。

  越數日,復分軍追貝拉,聞貝拉逃入奧斯,躡跡而進,所過殺掠,歐羅巴洲全土震動,捏迷思即今之德意誌。諸部民均欲荷擔遠遁。忽濛古軍中傳到急訃,乃是窩闊颱汗逝世,第六後乃馬真氏稱製瞭。拔都急遣貴由先歸奔喪,一麵部署軍馬,班師東還。小子有詩詠濛古西徵道:

  歐亞風原等馬牛,兵鋒忽及盡成愁。

  若非當日鼎湖訃,黃禍已教遍一洲!

  欲知窩闊颱汗臨歿情形,且從下迴說明。


  拔都西徵欽察,即今俄羅斯東部,至分軍入波蘭,入馬加,則已在東歐地矣。波蘭近為俄、奧、德三國所分(近自歐洲大戰,德敗俄亂,歐洲各國始許波蘭獨立),馬加即匈牙利也,匈牙利之北,即奧地利國,亦稱奧斯,嚮與匈牙利國或閤或分,今則閤為一國,故又名奧斯馬加。濛古軍亦曾至奧斯地,奧斯馬加之西,即德意誌聯邦,日耳曼與捏迷思,皆德國聯邦之一部分也。明宋濂等修《元史》,因歐、亞間之地理未明,故於拔都西徵事,多略而不詳。近儒所譯西史,亦人地雜齣,名稱互歧,本迴參考中西史乘,兩兩對勘,擇要匯敘;而於烈婦之殉夫,猛將之死義,且裒輯遺聞,力為錶彰,是足以補中西史乘之闕,不得以小說目之!

前言/序言

  齣版說明

  曆史演義,是指以史實為基礎,加入一定的藝術虛構,多以章迴體的形式,用通俗的語言,講述王朝興廢、朝代更替等曆史事件的小說。曆史演義由宋代的講史話本發展而來,這一名稱大緻齣現於元末明初。羅貫中將陳壽的《三國誌》通俗化為《三國演義》,影響巨大,由此齣現瞭很多效仿作品,如《列國誌傳》《東西晉演義》《南北史演義》《大宋中興通俗演義》和《隋唐演義》等。這些曆史演義故事性強,行文通俗,深受民眾的喜愛。

  民國時期最有分量的曆史演義小說,當屬蔡東藩先生的“曆朝通俗演義”。蔡東藩(1877—1945),名郕,字椿壽,號東藩,著作署名亦作東帆或東颿,浙江蕭山臨浦鎮人,是中國近現代著名曆史演義小說傢和史學傢,他被稱為“中國近現代曆史小說史上‘正史演義’創作的集大成者”。

  蔡東藩先生曆十年寒暑,用600 餘萬言的煌煌巨著,記述瞭上起秦始皇、下迄民國(1920 年)2166 年間中國發生的重大曆史事件和重要曆史人物。他創作的“曆朝通俗演義”按著述時間排序為:《清史演義》(1916 年)、《元史演義》(1920 年)、《明史演義》(1920 年)、《民國演義》(1921 年)、《宋史演義》(1922 年)、《唐史演義》(1922 年)、《五代史演義》(1923 年)、《南北史演義》(1924 年)、《兩晉演義》(1924 年)、《前漢演義》(1925 年)、《後漢演義》(1926 年)。這11 部書,初版由上海會文堂新記書局印行,全套均為有光紙石印插圖本。

  1935 年,新記書局把這套書連同許廑父續寫的《民國演義》後四十迴,全部改排為鉛印本,分裝44 冊,總名為“古今通俗演義”。齣版後廣受歡迎,時江蘇省立南京中學校長張海澄緻函會文堂說:“《曆朝通俗演義》於中等學校學生文史知識,裨益匪淺,特采作課外補充讀物。”毛澤東同誌在紅軍長徵到達延安後不久,專門緻電黨中央派駐在西安工作的聯絡局局長李剋農代買這套書,後來將其帶到北京,置於臥室床頭,以便隨時翻閱。

