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編輯推薦

適讀人群 ：傳記愛好者、總統崇拜者、美國政治研究愛好者
　　《議員較量》是美國總統肯尼迪在1956年親著《profiles in courage》的譯版,該書在第二年便獲得普利策傳記奬。書中八位參議員分屬不同黨派，沒有哪個黨派獨擅其美，也沒有哪個黨派代錶瞭絕對的、真正的公義和民主，但是肯尼迪講述瞭這八位議員的共同點，他們都為瞭堅持自己內心認定為國為民的正確之事，心生磅礴的政治勇氣，敢於麵對天下針議，飽受所屬黨派和地方選民的壓力，甚至不惜犧牲自己的政治前途。是否麯直，交由曆史來判斷。

內容簡介

　　《議員較量》是肯尼迪在1957年獲得普利策傳記奬的作品，原書名為Profiles in Courage。書中描述的是八位美國參議員在參議院工作時錶現齣的勇敢和正直的行為，他們即使麵對本黨和選民的反對意見，也堅定自己心中的信念，堅持自己認定的正確行為，因而遭受到瞭嚴重的批評，甚至犧牲掉自己的政治前途。然而曆史是公平的，時間會證明他們的行動是具有遠見性的、是正確的，時間會為他們正名。
　　本書也通過這八位參議員的故事，側麵反映瞭一個民族不屈不撓的精神和建設強大國傢的根本信念。

作者簡介

　　約翰·F.肯尼迪，美國第三十五任總統，畢業於哈佛大學，1963年在德剋薩斯州遇刺身亡，成為繼林肯後又一位“殉道總統”。

目錄

第一部分建國初期的參議院1
第一章傲慢自負的勇士——約翰·昆西·亞當斯8
第二部分南北戰爭前夕的參議院29
第二章見錢眼開的勇士——丹尼爾·韋伯斯特36
第三章霸道的勇士——托馬斯·哈特·本頓55
第四章參議院的中流砥柱——山姆·休斯頓75
第三部分內戰之後的參議院95
第五章拯救總統的勇士——埃德濛德·G.魯斯100
第六章最具纔乾的政治傢——盧修斯·拉馬爾125
第四部分20世紀的參議院151
第七章得理不饒人的勇士——喬治·諾裏斯156
第八章堅定信念的勇士——羅伯特·A.塔夫脫180
第九章其他政治勇士195
第十章政治與勇氣206

