法律的真谛

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尹晋华 编
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  • 法律哲学
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  • 法律思想
  • 法学理论
  • 正义
  • 法治
  • 权利
  • 义务
  • 法律本质
  • 社会契约
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出版社: 中国检察出版社
ISBN:9787801854713
版次:1
商品编码:11800243
包装:平装
开本:16开
出版时间:2006-01-01
用纸:胶版纸
页数:518
字数:573000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  崇尚法治是现代社会政治文明和社会生活的基本品质。
  正义不仅应得到实现,而且要以人们看得见的方式加以实现。
  实行法治的前提和基础在于法治思想的普及和深入,在于民众特别是执法者对于法治精神的感悟和敬畏,
  在于我们每一个社会成员对法治秩序的自觉维护。

内容简介

  为当代执法者编写一本研读法学经典名著、阐释法律基本精神、开启法律理念之门的思想性读物,是我们多年来的一个夙愿。今天,经过一大批有志于推进中国法治建设进程、有着同样理想追求的法学理论界和法律实务界优秀年轻人才的共同努力,这个夙愿终于实现了。于是,就有了现在这本名为《法律的真谛》的诞生。

精彩书评

  ★法律是肯定的、明确的、普遍的规范,在这些规范中,自由的存在具有普遍的、理论的、不取决于别人的任性的性质,法典就是人民自由的圣经。
  ——马克思

目录

主编寄语
第一部分 经典回放
法理
法律的含义
法律的特征
法律的本质
法律的目的
法律的价值
法治
德治
正义
法与正义
司法公正
司法独立
法律面前人人平等
法与自由
法与效率
法律与道德
法律与理性
法律与秩序
法律意识
法律权利
法律义务
守法
法律多元
法的移植
法律的职业化
法制现代化
宪法与行政法
社会契约
权力
分权
政体
法与主权
法与人权
法与民主
宪政
法与宪政
人民主权原则
基本人权原则
权力制约原则
法治原则
宪法至上
宪法秩序
……
第二部分 经典溯源
第三部分 经典导读
参考文献
代后记