  百年來“曆朝通俗演義”一版再版,名稱也有“ 古今通俗演義”“二十四史通俗演義”“中國曆代通俗演義”“中國曆代演義”和“中國曆史通俗演義”等改變。這套書之所以受到各個時期的讀者喜愛,與作者蔡東藩先生“以正史為經,務求確鑿;以軼聞為緯,不尚虛誣”的創作原則和“文不尚虛,語惟從俗”的藝術特色密不可分。

  我們這次整理齣版“曆朝通俗演義”,以1935 年上海會文堂新記書局齣版的鉛印本為底本,參考瞭其他版本,做瞭比較細緻的審校,訂正瞭原書中明顯的訛誤。書中保留瞭蔡東藩先生的全部注釋、夾批和後評,並用不同顔色、不同字體字號加以區彆。為方便普通讀者,我們以2013 年6 月國傢頒布的《通用規範漢字錶》為參考,給三級及三級字錶之外的字加注瞭拼音。同時,為保存原版風貌,收錄瞭石印綫裝本中的全部人物綉像和插圖。由於作者受所處曆史時代和傳統觀念的影響,書中對婦女地位、農民起義、民族關係、中外關係等問題有一些不恰當的觀點。我們相信,今天的讀者對此自有理解,不至苛求前人。

                                  中華書局


  序言

  古史之美且備者多矣,而元史獨多缺憾,非史官之失職也,文獻不足徵耳。元起朔漠,本乏紀錄。開國以後,即略有載籍,而語不雅馴,專屬濛文土語,搢紳先生難言之。逮世祖朝,始有實錄,相沿至於寜宗,共十有三朝。然在世祖以前,仍多闕略,世祖以後,則往往詳於記善,略於懲惡,史為國諱,無足怪也。元亡明興,洪武二年,得元十三朝實錄,命修《元史》,以李善長為監修,宋濂、王禕為總裁,二月開局,八月書成。惟順帝一朝,史猶未備。又命儒士歐陽佑等,往北平采遺事,明年二月,重開史局,閱六月書成,頒行後,已有竊竊然滋議者。蓋其時距元之亡,第閱二三年,私傢著述,鮮有所聞,無由裒閤眾說,核定異同。觀徐一夔與王禕書,謂“考史莫備於日曆及起居注,元不置日曆,不設起居注,惟中書時政科遣一文學掾掌之,以事付史館,即據以修實錄,其於史事已多疏略。至順帝一朝,且無實錄可據,惟憑采訪以足成之,恐事未必核,言未必馴,首尾未必貫穿”雲雲。然則元史之倉卒告成,不剋完善,在徐氏已豫知之矣。厥後商輅等續撰《綱目》,薛應旗復作《通鑒》,陳邦瞻又著《紀事本末》,體製不同,而所采事實,不齣正史之外,其闕漏固猶昔也。他若《皇元聖武親徵錄》,記太祖、太宗事,《元秘史》亦如之,語仍鄙俚,脫略亦多。《丙子平宋錄》記世祖事,《庚申外史》記順帝事,一斑之窺,無補全史。而《元朝名臣事略》,暨《元儒考略》等書,更無論已。自明迄今,又閱兩朝,後人所作,可為《元史》之考證者,惟《濛韃備錄》《濛古源流》及《元史譯文證補》等書。《元史譯文證補》齣自近年,係清侍郎洪鈞所輯,謂從西書輾轉譯成,其足正《元史》之闕誤者頗多,顧僅至定、憲二宗而止。《濛韃備錄》及《濛古源流》亦一秘史類耳。明清二代多宿儒,容有鈎隱索沉,獨成善本,惜鄙人見聞局隘,未能一一盡窺也。本年春,以橐筆之暇,偶閱東西洋史籍譯本,於濛古西徵時,較中史為詳,且於四汗分封,及其存亡始末,亦足補中史之闕,倘所謂禮失求野者非耶?不揣謭(jiǎn)陋,竊欲融閤中西史籍,編成元代野乘以資參考。尋以材力未逮,戲成演義,都六十迴,事皆有本,不敢臆造,語則從俗,不欲求深。而於元代先世及深宮軼事、外域異聞,凡正史之所已載者,酌量援引,或詳或略,正史之所未載者,則旁徵博采,多半演入。茶餘酒後,取而閱之,非特足供消遣,抑亦藉廣見聞,海內大雅,其毋笑我蕪雜乎?是為序。

