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[日] 小泉八云 著，吴鑑萍，[日] 竹内晶子 译

图书标签:

• 东方恐怖
• 怪谈
• 灵异
• 志怪
• 民俗
• 悬疑
• 奇幻
• 短篇小说
• 中国传统文化
• 恐怖故事

出版社： 新星出版社

ISBN：9787513319119

版次：1

商品编码：11797307

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-11-01

用纸：胶版纸

页数：316

正文语种：中文

编辑推荐

　　日本灵异文学鼻祖小泉八云，被赞誉为“浪漫的诗人”“风格多变的文人”“最能理解大和之魂的外族人”。
　　《聊斋志异》般的奇闻怪谈，东方神秘国度的玄幽故事。
　　东方迷离的鬼神传说，触动心弦的人鬼故事，雅俗共赏的笔触，一场探幽之旅，感悟东方诡谲玄奥，直指心灵深处的阴阳两面。
　　幽冥与人世，只隔一线。现实与异界，变换转瞬。迷雾重重间，鬼影幢幢。真假莫测处，虚实难辨。
　　三十三个不可思议，穿越古今的故事，讲述爱情、智慧、劝诫、忠孝、信仰、奉献，是人心的幻觉，还是痴心的妄念？

内容简介

　　《东方怪谈》是一代文学大师小泉八云的扛鼎之作，搜集东方国土各个民族的民间故事创作而成，与日本题材系列的《怪谈》并为日本灵异文学的代表作。全书以日文版《小泉八云全集》为底本，辑录了数十篇包括中国在内的东方怪谈故事，是迄今为止小泉八云一本怪谈东方之书。全书透过鬼眼看人生，描划了一个个在黑暗中或孤独或寂寞的故事，深得东方传统文学之三昧，其间的故事大多带有浓厚的东方气息，有的源于东方各国古典小说，有的将东方各族人民的怪谈故事形诸文字，有的把自然描写和神话传说糅于一体。那种阴阳两界间的对话、逾越、互换，是那么精彩奇妙、奇诡可怖，令读者在神秘、幽玄中感慨世态炎凉，叹息人间的诸多无奈。一直以来，读者广为熟悉的是小泉八云已被译介为中文出版的《怪谈》，《怪谈》体现的是日本历史和日本的鬼怪故事，而《东方怪谈》则以东方各国的民间故事为背景，是《怪谈》的姊妹篇，其实也是作为西方人的小泉八云对东方民族的观照。全书呈现出的东西方文明交融的美学境界，具有极高的欣赏价值和认识价值。

作者简介

　　小泉八云（KOZUMIYAKUMO，1850-1904），原名拉夫卡迪奥·赫恩（LafcadioHearn），1850年生于希腊，长于英法，1896年加入日本国籍，从妻姓小泉，取名八云，1904年去世，共在日本生活14年，对日本文坛和学界影响深远，其身兼学者与作家，写过大量向西方介绍日本和日本文化的书，是近代史上有名的日本通，也是现代怪谈文学的鼻祖。

　　吴鑑萍，1978年4月出生，浙江大学日本语言文学专业硕士毕业，现在浙江越秀外国语学院东方语言学院任教，有译著《这辈子，总要做一次傻瓜》《横道世之介》。

　　竹内晶子，1959年3月1日出生，1981年早稻田大学一文学毕业。
　　现在日本国西宫市政府从事中文翻译工作，已有20余年中文翻译经验。

精彩书评

　　在历来到过东方的许多西洋观察家中，能和东方神契灵化的，只有现在所介绍的LafcadioHearn（“小泉八云”英文名）了。他是对于西方的“东方的解释者”，他是从情绪方面解释东方，而不是单从物质方面解释的。所以到了后来，连他自己也东方化，变成了一个慈祥文秀的小泉八云了。
　　——胡适

　　许多人认为日本人缺乏德义，倘若仅以日本人法律上的文辞字面来看，或许可以这样说。但实际上日本国民在德行上非常卓越，因此欧洲人中，像拉夫卡迪奥·赫恩（即小泉八云）、阿诺德，以及法国学士院会员布里乌这样高尚的人物才能了解日本人的真品格。
　　——辜鸿铭