精彩书摘

  《法律的真谛》:
  第二,法本身具有哪些价值。法作为一种社会事实,具有一定的价值,体现某种整体性的倾向。比如,“法律体系中的公平要求和体现,主要是从静态的、规范意义的角度,从法律表现内容方面对公平这一价值内容的体现,也即'法律中的公平”'。这是从法律本身的角度谈法律的价值。
  第三,在不同类价值之间或同类价值之间发生矛盾时,法根据什么标准对它们进行评价。在这个意义上讲,法律价值就是指它的评价准则。比如,“在法律调整或安排背后总有对各种互相冲突和互相重迭的利益进行评价的某种准则……在法律史的各个经典时期,无论在古代和近代世界里,对价值准则的论证、批判或合乎逻辑的适用,都曾是法学家们的主要活动”。这一论述是从法律确定的评价标准的意义上来谈法律价值的。
  无论从哪个意义上来看法的价值,都离不开对最为基本价值的探讨,比如正义、自由、秩序等。因为无论是法促进的价值,或者法本身的价值,还是法确认的评价规则,都是指向一个社会最基本的价值,而一个社会最为基本的价值就是正义、自由、秩序等。
  (1)正义
  从手段和目的的角度看,正义是以一种正当的分配方式达到一种理想社会秩序状态。因此,正义既是一种正当的分配方式,又是一种理想的社会秩序状态。
  对正义可以做多种角度的分类。亚里士多德根据正义的普遍性程度将正义分为一般正义和特殊正义。一般正义是指人们遵守体现城邦共同利益的法律。而特殊正义是指社会经济利益关系中要实现个人分配的平等。亚里士多德又进一步将特殊正义分为分配正义、纠正正义。分配正义指荣誉、财富、职位和任何可以在政治共同体中分配的事物都应当按照每个人的价值进行分配,这可以称为几何的平等。纠正正义指根据法律对等地位,给付与回报(商品与价格,损害与赔偿)的绝对平等,这可以称为比例的平等。
  对法官而言,以下两对正义或许更具有现实性:
  其一,一般正义和个别正义。一般正义是指依据普遍的规则对于大致相同的情形作出裁决。个别正义是指针对个案的具体情况,根据某种原则或者观念作出最为合理的裁决。“具有普遍性的法律条款是根据典型情况而作的一般规定,换言之,法律规范不得不舍弃各个具体社会关系的特点,而以抽象的一般的人、社会生活中典型的场合、事件和关系为对象作类的调整。”如果根据这些法律规范对于大致相同的案件作出判决就体现为一般正义。但是由于现实的案件千差万别,并非都是法律规范所描述的典型情况,而法官又不得不依据法律规范作出判断,这就有可能导致依据法律规范作出的判决并非是最为适当的判决,.甚至有可能达到让人难以接受的程度,因此,法官依据一般法律规范进行判决的时候有可能牺牲了个别正义。
  为了解决这个问题,人们提出了“衡平”。所谓衡平就是法官根据个别案件的情形,依据某种法律原则、法理念、法的整体秩序等对一般的法律规范进行某种变通以适用于具体的案件,避免因法律的一般性而不公平地分配利益。
  其二,实体正义和程序正义。实体正义是指对当事人的权利义务的处置是公平的、正当的。实体正义是以制度正义为前提的,也就是说要实现实体正义,首先要求作为判决依据的法律本身是正当的。如果没有这一点作为保证,即在立法者偏私的情况下,再公正的法官也无法实现实体正义。程序正义是指诉讼过程必须对当事人没有偏私,公平对待,程序一旦启动不受任何不正当力量的干扰。即使在制度不正义的情况下,如果程序正义能够实现,那么人们也能免受司法专横之苦。
  ……
书籍简介:《文明的基石:社会秩序与人类演进》 引言:在无序的洪流中锚定方向 人类社会的发展历程,犹如一部波澜壮阔的史诗,充满了创造与毁灭、理性与本能的冲突。我们如何从原始的丛林法则中走出来,建立起能够保障个体自由、促进集体繁荣的稳定结构?《文明的基石:社会秩序与人类演进》并非探讨具体的法律条文或司法程序,而是将视野提升至一个更宏大、更基础的层面——探究“秩序”本身是如何在人类群体中萌芽、生长,并最终成为支撑整个文明大厦的无形支柱。 本书的核心论点在于,社会秩序并非一蹴而就的产物,而是人类面对生存压力与合作需求时,在生物性、文化性与结构性三个维度上反复博弈、迭代演化出的复杂适应系统。 我们试图解构的是构建社会稳定性的深层逻辑,而非对既有制度进行评判。 --- 第一部分:秩序的起源:从生物本能到群体规范 在人类历史的早期,“秩序”更多地体现为对生存资源的有限分配和对群体内部暴力行为的本能抑制。本部分深入考察了早期人类社会中秩序形成的生物学与社会学基础。 第一章:血缘与疆域:最原始的边界确立 我们将回顾人类学中关于狩猎采集社会的研究,探讨基于血缘关系的互惠利他行为是如何超越纯粹的个体算计,构建起最初的信任网络。这种信任并非基于抽象的契约,而是基于共同的祖先和血脉的延续性。同时,对特定领地的界定与保卫,构成了最早期的“所有权”概念的雏形,也带来了冲突与规范的需求。我们详细分析了“族群边界”的心理学意义——它既是安全的堡垒,也是排斥异己的起点。 第二章:符号的诞生与共享意义的构建 秩序的稳固依赖于群体成员对同一套价值体系的认同。本章聚焦于早期宗教、图腾和仪式在社会整合中的关键作用。这些非理性的、高度情绪化的符号系统,有效地跨越了语言和个体经验的局限,将群体凝聚在一起。通过对古代岩画、陪葬品以及早期神话体系的考察,我们揭示了这些符号如何成为规范行为、约束欲望的强大“软性约束力”。它们定义了“可接受的行为模式”与“禁忌”,从而在没有正式法律机构的情况下维持了基本的社会运行。 第三章:权力结构的原型:权威的合法化 社会秩序的有效运作需要一个执行和仲裁的中心。本章探讨了早期权威的来源,它往往与对稀缺资源的控制(如食物、水源、生育能力)和对超自然力量的解释权(巫术或祭司身份)紧密相关。我们对比了父权制、母系制以及更平等的群体中,权威是如何被社会接受并被视为“天经地义”的。这种“被接受性”(Legitimacy)是秩序得以自我维持的关键,而非单纯的武力压制。 --- 第二部分:秩序的复杂化:从地方性规则到宏大叙事 随着农业革命和定居生活的出现,社会规模急剧扩大,原有的基于血缘的紧密联系被打破,秩序的构建必须转向更具抽象性和可复制性的机制。 第四章:契约精神的萌芽:交换与互信的拓展 定居生活催生了剩余产品的积累和远距离贸易。在陌生人之间进行交易,要求构建一套超越亲缘关系的信任机制。本章分析了早期商品交换、债务关系以及对“承诺”的重视是如何促进了最早的非正式契约的产生。这里的契约更多地表现为口头承诺和社区担保,但其逻辑预示了后世基于权利与义务的法律体系的出现。 第五章:公共工程与社会动员:集体利益的具象化 修建灌溉系统、防御工事或大型祭祀场所,需要高度复杂的社会动员和资源调配能力。本书认为,对宏大公共工程的成功管理,是早期国家形态形成的重要驱动力之一。它要求个体服从一个超越自身短期利益的规划,从而在实践中强化了“公共福祉”这一抽象概念的约束力。这种动员能力,本身就是一种高度组织化的秩序体现。 第六章:书写技术的介入:记忆的外部化与规范的固化 文字的发明,是秩序从易逝的口头传统向持久性记录转变的里程碑。本章侧重于考察早期文字(如苏美尔楔形文字记录的税收清单、财产分配记录)在稳定社会结构中的作用。文字将原本依赖于个体记忆和社区监督的规则,转化为可被查阅、继承和强制执行的客观存在,极大地提高了治理的精确性和范围。 --- 第三部分:秩序的持续性:维护、适应与内在张力 一个成功的社会秩序必须具备自我修复和适应外部环境变化的能力。本部分探讨了维持秩序的内在机制,以及秩序内部不可避免的张力。 第七章:教育与习俗:秩序的内化 真正的稳定并非依赖于外部的惩罚,而是依赖于个体将社会规范内化为自我约束力的程度。本书详细分析了家庭教育、学徒制度以及特定职业群体的“行规”在传递并固化社会期望中的作用。习俗的强大在于其模糊性和灵活性,它允许秩序在不诉诸严苛规则的情况下,对微妙的行为偏差进行修正。 第八章:冲突的“缓冲带”:中介机制的建立 任何社会都存在利益冲突。本章考察了在正式司法体系出现之前,社会是如何处理和化解矛盾的。包括长者仲裁、家族调解、以及通过“赎罪”或“和解仪式”来恢复被破坏的社会平衡。这些中介机制的核心功能在于,它们提供了一个情感宣泄的出口,避免了私力救济演变为不可控的暴力循环,从而保护了整体秩序的脆弱平衡。 第九章:秩序的悖论:自由与控制的永恒张力 最后,本书辩证地看待秩序的构建过程。任何秩序的建立,必然以牺牲某种程度上的个体无限制的自由为代价。我们分析了历史上不同文明在“保障安全”与“鼓励创新”之间所做的取舍,以及这种取舍如何塑造了各自文明的独特气质。秩序并非是绝对的良善,它的有效性必须在它所服务的社会背景下进行评估,因为它内部始终潜藏着僵化、压制和不公的种子。 结语:对秩序的持续敬畏 《文明的基石:社会秩序与人类演进》旨在提供一个跨学科的框架,用以理解人类社会之所以能够从分散的群体走向复杂的现代文明的底层逻辑。它提醒我们,我们今天所依赖的稳定结构,是无数代人为了生存与协作而付出心血构建起来的成果,其脆弱性不容忽视。理解秩序的起源与演变,是对人类共同成就的一种深切的敬畏。

