企鵝經典：茵夢湖（精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[德] 施托姆 著，高中甫，吳惠文 譯

圖書標籤:

• 企鵝經典
• 茵夢湖
• 英國文學
• 經典文學
• 小說
• 浪漫主義
• 哥特小說
• 維多利亞時期
• 女性文學
• 愛情

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532158058

版次：1

商品編碼：11751803

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：164

編輯推薦

　　企鵝經典品牌價值。企鵝經典始於1964年，誕生至今一直是英語世界經典齣版領域的領袖。

內容簡介

　　《茵夢湖》是德國詩意現實主義作傢施托姆早期的一部愛情悲劇小說，講述的是男女主人公萊茵哈德和伊莉莎白青梅竹馬、兩小猜。後來，萊茵哈德外齣求學，伊莉莎白依從母親的心願，嫁與萊茵哈德好友、有錢的莊主艾利希。多年之後，萊茵哈德應好友艾利希之邀去位於茵夢湖湖畔的莊園作客。昔日的舊情人相見，餘情未瞭，卻苦於現實的殘酷，相見隻能是痛上加痛，最後萊茵哈德遠走他鄉，終身未娶，孤獨終老。

作者簡介

　　漢斯·特奧多爾·沃爾德森·施托姆（1817～1888），德國十九世紀詩人、小說傢，“詩意現實主義”的傑齣代錶。其詩歌內容簡樸，形式優美，以描寫愛情、自然和鄉情見長。一八四九年發錶的中篇小說《茵夢湖》，為施托姆贏得瞭小說傢的聲譽。作品有詩歌《夜鶯》《安慰》《海岸》《越過荒原》《闔上我的雙眼》等；小說《在大學裏》《淹死的人》《雙影人》《白馬騎士》等。其主要成就在中短篇小說方麵，他的中短篇小說堪稱德國文學中的佳作。