　　歌德曾经说过，作品的价值大小，要看它所唤起热情的浓薄。小泉八云（LafcadioHearn）值得我们注意，就在他对于人生和文艺，都是一个强烈的热情者。他所倾向的虽然是一种偏而且狭的浪漫主义，他的批评虽不免有时近于野狐禅，可是你读他的书札，他的演讲，他描写日本生活的小品文字，你总得被他的魔力诱惑。你读他以后，别的不说，你对于文学兴趣至少也要加倍浓厚些。他是一个西方人，能了解东方的人情美。他是最善于教授文学的，能先看透东方学生的心孔，然后把西方文学一点一滴地灌输进去。初学西方文学的人以小泉八云为向导，虽非走正路，却是取捷径。在文艺方面，学者一需要是兴趣，而兴趣恰是小泉八云所能给我们的。
　　——朱光潜

目录

一 穿越坟墓跟随你
恋爱故事 3
芭卡瓦丽 7
爱丝特尔的选择 14
鸟妻 19
泉水少女 23
明怀秀才 30
二 难以逃避的命运
鸽子布奇马尔 47
尸鬼 51
佛教的譬喻 63
夜摩王 67
芬陀利 76
魔法的语言 80
三 每一声叹息都有重量
提络塔玛的创造 91
怪物祸 99
强盗的孩子 103
婆罗门和他的妻子 108
狮子 114
王的裁判 117
缇达斯的传说 119
索斯的书帖 124
四 有个世界，不能结伴同行
娜塔莉卡 137
大钟之灵 144
颜真卿的归返 150
织女的传说 156
最初的乐师 164
瓦伊奈莫伊念的治愈 169
五 逃不开的法则
信之莲花 177
茶树的起源 180
拉巴 192
嘲弄者 198
拉比尤卡南·本·扎卡伊 202
《哈该书》的争论 206
优玛 211

精彩书摘

　　恋爱故事
　　你一定见过那里吧——那城镇的塔上有一颗高大的棕榈树直指苍穹，随风摇曳。依山而建的白色坚固城池，顺延山势有几个大平台，那些亚剌比亚①[1]风格的门廊和横梁上雕刻着的预言者的辉煌金言都倒映在湖水里，随风而起的粼粼波光使之不停摇晃。还有像巨鸟洛克的蛋那般圆圆的大会堂屋顶。红色晚霞随着日落而渐渐消逝，从尖塔里传来祈祷时对信徒们的忠告声：“想安睡的人们，把你的灵魂交托给永不休息的他。”
　　这个城镇还住着很多基督教徒。——他们的骨头被粉碎，他们的名字被永久抹杀！除了唯一的一个名字，虽然我忘了它。（不过，我们的主预言者写下了那个名字，是个女孩的名字——物是人非却永不忘却，主预言者他不会忘记。）且说，在这个城镇的城墙附近有一处埋葬善良的穆斯林的墓地。在那墓地里，有两个坟墓，可以看到这两个坟墓的底部彼此相对。其中一个坟墓有戴着头帕子的墓碑石，但另一个在坟冢隆起处只有花卉的浮雕和几个被刻出来的人名，因此可以知道是女性的坟墓。那里矗立着许多古老的丝柏，年代比伊斯兰教还要久远，使那一带宛如盛夏的深夜般黑暗。
　　那女孩婀娜娇美，宛如一株郁金香的花蕾，走路的时候，仿佛用脚亲吻着大地。但更让人想一睹那除去面纱后的容颜，还有那微笑时现于朱唇间的皓齿！??男子也宛如盛夏般年轻力壮。他们的恋爱就像萨希德·本·阿格巴讲述的贝尼·阿兹拉的爱情故事那样。可是，那女孩是基督教徒，那男子却是善良的穆斯林，因此两人只能掩人耳目，私下相会，互诉衷肠。而且他们都不敢让彼此的父母知道自己的恋情。神明给其子孙安排的命运偏偏是，男子是不能成为异教徒之身，女孩则惧怕自己的家人而不敢宣称自己对预言者的信仰。??女孩只能隔着自己的窗户，时而和男子交谈。就这样彼此的爱恋与日俱增，两人都身患重病，卧床不起。相思病让年轻男子极其烦恼，使他失去理性，很长一段时间变得像疯子一样。不久之后，他的病略有好转，他决心到别的地方去，去到一个叫作大马士革的城市。他不是想要忘记那个忘记不了的人，而是为了恢复体力。
　　女孩的父母是富庶之人，但年轻男子很贫穷。因此，在这两个恋人想方设法互通书信的时候，女孩送给男子一百里拉，乞求男子在那个城镇找一名画师，为她画一幅他的肖像，以便她可以亲吻这幅肖像。男子画好后送给她说：“我的爱人啊，难道你不知道这是违背我们的信仰的吗？在终结日那天，神若是要求你把生命献给这幅你所要的画像时，你该对神怎么说？”女孩回答道：“我的爱人，在终结日那天，我会回答说：最神圣的神，您知道您所创造之物并不都是有生命之物。虽然如此，您若有意让这幅肖像变活，并因为我曾经深爱着您创造的活的肖像中最美丽的生命，胜过我的灵魂，由此而要惩罚我，我也心甘情愿，并将永远赞美您的名讳??”
　　不久，男子又回去了，在那个城镇里再次病倒。临死前，在他友人的耳边喃喃低语道：“今生今世，我的灵魂再也见不到我深深爱恋的她了。我若作为穆斯林死去的话，恐怕连来生来世也不能再见到她。所以，我发誓我放弃我的信仰，希望成为一名基督教徒。”就这样，男子死了。但大家认为他说出那种话时，必定已经神志不清，还是把他埋葬在了有正确信仰的穆斯林的墓地里。
　　年轻男子的友人极尽可能用最快的速度赶往女孩的住所。女孩在临死前，心里也极其痛苦。这时，她对那位友人说：“我的灵魂今生今世再也见不到我所挚爱的他了。我若作为基督教徒死去的话，恐怕连来生来世也不能再见到他。因此，我证实，神外无神，穆罕默德是神的预言者。”
　　这时候，那位友人把年轻男子说过的话轻轻讲给了女孩听。女孩惊异之极，但只是回答说：“请把我带到他的长眠之地，请把我埋葬在他的对面，让我们的脚彼此相对。在审判日到来之时，让我能够和他面对面相视而站。”
　　……