精彩書摘

　　第一章 傲慢自負的勇士
　　——約翰·昆西·亞當斯 馬薩諸塞州
　　John Quincy Adams，1767—1848
　　亞當斯父子是美國建國後的半個世紀中，僅有的兩位未能連任的總統，但他們的失敗——姑且稱之為“失敗”的原因在於他們對心中公眾利益毫不妥協地堅守，也在於同時代的人沒能達到他們給公共生活帶來的榮譽和公正的嚴格標準。
　　每當討論乏味、單調的議題的時候，這位年輕的參議員約翰·昆西·亞當斯就開始坐不住瞭。在這個上座率隻有五成的大廳中，他的馬薩諸塞州同僚，皮剋林參議員正在用激昂的聲音批判1807年傑斐遜總統的貿易禁令，當時在座的參會者大都贊同他的說法，這樣的事情幾乎每次開會都會齣現。此時正值一月份，連綿不斷的雨水已經將華盛頓變成一片泥潭。約翰·昆西·亞當斯在整理桌子上散亂堆放的來自馬薩諸塞州的信件時，突然發現瞭一封筆跡陌生並且信封上沒有附迴郵地址的信。這個信封裏麵裝著一張非常精美的亞麻紙，當亞當斯讀完這封匿名信之後，猛地將這封信揉成團，丟進桌子底下的廢紙簍裏麵。信中寫道：
　　路西法，黎明的兒子，你是如何從天上掉下來的？齣自《舊約·以塞亞書》。路西法在墮落前曾是天使長，拉丁文中有“拂曉的明星”即金星的意見。——譯者注。我們希望你不要永遠都不會墮落，亞當斯，要記得自己是誰。迴到馬薩諸塞州來吧！迴到你的故鄉！不要讓它毀滅！想想後果吧！請及時醒來！
　　一位聯邦黨人
　　亞當斯若有所思地迴味著“一位聯邦黨人”這個詞。難道他不是最後一位聯邦黨總統的兒子？難道他不曾為聯邦黨政府效力而被派遣齣使海外？難道他不是作為聯邦黨的一員被選入到馬薩諸塞州州議會，之後又被選入到聯邦參議院？如今，隻是因為他沒有將自己黨派的利益放在國傢利益前麵，所以聯邦黨人就決定將其拋棄。這時的他心想：“我不會像你們拋棄我一樣拋棄你們。”這一晚，他在日記中這樣寫道：
　　我的政治前途已經非常渺茫，如今任期已經快要結束，慢慢地，我確定自己會做迴普通老百姓。而且，我的心裏已經做好充分準備。同時，我請求美善之源的聖靈讓我能夠為我的國傢竭盡心力，請讓我的天職支配我的政治行為，而不要讓其他任何事情乾擾我。
　　這篇日記錶達的不僅僅是一位參議員當仁不讓的情感，而且還流露齣一位清教徒政治傢發自內心的真實想法。約翰·昆西·亞當斯是清教徒政治傢的傑齣代錶，就是這些清教徒政治傢，給我們的生活方式以及政府留下瞭很多抹不去的印記。清教徒就好像是那怪石嶙峋的新英格蘭鄉村一樣，給亞當斯的世界塗上瞭一層底色，也就是對世界的態度，可以說清教徒為早期的共和黨人灌輸瞭一種主張、意見和宗旨。在每一天的生活中，他們都會擔負起如同上帝擔負的沉重責任感。他們深信人類是按照上帝的形象創造齣來的，所以深信對自我的驚人管理。清教徒喜歡追求自由，然而他們又格外崇尚法律。非常有天賦的亞當斯，可以非常準確地找到個人利益與國傢利益之間的平衡點。就如喬治·弗裏斯比·哈爾所說，亞當斯以及那些清教徒的前輩們所擁有的智慧“用來討論那些精準嚴格的倫理學再適閤不過瞭，他們可以明確地察覺到一些事情的對錯，並且具有持之以恒的精神，喜歡探索未知的學問以及辯論各種觀點，不僅擁有明辨是非的能力，還可以控製言行……認定目標的亞當斯身上具有直麵現實的勇氣和永不退縮的意誌，無論是在麵對敵人時還是在痛苦流放的時候，都會勇往直前”。
　　然而在亞當斯身上的這些特質都跟當時的黨派陰謀、政治熱情水火不容。在他收到那封充滿瞭馬薩諸塞州聯邦黨的責備信之前，甚至在進入到參議院以前，亞當斯就已經在他的日記裏對清教徒從政的危險做齣瞭自己的判斷：“我能感受到一股驅使我投身於政治紛擾中的強烈欲望，然而，要在這個國傢從政，就一定要是政黨裏麵的一員，而我卻寜願成為國傢的一員。”
　　當亞當斯還是孩子的時候，他的母親愛比蓋爾·亞當斯告訴朋友們，兒子是他們夫婦親自施教的，亞當斯具有巨大的潛力，他一定會“在內閣或捍衛國傢法律與自由”這一方麵展示齣他的能力。在美國像亞當斯一樣擁有這樣優厚條件的人是非常少的：姓氏顯赫，一位堅持發展孩子自然天賦的優秀父親，還有一位不尋常的母親。亞當斯生來就擁有可以實現成功和獲取快樂的條件，卻隻少一樣——平靜的心靈。雖然他的一生獲得許多令人驚嘆的成就，但他的內心卻時常受到無力感和挫敗感的侵蝕。雖然他一直恪守良知，用他那超眾的天賦助自己推開瞭成功的大門，可是亞當斯從剛開始就已經感受到一種類似病態般的挫敗感。
　　九歲的亞當斯給父親寫瞭一封信，在信中將剛開始就給他帶來睏擾的無力感充分體現瞭齣來，包括他那早熟的心智。
　　父親大人：
　　收到您的來信要遠遠比我寫信更讓我高興。寫作不是我所擅長的，我太三心二意瞭，在我腦子裏裝的是各種玩耍的遊戲，還有各種亂七八糟的事情。媽媽為瞭讓我學習，煞費苦心。這使我感到十分羞愧。我纔剛開始讀羅林的《古代史》第三捲，如果按照原計劃，那麼現在應該讀完一半瞭，但是我沒有做到。這一周，我下定決心要更加勤奮，要求自己一定要讀完第三捲的一半內容。要是可以完成的話，在本周末也許我可以給自己一個稍微好一點的評價。我希望在如何閤理利用時間這方麵，您可以再給我一些指導，指導我如何分配學習和玩耍的時間，我會謹遵您的教誨。
　　帶著更好成長的決心，緻我親愛的父親。
　　……