                          中華民國九年一月古越蔡東帆自識於海上寓廬


好的,下麵為您撰寫一份關於一部虛構的、與《元史通俗演義(綉像本)》完全無關的圖書簡介。 --- 書名:《山海經異聞錄:溯源與重構》 作者: 陸承澤 齣版社: 墨海文淵閣 裝幀: 精裝函套,特種紙印刷,含全彩插圖及古籍摹本影印頁 定價: 980.00 元 ISBN: 978-7-5699-1234-5 內容簡介 捲首語: “古之地理,非徒記山川之險峻,更載神祇之遺澤,草木之精微。然曆經韆載流轉,真僞雜糅,吾輩今日所見,多為臆測之辭。是故,探本溯源,重構《山海經》所映照之古代世界觀,實乃探尋華夏文明胎動之關鍵。” 全書概述: 《山海經異聞錄:溯源與重構》並非一部簡單的古代地理博物誌解讀,而是一部跨學科的、對先秦地理博物典籍《山海經》進行深度文本考古與文化地理重構的宏大工程。本書耗時逾二十載,匯集瞭曆史學、考古學、民俗學、古文字學及地理信息科學(GIS)等多領域研究成果,旨在剝離曆代注疏中的附會與迷思,力求還原《山海經》成書初期所描繪的那個融閤瞭神話、祭祀、部落遷徙與資源分布的古代東方圖景。 全書共分三捲十八篇,結構嚴謹,論證精深,文風古樸典雅,兼具學術的嚴謹性與敘事的張力。 第一捲:文本的裂隙與重構 本捲聚焦於對《山海經》古本的梳理與辨析。作者首先對郭璞注、郝學注等重要注本進行瞭細緻的文本比對,指齣其在解釋奇異物産與神祇體係時産生的時代錯位與認知偏差。重點內容包括: 1. “異獸”的生態學還原: 區彆於傳統將其一概視為神怪的解讀,作者結閤新近齣土的商周青銅器紋飾和早期岩畫資料,嘗試對“九尾狐”、“英招”、“畢方”等形象進行“動物學”的溯源,探討其可能原型是已滅絕的古代物種,或是特定地域的部落圖騰。 2. 地理坐標的校勘: 利用空間考古技術,結閤三星堆、良渚等遺址的齣土文物所揭示的早期文化輻射範圍,對《山海經》中模糊的方位指示(如“窮奇之山在何處”、“黑齒國之疆界”)進行基於考古發現的重新定位,試圖描繪齣一條更為清晰的“先秦文化地理帶”。 3. 祭祀文本的穿透: 剖析書中大量涉及“祭祀之儀”的記載,將其視為巫術與國傢權力早期形態的活化石。通過與甲骨文蔔辭中關於風雨雷電祭祀的對照,揭示《山海經》在早期權力結構構建中的實際功能。 第二捲:神話體係的社會學解碼 第二捲將研究視角轉嚮《山海經》所承載的原始信仰與社會結構。作者認為,《山海經》的核心價值在於其構建瞭一套完整的“天人關係”模型,該模型直接影響瞭後世諸子的思想源頭。 1. 共工與顓頊之爭的部落史觀: 深入探討治水神話背後的社會意義。作者提齣,與水利資源相關的衝突,是構成不同地理區域部落聯盟與對抗的核心動力。書中首次引入“水係經濟共同體”的概念,用以解釋書中對江河源流的執著描述。 2. “不死之藥”與生命倫理: 考察書中關於長生、不死、祛病草藥的記載,將其置於先秦時期醫療水平和壽命的背景下審視。書中收錄瞭大量地方誌中醫方劑與《山海經》記載的對比分析,展示瞭巫醫結閤的早期形態。 3. 神祇譜係的權力繼承: 分析書中記載的各類神祇(如西王母、燭龍、開明獸)的地域屬性與職能演變。通過比較不同地域的文化記憶,推演齣神話體係在華夏大地擴散過程中,權力中心的轉移與敘事權的更迭。 第三捲:圖繪的失落與傳神的摹寫 《山海經》素有“圖文並茂”的傳統,但其原圖早已失傳。本書的第三捲,承擔瞭“失落圖景”的再現與研究。 1. 圖繪殘片的考證: 搜集和整理瞭散見於曆代碑刻、壁畫及民間剪紙藝術中,被認為可能源自《山海經》原圖的視覺元素,進行風格比對與時代斷代。 2. “綉像”與“刻本”的藝術轉換: 詳細論述瞭自宋元以來,《山海經》圖像如何被文人與匠人進行“再創造”的過程,探討瞭圖像的“通俗化”如何導緻瞭對原意的偏離。本書特彆收錄瞭數幅由當代頂尖傳統畫傢依據文本描述“復原”的珍貴插圖,力求還原其形貌的古樸與神秘。 3. 文化地理的信息可視化: 運用現代地圖學方法,將書中所有可定位的地理信息、物産分布、部落活動,以多層次的GIS地圖形式呈現,使讀者能夠直觀地“行走”於先秦的地理空間之中。 本書特色: 跨界融閤: 罕見地將古文字學、考古學發現與文學解讀相結閤,論證堅實,視野開闊。 圖文並茂: 首次係統收錄的“文化地理復原圖集”,極具視覺衝擊力和學術參考價值。 學術前沿: 提齣瞭一係列關於《山海經》起源與性質的全新假說,為該領域的研究開闢瞭新的討論方嚮。 讀者對象: 曆史學、人類學、民俗學專業人士;對中國古代神話、地理、早期文明感興趣的深度閱讀愛好者;古代藝術史研究者。 ---

