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内容简介

　　《领导干部思维方法研究丛书：历史思维》始终紧扣总书记系列重要讲话精神及十八大以来党的执政治国实践，科学归纳和深度解读其中关于历史思维方法的具体阐述和创新表达，考察其在我们党治国理政思想体系中的重要地位和实践价值。
　　《领导干部思维方法研究丛书：历史思维》注重强调政治性、学术性与可读性的统一，广泛吸收借鉴国内该研究领域新成果和观点，体现了一定的前瞻性、创新性和实践特征，有助于广大干部群众深入理解和体会历史思维方法，更好地推进广大干部群众的认知认同，更好地把握顶层设计蓝图，更好地推进“四个全面”的贯彻落实。

作者简介

　　双传学，男，1967年1月生，江苏扬州人，教授，南京大学哲学博士，河海大学思想政治教育专业、扬州大学马克思主义中国化专业博士生导师，江苏省委宣传部部务委员、干部处处长。

目录

导论 把握社会规律引领历史变革
一 学习历史思维，深化对“三大规律”的认识
二 运用历史思维，积极投身于中国梦的伟大历史进程

第一章 历史思维的科学内涵和理论地位
第一节 历史思维的内涵和方法
第二节 历史思维的价值意蕴
第三节 历史思维在科学思维体系中的地位

第二章 马克思主义历史思维是对人类思维遗产的继承与发展
第一节 中国传统历史思维的丰厚遗产
第二节 西方文化历史思维的发展脉络
第三节 马克思主义历史思维的理论飞跃

第三章 马克思主义历史思维坚持的历史判断与价值判断
第一节 人类进步：马克思主义历史思维坚持的历史判断
第二节 共产主义：马克思主义历史思维坚持的价值判断
第三节 习近平历史思维坚持历史判断与价值判断辩证统一

第四章 马克思主义历史思维遵循的理论逻辑与实践逻辑
第一节 历史规律：马克思主义历史思维遵循的理论逻辑
第二节 实践规律：马克思主义历史思维遵循的实践逻辑
第三节 习近平历史思维坚持历史决定论与选择论辩证统一

第五章 历史发展动力论与历史思维的人民性
第一节 人民是推动历史前进的根本力量
第二节 群众观点是马克思主义政党的根本观点
第三节 群众路线是历史思维的总出发点
第四节 群众路线教育实践活动的时代价值

第六章 社会实践主题的嬗变与历史思维的时代性
第一节 近代以来中国社会实践主题的嬗变
第二节 历史思维是对不同时期社会实践主题的反映
第三节 中国梦是对历史思维时代性的创造性发展
第四节 实现中华民族伟大复兴中国梦的历史担当

第七章 历史传承与发展：从传统社会主义到中国特色社会主义
第一节 传统社会主义的成就与教训
第二节 传统社会主义与中国特色社会主义的历史链接
第三节 “四个全面”对中国特色社会主义认识的深化

第八章 坚持马克思主义的科学态度反对形形色色的历史虚无主义
第一节 坚持历史唯物主义，旗帜鲜明地反对历史虚无主义
第二节 正确处理中日关系的历史思维
第三节 “雷锋精神”：践行共产主义道德典范的历史思维

第九章 掌握历史思维方法提升历史思维能力
第一节 汲取马克思主义哲学的滋养
第二节 把握中国近现代史发展规律
第三节 深刻总结中共党史的经验教训
第四节 扩大世界历史视野，培育全球战略眼光

结语 强化历史思维推进“四个全面”
一 强化历史思维，才能有效推进全面建成小康社会
二 强化历史思维，才能有效推进全面深化改革
三 强化历史思维，才能有效推进全面依法治国
四 强化历史思维，才能有效推进全面从严治党

主要参考文献
后记

精彩书摘

　　《领导干部思维方法研究丛书：历史思维》：
　　一 古希腊罗马时期历史思维的基本特征
　　希腊文明是西方各种思想的源头，西方历史思维也可以追溯到这一文明中来。《荷马史诗》是西方展现历史思维的萌芽著作，它揭示了古希腊人由氏族公社向奴隶社会过渡的具体历史情境。马克思曾经指出：“在荷马的诗中，我们可以看到希腊的各部落大多数已联合成为一些小民族；在这种小民族内部，氏族、胞族和部落仍然完全保持着它们的独立性。它们已经住在有城墙保护的城市里；人口的数目，随着畜群的增加、农业的扩展以及手工业的萌芽而日益增长；与此同时，就产生了财产上的差别，随之也就在古代自然形成的民主制内部产生了贵族分子。各个小民族，为了占有最好的土地，也为了抢夺战利品，进行着不断的战争；以俘虏充作奴隶，已成为公认的制度。”“荷马史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。”经典作家之所以对荷马史诗与希腊神话有如此高的评价，是因为看到了形象思维的史诗中所蕴含的极宝贵的史料价值。形象思维是历史思维发展中的最初的也是必经的阶段，随着历史思维的不断发展，它的作用越来越明显。这是因为形象思维不仅能够整体性、立体化地把握与再现历史上的纷繁复杂的人和事，而且更表现于它能借助于“残缺不全”的有限资料去还原历史形象，能借助于感情的共鸣、精神的沟通去理解与建构历史。
　　公元前5世纪，西方历史思维发展开始了一个新的阶段，其主要标志是古希腊历史学家希罗多德的《历史》和修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》两本巨著问世。《历史》是一部以希腊人与波斯帝国在公元前492年一公元前497年的战争为主要内容的著作，生动地描述了黑海北岸的色雷斯人、希腊城邦及波斯帝国的历史、地理、民族和风俗习惯等，并记述了“希波战争”爆发的原因、经过和结果，从小亚细亚各希腊城邦举行反对波斯的起义，一直到希腊人占领塞斯托斯城为止。希罗多德在写作《历史》的整个过程中，始终表现出了对历史执着的求真精神和严格的批判态度。他认为，历史就是对过去的研究，其中包括两个基本要素：一是“证言”，即对事实的忠实陈述，不是史诗或戏剧中的神话传说；二是对事实真相的探究。他从各个方面广泛地搜集各种文字和口头资料，包括祭司、旅行家、事件目击者等留下的各种记载和描述，也包括各种官方的和私人的文献，把一切他认为有价值的事情都当作历史写作的素材。他在《历史》的开篇中指出写作的目的“是为了保存人类的功业，使这不致由于年深日久而被人们遗忘，为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去他们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因记载下来。”可以看到，希罗多德已开始通过历史过程本身去探求历史现象何以发生的原因，这是难能可贵的，但正如有的学者指出的那样，由于所处时代的局限性，希罗多德的“思维方式不可能脱离他所处的那个时代的整个生产力水平和科学发展水平，不可能超越古希腊人混沌整体的思维方式。反映在他的历史著作中，则是一种朴素的感性的直觉的历史思维。”因此，他在强调批判精神的同时，其著作中渗透有不少神定论和宿命论的思想。
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