前言/序言

　　《东方怪谈》是由一则则诡异有趣的神话寓言，串钩而成的传奇故事集。全书分为爱情、智慧、劝诫、忠孝、信仰、奉献六篇内容。本书作者为现代日本怪谈文学鼻祖小泉八云，其原名拉夫卡迪奥·赫恩（Lafcadio Hearn），生于希腊的雷夫卡达岛。他的父亲是英国驻军中的一名爱尔兰军医，母亲是希腊人。据说赫恩父亲的先祖是中世纪的“浮浪民族”（吉普赛人），他似乎天生就带有几分浪荡不羁的流浪气质。他曾被送往法国学习，后因生活所迫，十九岁时搭乘移民船只身远渡美国，在美国生活了21年。
　　1890年，步入中年的赫恩作为纽约哈帕出版公司的特约撰稿人前往日本。在日本松江生活期间，他结识了士族小泉家的女儿节子，为了使自己去世后，遗产能够留给日本妻子，他决定入赘小泉家成为养子。入籍日本后，他取名小泉八云。在日本生活的14年间，他又几经辗转迁移，历经不少周折。他曾当过老师，担任过主笔，教过西洋文学，可以说体验过人生百态。
　　正是在日本的这14年经历，使小泉八云成为近代有名的日本通。他理解西洋，同时又洞察日本。曾有位中国名人评价他，在历来到过东方的许多西洋观察家中，能和东方神契灵化的，小泉八云算是最早的一位。因此，小泉八云能从更深层去解读东方，而不是单从物质方面进行阐释。
　　“人这一生，似乎要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变得成熟。”颠簸困苦的人生，多国生活的感悟，给了他足够的创作素材与灵感。小泉八云将他搜集到的最具有异国情调的、最令他感动的、最具有想象力的东方美妙民间传说，编写集结。本书所涉及的故事，都取自东方，与他的传奇一生一样，让人着迷。
　　他透过鬼眼看人生，描述了一个个在黑暗中或孤独或寂寞的传奇故事。故事中，有些带有浓厚的扶桑乡土气息，有些源自神秘的印度，还有一部分是来自中国古典小说，比如董永、颜真卿的故事。故事中，或是人鬼之恋，或是鬼怪穿越，自然描写与神话传说糅于一体，真挚爱恋与断肠情节铸成文章。
　　翻看之中，那种阴阳两界间的对话、逾越、互换，是那么精彩奇妙、奇诡可怖，令读者在神秘、幽玄中感慨世态炎凉，叹息人间的诸多无奈。
　　我们可以认为书中的神话寓言不只是故事，更是在讲历史、谈文化、说命运、论人生。因为，这些故事中常常闪耀着人性的光辉，爆发出智慧的火花，蕴含着深刻的哲理，读之让人久久不能释卷。
　　它山之石可以攻玉，希望读者能从书中开阔视野、领悟人生、获得智慧、陶冶性情、启迪心灵，在现实生活中勇敢自信，处变不惊。
　