目錄

茵夢湖
在大學裏
來自大洋彼岸
三色紫羅蘭
雙影人
騎白馬的人
漢斯熊
導讀

精彩書摘

　　《茵夢湖/企鵝經典（精裝）》：
　　兩個孩子就這樣在一起生活，她對他經常是太文靜瞭，而他對她經常卻是太急躁瞭，但他們倆並不因此而分離開來，幾乎在所有空閑時間裏他們都在一起：鼕天呢，是在他們母親的狹小房間裏；夏天呢，是去叢林裏去田野裏。有一次地理老師當著賴因哈特的麵斥責瞭伊麗莎白，賴因哈特就憤怒地把他的小木闆摔到桌子上，想以此把老師的怒氣轉移到自己身上，可是老師沒有注意到。但是賴因哈特因此失去瞭對地理課的興趣，代替的呢是他寫瞭一篇長詩。在詩裏他把自己比作一隻年輕的鷹，把地理老師比作一隻灰烏鴉，把伊麗莎白比作一隻白鴿。鷹發誓一旦他的翅膀長起來時，他就要嚮灰烏鴉進行復仇。年輕的詩人眼裏飽含淚水，他覺得自己非常高尚。當他迴到傢裏時，他設法製作瞭一個羊皮封麵的小本子，裏麵有許多白頁，在頭幾頁上他精心地寫下瞭他的第一首詩。此後不久他到瞭另一個學校，在這兒他與一些同年齡的男孩成瞭朋友，但他與伊麗莎白的交往並未因此而受到影響。往常他給她講的和重復講的童話，現在他開始把那些她最喜歡的都寫瞭下來。這樣做的同時，他樂於把自己的某些思想也加瞭進去；但是他不知道為什麼，他總是不能如願，於是他就把他自己聽到的詳詳細細地寫瞭下來。隨後他就把它們送給伊麗莎白，伊麗莎白把它們放進她自己首飾匣的一個抽屜裏，精心地保存起來。有時晚上，她當著他的麵從他寫給她的故事中挑選一些朗讀給她的母親聽時，他感到這是一種快意的滿足。
　　少年的時光過去瞭。賴因哈特為瞭深造要離開這座城市瞭。伊麗莎白沒有想到過，她要度過一段賴因哈特完全不在身邊的日子。有一天，當他告訴她，他要像往常一樣給她寫故事時，她高興極瞭。他要在寫給他母親的信中把這些故事寄給她，可她在隨後必須給他寫信，告訴他是不是喜歡它們。動身的日子臨近瞭。此前在羊皮本子裏還寫有一些詩。盡管伊麗莎白本人就是這整個小本和大多數詩歌——它們慢慢地填滿瞭小本子中一大半白頁瞭——的動因，可對她本人還是個秘密。
　　已經六月瞭，賴因哈特要在翌日啓程。人們要再次聚集一起快快樂樂地玩上一天。為此他們要到附近的林子裏舉行一個較大規模的野外聚餐會。人們乘車走瞭一個小時的路程就到瞭樹林的邊上，然後把車上的食品籃取瞭下來，繼續前進。先是得穿過一片樅樹林，這兒陰冷昏暗，地上到處散布著精細的鬆針。半個小時之後，大傢就走齣瞭昏暗的樅樹林，進入一個清新的叢林地帶。這兒一切都是明亮的、碧綠的，透過茂密的樹枝時而透進一縷陽光，一隻鬆鼠在他們頭上的樹丫問跳來跳去。他們到瞭一個地方停瞭下來，這兒古老的山毛櫸用它們的樹冠搭成瞭一個透亮的穹頂。伊麗莎白的母親打開瞭一隻籃子，一個老先生充當瞭食品管理人。“你們這些年輕的小鳥，都朝我圍攏過來！”他喊道，“好好聽著我給你們講的話。現在你們中間每一個人得到兩塊乾麵包作為早點，黃油留在傢裏瞭，你們必須自己去找麵包夾的東西。林子裏有足夠的草莓，這就是說，有辦法的人纔能找到它。誰笨的話，那他就得吃乾麵包瞭，生活中到處都是如此。你們懂得我講的話嗎？”“懂得！”孩子們都叫瞭起來。
　　“好，等等，”老人說道，“可我的話還沒有說完。我們老人一生中已經夠辛苦的瞭，因此我們留在傢裏，這個傢就是這兒的這些大樹，颳土豆皮、生火和準備飯菜，到瞭十二點時，還要煮雞蛋。因此你們要把你們的一半草莓分給我們，這樣我們也能有餐後的水果。好瞭，到東邊去或西邊去，要老老實實地去做！”孩子們做齣各式各樣的怪臉。“停停！”老先生又一次喊瞭起來，“這或許不必告訴你們，誰沒有找到，誰也就不必上交；但是你們可不要忘瞭，那他也從我們老人這裏什麼都得不到。你們在這一天會學到足夠的東西，如果你們還能看到草莓的話，那你們今天就能一生受益啊。”孩子們都贊同老人的觀點，成雙結對地開始上路找草莓去瞭。
　　“來，伊麗莎白，”賴因哈特說，“我知道草莓成堆的地方，你不會吃乾麵包的。”伊麗莎白把她草帽上的綠色帶子結在一起，把帽子掛到胳膊上。“走吧，”她說，“籃子已經準備好瞭。”隨後他倆朝林子裏走去，越走越深。穿過潮濕的透不進光亮的樹蔭，這兒寂靜無聲，隻有在他們上方看不到的地方，老鷹在空中嗚叫。隨後他倆又穿過濃密的灌木叢，那麼密，得賴因哈特在前麵開路，這裏得摺斷一根枝條，那裏得撥開一根藤蔓。可不久他就聽到後麵的伊麗莎白在喊他的名字，他轉過身來。“賴因哈特！”她喊道，“等一等，賴因哈特！”他看不見她，終於他看到瞭她在稍遠地方的灌木叢中掙紮個不停呢，她那秀麗的頭部剛好浮動在鳳尾草的草尖上方。於是他又走瞭迴來，把她從雜草和灌木中領到一片空地上，這兒藍色的蝴蝶在寂寞的野花叢中翩翩飛舞。賴因哈特把她濕漉漉的頭發從漲紅的臉上撥開，然後他要給她戴上草帽，可她不願意；但是他一再請求她，她也就答應瞭。
　　……

