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内容简介

本书为我馆2003年出版的《资本主义的起源——比较经济史研究》，此次收入丛书作为第3卷。本书对资本主义起源问题提出了一种新的研究方法和新的理论模式，将资本主义分为原生型的资本主义和非原生型的资本主义，并以此对资本主义起源作出解释。
本书单行本于2010年获得首届中国出版政府奖图书奖提名奖。

作者简介

厉以宁，汉族，江苏仪征人， 1930年11月22日生，1955年毕业于北京大学经济系，留校工作至今。现任北京大学社会科学学部主任、北京大学光华管理学院院长、教授、北京大学管理科学中心主任、北京大学国家高新技术开发区发展战略研究院院长等职。还担任北京大学学术委员会委员兼社会科学分会主席。

目录

序言
前言
第一章 资本主义起源：一个历史难题
第二章 西欧封建社会中的集市贸易和城市的兴起
第三章 西欧封建社会中对商品货币关系的限制和反限制
第四章 西欧封建社会中资本主义经济关系的产生和发展
第五章 西欧封建社会中体制外异己力量夺取政权的过程
第六章 西欧资本主义社会经济制度的确立
第七章 西欧资本主义起源研究所引起的思考（上）
第八章 西欧资本主义起源研究所引起的思考（下）
引用书刊索引
后记

精彩书摘

　　《厉以宁经济史文集第3卷：资本主义的起源》：
　　如果要说到古罗马的遗产的话，可以认为，精神上的遗产似乎更多一些。“意大利的城市居民截至11世纪末，还有足够的古典知识和法律训练，使他们设想自己是罗马人的缩影，因此他们可以称他们的高层官吏为‘执政官’，并有权要求自治权利，把它当做自己的合法继承物。”尽管如此，这些城市在集市贸易发展并使它们得以复兴以前，它们至多只能算是政治中心或宗教中心，而谈不上是经济中心或商业中心。“罗马帝国晚期，主教是城市全体教徒之首。后来市元老逃亡，市政日趋瓦解，但主教仍留居城市内，主持教务，管理教会财产，并对全体教徒行使一定管辖权。罗马灭亡后，主教凭借宗教的权威，在秩序混乱和无秩序之中，取得越来越大的力量，管理城市。他按罗马法和宗教法审判城内居民，进行裁决。……所以说中古早期的城市是宗教中心，是完全可以成立的。”“日耳曼封建主也有一些居留于城市中，塔西佗描写的日耳曼人不居于城郭之内早已是过去的事了。当法兰克人攻下科隆后，他们的领袖立即驻扎于那里。……龙巴人占领意大利北部后，许多封建主也占据城市。而法兰克国王从查理曼之后，也逐渐更长时间住在城市中。所以，仍然可以说，中古早期有些城市起着政治中心的作用。”西欧封建社会中的城市，只有在集市贸易发展起来之后，在集市所在地形成了新的城市，或者在旧城市复兴之后，才成为经济中心或商业中心。这就涉及作为经济中心或商业中心的城市的建市者究竟是什么人的问题。
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