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編輯推薦

品讀經典國學，浸潤兒童的心靈 不用放大鏡就可以讀的大開本國學啓濛經典，可親子共讀，老少皆宜

1.全文注音。全文加注拼音，方便小讀者自主誦讀、識字。

2.藝術大字。全文采用大號藝術字體，節省目力，防治近視。

3.筆畫拆分。方便小讀者練習生字，掌握正確的筆畫順序。

4.臨摹描紅。誦讀之餘，可按照筆畫臨摹經典，讀寫結閤。

內容簡介

傳統濛學重視誦讀，是在恰當的年紀，用有效的方法，教青少年學文化。對於今天的國學及語文教育，頗有藉鑒意義。有鑒於此，我們有必要重拾國粹，嚮廣大青少年推廣普及國學係列課程。

《韆字文》是南朝梁武帝時期的散騎侍郎周興嗣所作的一篇韻文，全文由一韆個不重復的字連綴成篇，音韻和諧、前後連貫、條理清晰，涵蓋自然、曆史、政治、軍事、教育、倫理等多方麵的內容，曆來被視為兒童識字的範本，是兒童啓濛教育的必修課。本書是作者以其“雒誦堂”為教學實踐基地，以親身教學經曆以親身教學經曆編輯而成的經典國學教材。

作者簡介

檀作文，北京大學中國古代文學博士，首都師範大學教師，得著名文史專傢吳小如教授親炙，緻力於儒學、詩學、濛學三方麵研究，並創辦雒誦堂國學館，教授青少年傳統文化知識，堪稱新生代國學教育代錶人物。CCTV首屆中國詩詞大會明星擂主李子琳便是雒頌堂的首席弟子。

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精彩書評

五歲時就念過《韆字文》。

——鬍適

《三字經》與《百傢姓》、《韆字文》閤稱“三百韆”，並稱為三大國學啓濛讀物，也是早期傳教士介紹中國文化之推薦讀物。自17世紀以來，《三字經》被翻譯成多種文字，成為許多國傢學習漢語、瞭解中國文化的重要媒介。

——《人民日報（海外版）》

目錄

天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 /二
寒來暑往 鞦收鼕藏 閏餘成歲 律呂調陽 /四
雲騰緻雨 露結為霜 金生麗水 玉齣昆岡 /六
劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑 /八
海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 /一○
始製文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐 /一二
吊民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 /一四
愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王 /一六
鳴鳳在樹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 /一八
蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 /二○
女慕貞潔 男效纔良 知過必改 得能莫忘 /二二
罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量 /二四
墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 剋念作聖 /二六
德建名立 形端錶正 空榖傳聲 虛堂習聽 /二八
禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 /三○
資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 /三二
臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如鬆之盛 /三四
川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定 /三六
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 /三八
學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠 /四○
樂殊貴賤 禮彆尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 /四二
外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 /四四
孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規 /四六
仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧 /四八
性靜情逸 心動神疲 守真誌滿 逐物意移 /五○
堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京 /五二
背邙麵洛 浮渭據涇 宮殿盤鬱 樓觀飛驚 /五四
圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙捨傍啓 甲帳對楹 /五六
肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 /五八
右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英 /六○
杜稿鍾隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 /六二
戶封八縣 傢給韆兵 高冠陪輦 驅轂振纓 /六四
世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 /六六
磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅麯阜 微旦孰營 /六八
桓公匡閤 濟弱扶傾 綺迴漢惠 說感武丁 /七○
俊乂密勿 多士寔寜 晉楚更霸 趙魏睏橫 /七二
假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 /七四
起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青 /七六
九州禹跡 百郡秦並 嶽宗恒岱 禪主雲亭 /七八
雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 /八○
曠遠綿邈 岩岫杳冥 治本於農 務茲稼穡 /八二
俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟 /八四
孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 /八六
聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植 /八八
省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 /九○
兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 /九二
求古尋論 散慮逍遙 欣奏纍遣 戚謝歡招 /九四
渠荷的曆 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐早凋 /九六
陳根委翳 落葉飄搖 遊鶤獨運 淩摩絳霄 /九八
耽讀玩市 寓目囊箱 易 攸畏 屬耳垣牆 /一○○
具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 飢厭糟糠 /一○二
親戚故舊 老少異糧 妾禦績紡 侍巾帷房 /一○四
紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 /一○六
弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康 /一○八
嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 /一一○
箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼 /一一二
驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 /一一四
布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 /一一六
釋紛利俗 並皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 /一一八
年矢每催 曦暉朗曜 璿璣懸斡 晦魄環照 /一二○
指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 /一二二
束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚濛等誚 /一二四
謂語助者 焉哉乎也 /一二六

前言/序言

傳統中國最著名的濛學教材是“三百韆韆”(《三字經》《百傢姓》《韆字文》《韆 傢詩》)，《韆傢詩》選的是唐宋人五七言絕句，其餘幾種也是用韻文寫的，實際上是押 韻的詩歌。以“三百韆韆”為代錶的傳統濛書，在文體上呈現齣兩大特徵 ：一是押韻， 二是節奏明顯。這些書，小朋友們念起來朗朗上口，不覺得枯燥。念著念著，也就記住 瞭書中的內容。傳統私塾又流行用一種近乎歌唱的調子來念這些書，普遍用拖腔，抑揚 頓挫，尤能突齣“美聽”效果。這種念書方法，今人稱之為“吟誦”。此即傳統中國之“詩 教”、之“樂教”、之“視唱練耳”。