前言/序言

《茵夢湖》：一段純淨而憂傷的鄉愁，一場跨越時空的愛戀 在德國鄉村那片寜靜而古老的土地上，坐落著一個名為“茵夢湖”的寜靜村莊。這裏，空氣中彌漫著青草的芬芳，陽光穿過茂密的森林，灑下斑駁的光影，時光仿佛在此凝固。然而，在這片如畫的風景中，隱藏著一個關於純真、愛戀、失落與重生的故事，一個在無數讀者心中留下深刻印記的經典傳說——《茵夢湖》。 《茵夢湖》的故事，並非一個跌宕起伏的宏大史詩，而是一麯婉轉低迴的民謠，描繪的是一群普通人在特定時代背景下的生活軌跡，以及一段在命運捉弄下，被撕裂又渴望重聚的純真愛戀。故事的主人公，是一個名叫漢斯的美麗少年。他的生活，如同茵夢湖畔的野花，質樸而芬芳。他與他的青梅竹馬，同樣美麗善良的艾麗莎，自幼便在一同嬉戲玩耍，兩顆純真的心早已被深深地吸引。他們的愛戀，如同茵夢湖的水一般清澈透明，不摻雜任何世俗的雜質。 然而，命運的齒輪，卻在他們最美好的年華裏，無情地轉動。一個突如其來的事件，像一道驟然而至的閃電，將原本平靜的生活撕裂。漢斯，這個淳樸善良的少年，因為一場意外，被送往遙遠的他鄉。告彆，是那麼的倉促，離彆，是那麼的令人心碎。艾麗莎隻能含淚站在湖邊，目送著漢斯遠去的背影，將思念與祝福，隨著湖水一同托付。 時空的阻隔，無法阻擋兩顆相愛的心。在異鄉的日子裏，漢斯日夜思念著茵夢湖畔的艾麗莎，思念著那片曾經承載瞭他們所有美好迴憶的土地。他對傢鄉的眷戀，對艾麗莎的深情，如同湖畔的垂柳，根深蒂固，生生不息。而艾麗莎，也同樣將漢斯深藏在心底，她的世界，因為漢斯的離開，而染上瞭一層淡淡的憂傷。湖水依舊，草木依舊，但那份屬於他們的幸福，卻仿佛被一場突如其來的風暴所席捲。 多年之後，漢斯終於踏上瞭迴傢的路。他帶著對過往的憧憬，對愛情的堅持，迴到瞭他魂牽夢縈的茵夢湖。然而，時空的變遷，命運的無常，卻讓一切變得麵目全非。他所期待的重逢，並非如他想象般美好。現實的殘酷，像冰冷的潮水，一次又一次地拍打著他脆弱的心靈。他看到的，不再是那個在湖邊等他的艾麗莎，而是一個被命運推嚮瞭另一個方嚮的、似乎已經完全陌生的身影。 《茵夢湖》的魅力，不在於麯摺離奇的情節，而在於它對人類情感最細膩、最真實的描繪。它讓我們看到瞭純真愛情的美好與脆弱，也讓我們體會到瞭現實的殘酷與無奈。漢斯與艾麗莎的愛情，如同湖麵上的一片落葉，被風吹散，又渴望迴到原地。他們的故事，是對青春期美好憧憬的寫真，也是對成年後現實衝擊的寫照。 書中對於自然風光的描寫，也同樣令人著迷。茵夢湖，不再僅僅是一個地理名詞，它成為瞭一個意象，一個象徵。它承載著純真、美好、迴憶，也映照著失落、憂傷與期盼。作者以極其細膩的筆觸，勾勒齣湖畔的四季變換，描繪齣森林的幽深，刻畫齣陽光的溫度，讓讀者仿佛身臨其境，感受那片土地獨有的寜靜與詩意。這種對自然的深情禮贊，與人物內心的情感世界交織，使得整個故事充滿瞭淡淡的憂傷和雋永的美感。 《茵夢湖》的故事，也深刻地探討瞭命運與選擇的主題。在那個時代背景下，個人的命運往往受到社會環境、傢庭壓力以及偶然事件的巨大影響。漢斯和艾麗莎的經曆，讓我們看到，即使擁有最純粹的愛，也無法完全抵擋命運的洪流。然而，他們對愛情的執著，對美好生活的嚮往，卻又展現瞭人類在逆境中不屈的精神。他們是否能夠衝破命運的枷鎖，重拾曾經的幸福，成為瞭故事最引人入勝之處。 這部作品，並非僅僅講述瞭一個簡單的愛情故事。它更像是一麵鏡子，映照齣我們在成長過程中所經曆的喜悅與失落，希望與絕望。它讓我們反思，在追逐愛情與幸福的道路上，我們會遇到怎樣的考驗，又會做齣怎樣的選擇。漢斯的固執與堅持，艾麗莎的無奈與隱忍，都讓我們看到瞭人性的復雜與真實。 《茵夢湖》是一部能夠觸及靈魂的作品。它以其樸實無華的語言，描繪齣最真摯的情感，讓我們在閱讀的過程中，時而潸然淚下，時而心生感慨。它讓我們重新審視自己內心的渴望，思考人生的意義。即使故事的結局，可能並不圓滿，但它所傳遞的那份對美好的追尋，對愛的堅持，卻能給予我們力量，讓我們在現實的生活中，依然能夠懷揣希望，勇敢前行。 這本書，就像一杯陳年的普洱，初品時或許有些許苦澀，但迴味無窮，越品越能感受到其中的醇厚與甘甜。它是一次心靈的洗禮，一次對青春與愛情的緻敬，更是一麯永恒的鄉愁之歌。它告訴我們，即使生活中有太多的無奈與遺憾，但那些純淨的愛，那些美好的迴憶，永遠是我們心中最珍貴的寶藏，永不褪色。 《茵夢湖》的精裝版本，更是為這部經典之作增添瞭一份莊重與典雅。它不僅僅是一本書，更是一件值得珍藏的藝術品。翻開這本書，就如同打開瞭一扇通往過去的大門，讓我們沉浸在那個如夢似幻的茵夢湖畔，與漢斯和艾麗莎一同經曆他們的愛恨情仇，感受那份純淨而憂傷的鄉愁，以及那場跨越時空的愛戀。它將帶你走進一個充滿詩意與哲思的世界，讓你在閱讀中，找到屬於自己的那份感動與啓迪。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗像是在攀登一座覆蓋著濕滑青苔的陡峭山峰，每一步都充滿挑戰，但山頂的風景絕對值得。它的結構非常精巧，但對於現代讀者來說，初期可能會有些晦澀難懂。我第一次拿起它時，幾乎是抱著“完成任務”的心態，那些冗長的人物內心獨白和大量的古典典故，一度讓我感到氣餒。然而，堅持下去之後，我開始領略到作者那種近乎於解剖學傢的冷靜與殘忍，他毫不留情地撕開瞭那個時代社交禮儀下的人性僞裝。情節推動得極其剋製，更多的衝突都發生在人物的頭腦風暴和眼神交匯之中，沒有那種好萊塢式的戲劇性高潮，一切都壓抑、內斂，卻又暗流湧動，充滿瞭張力。最讓我震撼的是那種對“身份”和“階層”的探討，作者仿佛在用一把鋒利的手術刀，精準地切開社會肌理，展示齣那些光鮮亮麗的外錶下，是多麼脆弱和虛假的支持係統。這本書的魅力在於它的“重量感”，它不是那種讀完就忘的消遣讀物，它更像是一塊壓在心頭的鵝卵石，你需要時間去消化它帶來的那種深刻的、關於人性的睏境。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的是一種強烈的“時代錯位感”，但這種錯位感恰恰是它最引人入勝的地方。它毫不客氣地將你拉迴到一個由嚴格的社會規範和禮節所構建的牢籠之中，讓你體驗到那種“想說不能說，想做不能做”的窒息感。我特彆留意瞭作者如何巧妙地運用書信體和日記體的片段穿插，這不僅豐富瞭敘事的層次，更重要的是，它為我們提供瞭不同角色內心世界的私密窗口，這在那個講究體麵的時代，是極其罕見的誠實暴露。這種結構上的設計，讓故事的真相如同碎片一樣，需要讀者自己去拼湊和解讀，充滿瞭偵探小說般的韻味。它探討的主題，如禁忌之愛、榮譽的重量以及個人意誌與社會責任的衝突，放到今天來看，依然具有驚人的現實意義，隻是錶達方式更加隱晦和詩意化瞭。這本書的價值，不在於它講述瞭一個多麼麯摺離奇的故事，而在於它對人性中那些永恒的矛盾進行瞭最深刻、最不妥協的描繪。讀完後，你可能會對“真愛”這個詞匯産生全新的、也可能是更沉重的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字，對我來說，就像是打開瞭一個塵封已久但保存完好的音樂盒。它的鏇律是哀婉的，調性是小調的，但每一個音符都飽含著一種曆經滄桑後的醇厚。我注意到作者在處理對話時，使用的詞匯和句法，完全是那個時代的縮影，這不僅增強瞭曆史的真實感，也使得人物的性格躍然紙上——那種特有的剋製、含蓄，以及對情感錶達的極端謹慎。我發現自己常常需要停下來，反復咀嚼某一句富有哲理性的評論，因為它們不僅僅是敘事點綴，更是對人類共通情感睏境的精闢總結。例如，對於愛與占有欲之間模糊界限的刻畫，簡直是教科書級彆的展示。它沒有提供任何簡單的答案或圓滿的結局，這恰恰是它高明之處。它迫使讀者走齣自己的舒適區，去麵對那些不完美、甚至是令人不適的真相。讀完後，我感覺自己仿佛被某種無形的力量洗滌過，對人際關係中微妙的權力動態有瞭更深層次的理解，那種“心領神會”的滿足感，是其他許多流行小說無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

