编辑推荐

　　1、《资治通鉴》是我国古代第 一部编年体通史。上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下终五代周世宗显德六年(公元959年)，跨16个朝代，录一千三百六十二年之事迹，成书二百九十四卷，是中国古代史学巨著。
　　2、《资治通鉴》问世以来，深受世人推崇。一代伟人毛泽东酷爱《资治通鉴》，曾17次通读批点，并广为推荐。党和国家领导人陈云同志历来重视我国古籍的整理和普及工作，在90年代初了解本书的编译情况后，欣然题词：“做好经典古籍的今译工作。”
　　3、本书约请人民大学、社科院、北京大学等学术单位的60余名专家学者共同努力，对其进行全文翻译，追求流畅、准确、生动。著名学者黄永年、吴树平等担任编委会顾问，著名学者陈祖武、张双棣、林冠夫等承担审稿工作。编辑加工认真、严谨。
　　4、此书是90年代风靡全国的“改革版”《资治通鉴》的修订版。本次除对文字作了大量修订外，还沿用“传世经典 文白对照系列”的新式排版方式，以展开面的方式排版（即左页是原文，右页是译文），便于读者对照阅读。
　　5、分册科学，煌煌18册按照朝代合并成册。各分册均有目录，便于检索阅读。
　　6、为避免图书损坏，方便读者整套购买并保存，本套图书用特质纸箱包装。

内容简介

　　《通鉴》以周威烈王二十三年（前403）为开端，这一年周王正式承认三家分晋，因为史书的目的即在于“史鉴”，司马光于此作了第一篇议论——“臣光曰”。下迄后周世宗显德六年（959）。和《史记》有所不同，司马迁的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，重视天人关系和朝代更替的规律；而司马光写《资治通鉴》的目的则更加现实，他是要“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。因此在选材上，能够为统治者提供借鉴作用的政治史就毫无疑问地占据了重要的位置。《通鉴》极其重视腐败政治，对于政治清明和黑暗时期都用功很深，也重视战争。举凡权力更迭、施政得失、制度沿替、人才进退都有详尽深入的记载，这些内容也是《通鉴》一书的精华所在，记述中尤其表现出编年史的优点。比起纪传体的一事互见于不同传记，《通鉴》在记述一件事、一项制度的时候，可以更清晰地表现出全貌和发展变化的过程。
　　《通鉴》的议论部分沿袭了以往史书的形式，即书中的“臣光曰”。全书共186篇，沿用前人的84篇，出于自己之手的102篇。内容主要是有关国家治乱和君臣之道的。
　　概括地说，《通鉴》的史料价值极高，尤其是隋唐五代部分。在现存的史书中，《通鉴》可以和两《唐书》、《册府元龟》并列，制度的记述则可以和《唐会要》、《唐六典》相提并论。

目录

分册目录
第一册 周纪 秦纪 汉纪（卷1——卷16）
第二册 汉纪（卷17——卷36）
第三册 汉纪（卷37——卷52）
第四册 汉纪（卷53——卷68）
第五册 魏纪 晋纪（卷69——卷89）
第六册 晋纪（卷90——卷102）
第七册 晋纪（卷103——卷118）
第八册 宋纪（卷119——卷134）
第九册 齐纪 梁纪（卷135——卷156）
第十册 梁纪 陈纪（卷157——卷176）
第十一册 隋纪 唐纪（卷177——卷192）
第十二册 唐纪（卷193——卷207）
第十三册 唐纪（卷208——卷222）
第十四册 唐纪（卷223——卷236）
第十五册 唐纪（卷237——卷249）
第十六册 唐纪（卷250——卷265）
第十七册 后梁纪（卷266——卷279）
第十八册 后晋纪 后汉纪 后周纪（卷280——卷294）

前言/序言

全本十八册，满满一大纸箱，书送过来无破损，无压痕，并且到货很快，快递人员服务很热情。简体全译本，左右对衬，读起来点也不费力，的确是珍藏必备图书。书页印刷非常好，纸张平滑无毛边，字迹清晰无错别字，正版无疑。满减加优惠力度很大，虽然原价很贵，但实付款极划算！

发书的时候里面有一册重复的，经过联系客服，很快调换了。

放在购物车好久了，终于在618赶上活动买了。中华书局的，具有非常高和收藏价值。有种高大上的感觉。

外包纸箱简陋，纸皮单薄。书本纸质很薄，装订粗糙，而且又灰，但基本可以接受。本书排版满意，文白对照，格式整齐，方便阅读，但遗憾没有注释，只有译文。总体感觉尚可！这套资治通鉴只适合一般阅史人士，并无收藏价值，如没优惠就不值得购买，本人也是冲着中华书局才买的！

还有一个缺点我忘记提及：这么高价的精装书，中华书局忘记了装书签带！现在好的精装书，没有书签带的实在不多了。

多年了，一直想买太贵不想为虚伪面子买_毕竟读熟多变了，买纯粹为中华书局的收藏品质。修齐治平必读。

《二十四史》是由乾隆皇帝钦定的二十四部史乘的集结，自成书以来，一向 为一部完全的史乘出版、传播、研究。《二十四史》由《史记》开篇到《明史》压轴，计三千二百五十余卷，四千七百二十万字，系统记述了从中华始祖黄帝（公元前二十六世纪）肇端至清兵入关、明朝消亡（1644年），上下四千多年的中国汗青。从公元前104年司马迁撰着《太史公书》（即《史记》，到1784年《二十四史》集典实现，历时一千八百八十八年，其着期之长、跨度之大、跟尾之密、行笔之精、工程之巨，空*绝后。放眼世界各国，如斯恢弘巨典，*无仅有，堪称人类一起文化遗产中的珍宝。

《资治通鉴》所载，多为政治史，更是一部斗争史，将中国人的政治传统淋漓尽致地展现。因为这一政治传统直到今天也未改变多少，所以《资治通鉴》经世致用的意义仍然巨大。本朝太祖与蒋先生都曾是本书的读者，对他们而言确实起到了“资治”的作用。而普通的读者，从中看透中国式政治的核心，无论在哪一领域，都会更理解中国人社会的游戏规则，行事方式。中国人的特点是，对不是最正大光明的东西都不愿意宣讲，所以很流行“潜规则”，也就是很多东西不会讲出来的，要你自己来感悟。即使是教材上节选《资治通鉴》，也是一篇很励志，很积极，很正面的《孙权劝学》，而不是暴露政治角力艰险的段落，而后者恰恰才是通鉴真正的意义所在——对历史的真相毫不隐讳，对人性的丑恶毫不回避，用一千三百年不间断的历史揭露了人类社会的残酷本质。我们总喜欢认为，天下本来应该是安定的，每个人都恪守自己的职责，贤者见用，庸者见疏，罪者见诛。而且人间自有正义在，善有善报，恶有恶报，苍天有眼。但事实却是，在这一千三百年中，正义失衡，奸臣当道，杀戮四起才是经常的事，而真正朝纲正直，天下生平的年代只有短短几次，就跟抽彩票一样，几乎指望不了。这个社会，就好像是一个破罐子一直在破摔一样，其实从来都没好过，但只要不没摔碎，它就可以一直摔下去。

东西很好是正品，很值得购买。就是快递员不行，有个纸箱子破好大，一看就是快递员故意撕开的