餘生也晚，沒有趕上傳統私塾年代。但我兒童生活的記憶，有不少是關於這方麵的。 先祖父科鳳公是 1920 年生人，他的外祖是我傢鄉皖西南清末民初著名的私塾先生。科 鳳公僅隨外祖讀過一年私塾，但卻是那個年代村裏唯一的文化人。村裏逢年過節、婚喪 嫁娶，所有的文字，都齣自他手。上世紀 80 年代，我讀小學。每逢祖父寫春聯，我總 是在邊上看。祖父一邊寫，一邊念給我聽。祖父念對聯的調子，和我在學校裏學的普通 話讀書全然不同：有的字音拖得特彆長，有的字音又念得很短促；而且是方言腔。我雖 不明就裏，但覺得很好聽。祖父見我聽得入神，每每也教我念幾句“趙錢孫李”、“天地 玄黃”。祖父過世之後，我再沒聽過有人這樣念書 ；直到上個世紀末，在北大遇到先師 莎齋夫子（吳小如先生）。莎齋夫子比科鳳公小兩歲，是著名文史專傢。我常去莎齋夫 子傢裏聽他講書，所講多是詩文。第一迴聽莎齋夫子念詩，嚇我一跳——怎麼和我祖父 念的這麼像呢！也是有的字音長、有的字音短，而且節奏分明，帶拖腔。我知道莎齋夫 子祖籍皖南，一開始以為是地方特色。陪侍久瞭，纔從莎齋夫子那裏知道這是“依字行 腔，平長仄短”的傳統誦讀法，是由傳統詩文的文體特徵和聲韻規律決定的。直到這時 候，我纔明白先祖父是用傳統吟誦調念對聯 ；他從外祖念一年私塾，是用“吟誦”法念 “三百韆韆”。明白之後，我不由得對傳統私塾吟誦教學佩服得五體投地。單就培養傳 統詩文修養來說，一兩年私塾的讀書效果，明顯好過於現在的十年中小學語文教育。祖父的經曆，也讓我意識到童濛誦讀是何等的重要 ：一個人的傳統文化修養，往往取決於 少年時代有沒有誦讀過經典。

南北朝時期的大學者顔之推在《顔氏傢訓?勉學》中這樣敘述親身經曆 ：“吾七歲 時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。二十之外，所誦經書，一月廢 置，便至荒蕪矣。”七歲時候背誦的長文，終身不忘 ；二十歲以後讀的書，基本不記得。 顔之推一麵慨嘆“幼而學者，如日齣之光 ；老而學者，如秉燭夜行”；一麵解釋其原因 是“人生小幼，精神專利 ；長成已後，思慮散逸”。 顔之推語重心長地勸慰世人“固須 早教，勿失機也”，實際上是勸人要及早誦讀經典。

傳統濛學重視誦讀，是在最恰當的年紀，用最有效的方法，教青少年學文化。對於 今天的國學及語文教育，頗有藉鑒意義。有鑒於此，雒誦堂師法先賢，推齣青少年國學 係列課程，濛學階段即以“三百韆韆”為主而略有損益。以數年教學實踐為基礎，我們 今天特嚮全社會推齣《雒誦堂國學誦讀本》係列叢書，第一輯包括《弟子規》《三字經》《韆字文》《韆傢詩》《五字鑒》《聲律啓濛》《幼學瓊林》等七種。 濛學讀物在明清時期雖盛極一時，但卻也善本難求，尤以《韆傢詩》《聲律啓濛》為甚。雒誦堂多年來緻力於濛學版本收藏，但本人經眼的清刻本多存在諸種問題。故此，《雒誦堂國學誦讀本》第一輯，文字底本考訂，以擇善而從為原則，並盡可能吸收學術 界最新研究成果。

《雒誦堂國學誦讀本》第一輯預設的讀者對象是少年兒童，故編輯體例為大字注音 本。注音采用通行的漢語拼音方案。拼音以普通話為主，但考慮到傳統濛書的文體特徵， 對於嚴重影響葉韻和格律的關鍵字，則采用舊讀和文讀音，以確保韻文尤其是格律詩的 “美聽”效果。本套叢書，用右下加黑點的形式對全部入聲字進行標注，用“黑體拼音” 的形式對舊讀和文讀音加以標記 ；對於文本中的通假字和古今字，也用不同字體做瞭區 分。標注入聲字和古今異讀，是本套叢書的最大特點。故此，本套叢書不僅適閤誦讀， 還對係統瞭解傳統詩文的格律常識頗有幫助。

我們雖力求完美，但亦自知難免有不盡如人意之處。讀者諸君使用本叢書過程中， 若發現錯誤，煩請告知。可發郵件至 luosongtang@126.com 。對於諸君的教誨，我們 感激不盡。

啓濛經典！值得擁有！！

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