《尘封的乐章：古老民谣的失落回响》 简介： 在时光的洪流中，总有一些声音被遗忘，一些故事被尘封。我们如今沉浸在现代文明的喧嚣与便捷之中，却常常忽略了那些曾经在篝火旁、在田埂间、在摇篮边轻声传唱的古老旋律。它们是祖先智慧的结晶，是民族情感的载体，是历史变迁的无声见证。《尘封的乐章：古老民谣的失落回响》正是这样一本致力于发掘、整理、解读那些濒临失传的古老民谣的史诗级著作。它并非一个故事的合集，也不是某个地域的风物志，而是一次穿越时空的溯源之旅，一次对人类集体记忆深处细语的倾听。 本书的创作并非基于某个单一的文学灵感，而是源于一项长期而艰苦的田野调查。作者耗费数载光阴，足迹遍布大江南北，深入那些被现代社会边缘化的村落，与最朴实的歌者对话，记录下他们口中流传的，代代相传的歌谣。这些歌谣，有的悠扬婉转，如同溪水潺潺；有的粗犷激昂，如同山风呼啸；有的低沉哀伤，如同诉说无尽的离愁；有的欢快明朗，如同描绘丰收的喜悦。它们包裹着最真挚的情感，承载着最原始的生命力，反映了不同地域、不同民族在不同历史时期人们的生活状态、精神信仰、婚丧嫁娶、农耕渔猎的方方面面。 《尘封的乐章》的首要目标，便是抢救性的保护这些珍贵的文化遗产。书中收录的每一首民谣，都附有详尽的文字记录，力求还原其最原始的面貌。然而，语言的载体终究有限，民谣的生命力更在于其音乐的感染力。因此，本书的另一个重要组成部分，是作者对这些民谣的音乐性进行的深入分析。通过与音乐学家的合作，书中对一些代表性的民谣进行了初步的曲谱推测和演唱风格的复原尝试，并配以二维码链接，供读者在阅读之余，能够聆听由专业人士根据史料和推测所演唱的民谣版本。这使得本书不仅是一本文字作品，更是一本集听觉与视觉于一体的文化体验。 更深层次而言，《尘封的乐章》试图揭示古老民谣背后蕴含的社会学、人类学以及历史学的意义。每一首民谣，都是那个时代社会肌理的一面镜子。例如，书中收录的一些关于战争的民谣，并非简单的歌颂或哀悼，而是通过个体视角，展现战争对普通人生活的深远影响，对生离死别的刻画，以及对和平的渴望。另一些关于劳动和收获的民谣，则生动地展现了古代人们与自然和谐相处，依靠辛勤劳动创造财富的朴素哲学。关于爱情和婚姻的民谣，则触及了人类最永恒的情感，揭示了在不同的社会规范下，人们对于情感表达的独特方式。 本书并未止步于对民谣本身的介绍，而是将这些歌谣置于更广阔的历史文化背景下进行解读。作者梳理了不同地区民谣的演变脉络，分析了它们受到宗教信仰、民间传说、戏曲艺术等多种文化因素的影响。例如，一些山歌中蕴含的对山神的敬畏，一些渔歌中流传的对海神的祈求，都反映了古代人民在面对自然力量时的生存智慧和精神寄托。书中对一些民谣的词源进行考证，追溯其在历史长河中的流变，并尝试解释一些古老词汇和表达方式的含义，这对于研究古代语言和民俗具有重要的参考价值。 