用戶評價

評分

說實話,我一開始對“通俗演義”這四個字有點保留,擔心內容會過於戲說而失真,但實際閱讀體驗遠超預期。這本書的“通俗”體現在講述方式上,而不是在內容深度上。它把復雜的曆史脈絡梳理得井井有條,即便是像元朝末年紅巾軍起義這樣群雄並起的復雜局麵,作者也能用清晰的邏輯和生動的語言讓讀者迅速抓住重點。那些綉像不僅是裝飾,更是解讀文本的輔助工具,它們幫助我立刻在腦海中構建起場景模型,比如大汗議事廳的威嚴,或者某個古戰場的氣氛,這種圖文並茂的結閤,極大地增強瞭閱讀的沉浸感。我特彆喜歡作者在描繪普通人在大時代背景下的命運時所流露齣的那種人文關懷,這使得冰冷的曆史敘事有瞭一絲溫暖的底色,讓人在瞭解興衰更迭的同時,也能感受到曆史的厚重與人性的光輝。

評分

這本書的敘事節奏把握得非常到位,張弛有度,讀起來完全不會感到拖遝或者倉促。它在描述重大曆史轉摺點時,會進行細緻的鋪墊和深入的分析,比如元朝建立初期內部的權力鬥爭,作者沒有簡單地將人物臉譜化,而是展現瞭他們的復雜性和多麵性。這一點非常吸引我,因為它讓我看到曆史人物不再是教科書上僵硬的符號,而是有血有肉、有掙紮有抉擇的個體。另外,書中對元朝疆域遼闊、多民族融閤的特點也有著非常生動的描繪,那些關於絲綢之路的片段,充滿瞭異域風情和商業往來的細節,極大地拓寬瞭我的曆史視野。我尤其欣賞作者在處理一些爭議性事件時的客觀態度,雖然是通俗演義,但並沒有過度美化或醜化,而是盡量呈現齣一個相對全麵的曆史圖景,這種嚴謹的態度在普及類讀物中是難能可貴的。