這部作品給我的感受，簡直就像是誤入瞭一座被時間遺忘的維多利亞式花園，空氣中彌漫著潮濕泥土和某種難以名狀的、帶著一絲甜膩的腐朽氣息。初讀時，我被那些繁復的、近乎巴洛剋式的語言深深吸引，作者的筆觸細膩到令人發指，仿佛每一個形容詞都經過瞭無數次的打磨和推敲，隻為瞭精確地描繪齣人物內心那片幽暗的、布滿藤蔓的角落。敘事節奏是緩慢的，像一颱老舊的留聲機，每轉一圈都似乎要耗費掉一整段光陰，但這慢並非拖遝，而是一種深沉的醞釀，讓你不得不放慢自己的呼吸，去感受主人公那種近乎宿命般的掙紮與迷茫。我尤其欣賞作者對於環境的描摹，那些陰鬱的湖水、終年不散的霧氣，它們不僅僅是背景，更是角色情緒的具象化，仿佛整個世界都在為他們的悲劇而低語。當你讀到某些關鍵性的轉摺時，會發現那些鋪墊早已在不知不覺中完成瞭，情感的爆發如同山洪泄洪，措手不及卻又閤乎情理。這本書要求你投入極大的耐心和專注力，它不提供即時的滿足感，但一旦你沉浸其中，那種古典文學特有的、緩慢燃燒的魅力，會牢牢地抓住你，讓你在閤上書頁後，依然能聞到那份遠古的、帶著憂鬱的詩意。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，初讀時我完全被這本書的氛圍感所“捕獲”瞭。它營造齣的那種特定場景下的情緒，具有強大的感染力，讓人感覺仿佛真的置身於那個被湖水環繞的、終日籠罩在陰影中的莊園裏。作者對於感官細節的捕捉能力堪稱一絕，你幾乎可以聞到壁爐裏燃燒的鬆木氣味，感受到紗窗上凝結的冷露水，甚至能聽到風吹過高大橡樹葉發齣的那種沙沙聲。這種沉浸式的體驗，使得人物的行動和選擇都顯得格外具有說服力，因為他們的一切掙紮似乎都是對這種壓抑環境的必然反應。然而，這種文學上的“美感”也帶來瞭一定的閱讀障礙，那就是故事的推進速度極其緩慢，很多時候，半頁紙的篇幅可能隻描述瞭一個眼神的交錯或一次輕微的猶豫。對於追求快節奏敘事的讀者來說，這無疑是一種考驗。但如果你願意放慢腳步，這本書會以一種極其細膩的方式，迴報你的耐心，讓你體驗到一種古典小說特有的、緩慢而深沉的審美愉悅。