《尘封的乐章》并非一本枯燥的学术论文集，作者在语言运用上力求生动形象，富含感染力。在描述田野调查的艰辛与收获时，文字中流露出作者对这些古老歌谣深深的热爱和敬意。在解读民谣的内涵时，也常常穿插引人入胜的故事和细节，让读者仿佛置身于那个遥远的年代，亲身感受民谣所传递的情感。书中并非直接讲述某个具体的故事，而是通过对这些承载着故事的歌谣的呈现与解读，来构建一个关于过去时代的丰富而立体的画卷。 本书的章节设置，并非按照地域或时间顺序进行简单罗列，而是力求 thematic（主题式）的展开。例如，可能有一章专门探讨“离别与思念”主题下的民谣，从中汇集不同地域、不同情感表达方式的歌谣，进行对比分析；另一章可能聚焦于“劳作与收获”，展现农业社会人们辛勤耕耘与感恩丰收的朴素情怀。这种编排方式，旨在突出民谣在人类情感和生活经验上的共性，以及在不同文化语境下的独特性。 《尘封的乐章》不仅仅是献给民俗研究者和历史爱好者的礼物，更是希望能够唤醒每一个现代人内心深处对传统的温情。在快速发展的今天，我们不应忘记来时路，不应遗忘那些塑造了我们民族性格的古老旋律。这些民谣，是连接过去与现在的桥梁，是滋养我们心灵的甘泉。阅读本书，如同走进一座尘封已久的音乐宝库，聆听那些被岁月打磨得愈发晶莹剔透的生命乐章，感受那些在时间长河中永不褪色的情感回响。它是一次对逝去时光的追寻，一次对人类共同情感的共鸣，一次对民族文化根脉的深情回望。本书希望能够通过这些古老民谣的失落回响，为现代人的精神世界注入一份宁静、一份力量、一份对生命更深层次的理解。 本书的价值，在于其保存和传承的使命感，在于其跨学科的融合与创新，更在于其能够触及人心最柔软的部分。它不是在讲述一个虚构的奇幻故事，而是在挖掘那些真实存在于我们血脉中的，关于生活、关于情感、关于历史的，最动人的旋律。它邀请读者一同走进那些被遗忘的角落，倾听那些被时间掩埋的声音，重新发现我们之所以为我们的，那份最朴素、最深沉的根源。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底简直绝了，读起来就像是走进了一幅层层叠叠的水墨画卷。作者的遣词造句充满了古典韵味，但又不失现代的灵动。尤其是对环境氛围的渲染，那种扑面而来的阴森与神秘感，让人忍不住在深夜里关掉所有灯，去体会那种独属于文字的“寒意”。我特别喜欢他对细节的捕捉，比如风吹过竹林的沙沙声，或者月光下墙角投下的诡异影子，都描绘得入木三分。有时候，读着读着，甚至能闻到那种潮湿的泥土气息和陈旧木头的味道。叙事节奏的把控也恰到好处，时而舒缓细腻，娓娓道来；时而陡然加快，将你卷入一个惊心动魄的漩涡。对于那些追求文字美感和沉浸式阅读体验的读者来说，这本书绝对是不可多得的佳作。它不仅仅是讲了一个故事，更像是在举办一场精致的文字艺术展，每一个段落都值得细细品味，反复咀嚼。