前言/序言

　　從政者的勇氣
　　這本書談論的是最令人欽佩的美德——勇氣。海明威將勇氣定義為“重壓之下的從容”。本書講述瞭八位美國參議員的故事，他們承受重壓卻從容不迫。他們麵臨事業的風險、政策路綫不受歡迎，遭受人格的汙衊以及名譽和原則的破壞，但他們憑藉自身的勇氣終於反敗為勝——但這種情形實在不多。
　　勇氣曾經在公共生活中格外受到推崇，但是如今的美國已經將它忘卻，也不再強調或者褒賞民選領導人身上的這一特質。我們也許記得約翰·昆西·亞當斯利用亨利·剋萊的政治計謀而登上瞭總統寶座，但恐怕早已忘瞭年輕時的約翰·昆西·亞當斯為瞭國傢的利益，放棄瞭前途似錦的參議員生涯；我們也許還記得丹尼爾·韋伯斯特在執政期間，加強對國傢銀行的庇護，卻忘瞭他在退齣政壇之前為瞭國傢利益而做齣的犧牲。我們不記得這些，或許因為我們根本就不在乎。
　　很多年以前，曾經有位大報的專欄作傢告訴他的數百萬讀者，“人們一點也不在乎參議員或眾議員說瞭些什麼。不在乎的原因是，他們知道你在議會中聽到的絕大部分都是廢話、蠢話和充滿煽動性的話，根本不可聽信……”
　　更早的時候，還有某位內閣成員曾經在日記中寫道：
　　雖然我不願意承認參議院已經整體墮落，但是我覺得大部分參議員也並無誠信可言。他們中的大多數人在心智上愚鈍，完全不適閤擔任參議員。有些更是粗俗的煽動者，……也有些是通過財力當上參議員的富人，……還有些參議員則是眼光短淺、領悟力有限的黨同伐異分子。
　　而在這之前，一位參議員親口告誡同僚：“因為我們毫無理由的拖延，人民對我們的信任已經消失殆盡。”
　　整個參議院都明白現在的許多美國人普遍持有這種看法。我們經常聽說，參議員必定是政客，而政客必定隻關心投票，並且不具有政治傢高瞻遠矚的眼光和剛毅果敢的氣魄。傢長們內心裏也許仍然希望兒子長大後能成為總統，但是齣乎意料的是，根據幾年前的蓋洛普調查，他們並不希望孩子為瞭這一目標而從政。
　　一係列的非議與貶低並不意味著參議員在墮落。以上麵所舉的三位政治傢為例，一位身處20世紀，一位是19世紀，另一位是18世紀(當時參議院正在討論的是定都何處)。
　　那麼，這是否意味著參議員不再擁有勇氣這一美德呢？
　　在經過近半個世紀的細心觀察後，沃爾特·李普曼在他的新書中對政客和選民做齣瞭嚴厲的評價：
　　無一例外，成功的民主黨政客大都是缺乏安全感的懦弱之輩。他們基本上都是靠息事寜人、綏靖、賄賂、煽動、哄騙來從事政治活動，要麼就是對選民采取操縱或威脅的行為。他們考慮的並不是提案的好壞，而是會不會受到大眾的歡迎；也不在乎提案能否帶來長遠的益處，而在乎選民會不會立即喜歡它，對它感興趣。
　　成為“成功的民主黨政客”近十年的我敢毫不猶豫地說，這些人中的大部分都屬於懦弱之輩。我堅信，雖然復雜的公共事業以及對公眾注意力的爭奪，已經使無數具有政治勇氣的事情消失不見，但是這些英勇事跡實際上在參議院也是屢見不鮮的。我堅信，相對於參議員的今不如昔，其實公眾在對政治藝術、對妥協與平衡的必要性、對作為立法機構的參議院等的理解上是更加的今不如昔。最後我堅信，我們批評那些跟風，沒有自己主見的人，同時也批評那些不為外界所動的人——這是因為我們沒有徹底理解參議員對他的選民的責任，也或者是無法直麵政途中的睏難，沒有充分認識自己的政治良心。用韋伯斯特的話說，猶如“乘著一葉小舟獨自離岸，進入那波濤洶湧的大海深處”。正是這些大得令人窒息的壓力，讓參議員放棄瞭自己的良心，但是如果美國國民能夠對其充分理解，也許不僅不會去責備那些選擇坦途的從政者，反而還會為他們的勇氣喝彩。
　　這裏要提到的第一種壓力，是幾乎不被公眾發覺的壓力。美國人希望被他人喜歡，參議員當然也不例外。人類在本性上是社會動物，我們享受同誌情誼以及來自朋友和同事的贊許；我們喜歡受到他人的贊揚和歡迎，討厭被人詆毀或冷落。我們希望順從良心，但另闢蹊徑的行為方式又會使我們感到孤單，所以我們纔更迫切地希望能與參議員和黨內其他同仁們搞好關係，遵守規則，不搞標新立異，以免造成其他成員尷尬。其實我們大傢在參議院裏的影響力以及怎樣能實現自己和選民的目標，絕大部分依賴於其他參議員對我們的尊重程度。在我進入國會時就被告知：“相處融洽之道，在於結伴而行。”
　　“結伴而行”不僅僅意味著擁有良好的關係，還包括妥協。我們不能隨意地將所有的妥協都貶低為低劣的品行，因為政治和立法的處理並不是不可變的原則或是遙不可及的理想。正如約翰·莫萊描述的那樣，“政治是某行為在某時間段的最佳選擇，作選擇的關鍵是兩害相權取其輕”。生活的民主方式以及政府的聯邦體係，決定瞭立法需要在多種個人和團體意願之間達成妥協。亨利·剋萊說，妥協是將整個國傢黏閤起來的“黏閤劑”：
　　所有的立法都建立在相互讓步的原則之上。那些將自身高高置於人性之上，置於人性的缺點之上，置於人性的軟弱之上的人們會說“我可從不妥協”。但是對於意識到人性弱點的我們來說，妥協是不可輕視的。

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