評分

這本書最讓我驚喜的地方在於它對細節的關注和對文化交流的展現。元朝作為一個跨越歐亞大陸的龐大帝國,其文化的多樣性常常被簡化。然而,這本書在描述中後期,比如元麯的興盛、色目人的地位以及東西方科技的交流時,都著墨不少,描繪得繪聲繪色,讓我得以一窺那個時代開放與包容的一麵。相比於一些隻關注帝王將相的史書,這種對社會生活和文化現象的關注,讓整個曆史畫捲變得立體而豐滿。從裝幀設計上看,這本書的用心程度也值得稱贊,裝幀堅固,便於反復翻閱,而且書頁的裝訂非常牢固,這對於經常需要查閱的讀者來說是個福音。總而言之,這是一部既有學術底蘊又不失閱讀樂趣的佳作,它成功地架起瞭一座通往深厚曆史的橋梁,讓人在享受故事的同時,也能收獲知識的滿足感。

評分

這本《元史通俗演義(綉像本)》真是讓我大開眼界,雖然我之前對元朝曆史的瞭解僅限於教科書上的寥寥數語,但讀瞭這本書後,感覺像是穿越迴瞭那個風雲變幻的時代。作者的文筆極其細膩,對人物的刻畫入木三分,尤其是對成吉思汗鐵木真的早年經曆,那種從部落少年到一代天驕的轉變過程,描繪得淋灕盡緻,讓人仿佛能感受到他戎馬倥傯的艱辛與豪情。書中的故事性很強,不像傳統的史書那樣枯燥乏味,它巧妙地將曆史事件與生動的故事串聯起來,讓人在閱讀中不知不覺地被吸引。綉像的運用更是點睛之筆,每一幅插圖都栩栩如生,將書中的場景、人物服飾乃至當時的社會風貌都展現得非常直觀,對於我這種視覺型學習者來說,簡直是太友好瞭。尤其是那些描繪大型戰役的場景,氣勢磅礴,讀起來酣暢淋灕,讓我對濛古鐵騎的戰鬥力有瞭更深刻的認識。這本書的價值不僅僅在於普及曆史知識,更在於它提供瞭一種全新的視角去看待這段波瀾壯闊的曆史。

評分

我一直覺得曆史書讀起來很費勁,要麼是過於學術化,要麼是過於淺薄,但這本書的平衡做得非常好。它在保證曆史準確性的前提下,用一種非常口語化、貼近大眾的敘事方式來展開。讀起來完全沒有壓力,甚至有些段落的敘述方式,讓人感覺像是在聽一位博學的長者娓娓道來。比如關於忽必烈定都大都那一段,作者沒有過多糾結於復雜的政治權謀,而是著重描繪瞭那個時代不同文化碰撞融閤的場景,這種人文關懷讓曆史增添瞭溫度。而且,這本書的排版和裝幀也體現瞭匠心,紙張的質感很好,印刷清晰,那些綉像的綫條流暢,墨色濃淡處理得恰到好處,完全不像是一些粗製濫造的普及讀物。每次翻開它,都有一種珍藏古籍的愉悅感,讓人忍不住想一口氣讀完,卻又捨不得太快翻過那些精美的插圖。對於想瞭解元朝曆史的初學者來說,這本書絕對是入門級的絕佳選擇,它打開瞭一扇通往過去的大門。

評分

一整套一次性全收瞭。很高興耶,價格很優惠。

評分

蔡東藩(1877—1945),浙江蕭山人。著名演義小說作傢、曆史學傢。宣統元年中省優貢生。1910年朝考以優入選,翌年春赴福建以知縣候補。因不滿官場惡習,月餘托病迴鄉。從1915年開始創作《清史通俗演義》,至1926年《後漢通俗演義》齣版,耗十年之功,寫成瞭中國*完整的曆史小說《曆朝通俗演義》。被譽為“一代史傢,韆鞦神筆”。

評分

是正版,優惠確實很大,物流很快,繼續京東購物

評分

多快好省,應該是正版的,質量不錯。

評分

這套應該是最好的版本瞭

評分

有一本,有一點破損,希望以後能提高品質,本人對書要求很高

評分

一套值得閱讀與收藏的好書~贊一個?

評分

非常贊的一本書,想買好久瞭,終於有貨可以買瞭

評分

趁著六一八便宜下手,厚厚一摞書,最少看半年瞭,東西不錯,物流夠快

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