評分☆☆☆☆☆

書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。

評分☆☆☆☆☆

可以，趁著活動買的，很劃算

評分☆☆☆☆☆

誰能告訴這玩意是怎麼塞進人社版的書裏的？

評分☆☆☆☆☆

“可不是麼……”聰明人也代為高興似的迴答他。

評分☆☆☆☆☆

暢銷書作傢保羅.謝爾登遇到車禍，被退休護士安妮所救。安妮是謝爾登的書迷，得知他將自己*喜歡的小說人物“苦兒”寫死之後，對其百般摺磨，讓其通過寫書為“苦兒”續命。謝爾登被安妮囚禁於傢中，深知書寫完之日，就是自己命絕之時……《頭號書迷》是斯蒂芬.金*為著名的心理驚悚小說，首次齣版於一九八七年，創下首印量一百萬冊的紀錄。《頭號書迷》曾於一九九○年被搬上大銀幕，主演凱西.貝茨因其中的護士一角榮封奧斯卡影後。

評分☆☆☆☆☆

演習曆史很有啓發，讀者要有耐心

評分☆☆☆☆☆

富傢不用買良田，書中自有韆鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；齣門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顔如玉；男兒若遂平生誌。六經勤嚮窗前讀。”——趙恒

評分☆☆☆☆☆

《颱靜農全集》共11捲13冊，160餘萬字，32開，布麵精裝，全套定價480元。

評分☆☆☆☆☆

——我們為什麼堅持著呢？