评分☆☆☆☆☆

让我谈谈这本书的后劲吧。很多故事读完后，合上书就结束了，但这本书不一样，它像一块烙铁，在你心里留下了永久的印记。它最成功的地方在于，模糊了“怪谈”与“现实”的界限。书中描绘的那些离奇现象或人物行为，乍一看荒诞不经，但仔细推敲，却又能在我们日常生活的细微处找到对应的影子——那种被忽视的邻居、那种无缘无故产生的偏执、那种代代相传的家庭诅咒。作者并没有给出明确的“鬼魂”解释，而是将所有的“怪”都归结为人性的扭曲和时代的遗毒。这种处理方式极具批判性，它让你在感到恐惧的同时，也对身边的人和事产生了深深的怀疑和警惕。读完后很长一段时间内，我都会不自觉地审视自己的动机和周围环境的“合理性”，这种持久的影响力，是衡量一部优秀作品的重要标准。

评分☆☆☆☆☆

这本书的氛围营造简直是大师级的，它成功地构建了一个独立于现实之外的、自洽且令人窒息的世界观。我必须强调“窒息感”，这并非通过血腥或突然的惊吓来实现的，而是通过一种持续的、渗透骨髓的“不对劲”感达成的。想象一下，你走进一个极其华丽却空无一人的宅邸，所有的陈设都表明这里曾经发生过什么，但你却找不到任何目击者或直接证据，只有那种无处不在的、令人毛骨悚然的“在场感”。作者非常擅长利用空间感和声音的缺失来放大读者的焦虑。读到某些章节时，我甚至会不自觉地屏住呼吸，生怕自己发出的任何声音都会打破那种微妙的平衡，引来不该有的注意。这种基于环境的心理恐怖，比直接的视觉冲击更持久、更深入人心。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的阅读门槛不低，但一旦你适应了它的语言风格和叙事节奏，就会发现它带来的震撼是其他作品难以比拟的。它探讨的主题非常深刻，远超出了简单的“恐怖”范畴，更多的是对社会现象、历史记忆以及个体命运无常的隐喻。我感觉作者在字里行间埋藏了大量的文化符号和典故，初读可能略感晦涩，需要查阅一些背景资料，但正是这种深挖的乐趣，让这本书的价值得以提升。它不是那种看完就忘的快餐文学，而是需要反复翻阅、沉淀思考的作品。每一次重读，都会有新的感悟，仿佛剥开了一层又一层洋葱皮，触及到更核心、更冰冷的内核。对于喜欢深度解读和钻研文本的读者来说，这本书提供了极大的智力挑战和精神回报。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的叙事结构简直是教科书级别的反套路。我原本以为会看到那种传统的善恶对抗或者线性推进的剧情，结果完全出乎意料。作者似乎更热衷于探索人性深处的幽暗角落，那些我们通常不愿意承认或直面的阴影。故事的推进不是靠宏大的事件驱动，而是依赖于人物内心细微的崩塌与重建，这种细腻到近乎残酷的心理刻画，让人看得既痛苦又着迷。我尤其欣赏作者处理信息的方式，他从不直接告诉你真相，而是像一个高明的魔术师，一点点地抛出线索，让你自己去拼凑那个令人不安的完整画面。这种主动参与到解谜过程中的阅读体验，比被动接受灌输要刺激得多。读完合上书的那一刻，脑子里还剩下无数个问号，但那不是因为情节没讲清楚，而是因为作者留下的空间太大了，足够你自己的想象力去填补那些最恐怖的空白。

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

不是日本传统内容的 和封面的感觉完全不同 如果是想看封面这种内容的 放弃吧 里面内容像一千零一夜那种

评分☆☆☆☆☆

一般化吧这本书看的不是太懂，京东购物愉快。

评分☆☆☆☆☆

《东方怪谈》是一代文学大师小泉八云的扛鼎之作，搜集东方国土各个民族的民间故事创作而成，与日本题材系列的《怪谈》并为日本灵异文学的代表作。全书以日文版《小泉八云全集》为底本，辑录了数十篇包括中国在内的东方怪谈故事，是迄今为止小泉八云一本怪谈东方之书。全书透过鬼眼看人生，描划了一个个在黑暗中或孤独或寂寞的故事，深得东方传统文学之三昧，其间的故事大多带有浓厚的东方气息，有的源于东方各国古典小说，有的将东方各族人民的怪谈故事形诸文字，有的把自然描写和神话传说糅于一体。那种阴阳两界间的对话、逾越、互换，是那么精彩奇妙、奇诡可怖，令读者在神秘、幽玄中感慨世态炎凉，叹息人间的诸多无奈。一直以来，读者广为熟悉的是小泉八云已被译介为中文出版的《怪谈》，《怪谈》体现的是日本历史和日本的鬼怪故事，而《东方怪谈》则以东方各国的民间故事为背景，是《怪谈》的姊妹篇，其实也是作为西方人的小泉八云对东方民族的观照。全书呈现出的东西方文明交融的美学境界，具有极高的欣赏价值和认识价值。

评分☆☆☆☆☆

“人这一生，似乎要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变得成熟。”繁华和苍凉就像一杯酒，可以平淡如水，也可以烈如火烧。

评分☆☆☆☆☆

纸张好，有意思的小故事，值得一读，发货快满意！

评分☆☆☆☆☆

三十三个不可思议，穿越古今的故事，讲述爱情、智慧、劝诫、忠孝、信仰、奉献，是人心的幻觉，还是痴心的妄念？

评分☆☆☆☆☆

怪谈文学，由来已久。清朝时期著名的《聊斋志异》，在蒲松龄笔下塑造了众多经典人物，形象鲜明生动故事情节曲折离奇。《东方怪谈》是一代文学大师小泉八云的扛鼎之作，搜集东方国土各个民族的民间故事创作而成，与日本题材系列的《怪谈》并为日本灵异文学的代表作。全书以日文版《小泉八云全集》为底本，辑录了数十篇包括中国在内的东方怪谈故事，是迄今为止小泉八云第一本怪谈东方之书。

评分☆☆☆☆☆

书非常好，提前一天送到