用户评价

评分

我是在一个偶然的机会下翻开《法律的真谛》的。一开始,我其实是带着一种“扫雷”的心态,想着随便看看,说不定能找到点干货。但万万没想到,这本书给我带来的惊喜远不止“干货”那么简单。作者的笔触极其细腻,对于一些复杂的法律理论,他总能找到最贴切的比喻或者最接地气的场景来阐释,让我这种非法律专业人士也能轻松理解。比如,在讲解“法律的解释”时,他并没有长篇大论地讨论各种学派的观点,而是以一个侦探破案的视角,来模拟法官在不同情况下如何理解和适用法律条文,考虑其背后蕴含的意图和价值观。这种方式,让原本抽象的法律解释变得鲜活有趣,仿佛我就是那个在案件现场,试图拨开迷雾的侦探。读完这本书,我感觉自己对法律不再是敬而远之,而是多了一份亲近和理解,甚至开始思考,在某些情境下,自己可能会如何运用法律的思维去分析问题。

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坦白说,《法律的真谛》这本书的阅读体验,远超我的预期。我原本以为它会是一本“硬核”的书,需要花费大量的时间和精力去理解。但实际上,作者的文字功底和叙事能力都非常出色,他能够将深奥的法律理论,转化成引人入胜的故事和对话。其中,关于“法律与道德”的讨论,让我印象尤为深刻。他并没有给出一个简单的答案,而是通过多角度的呈现,引导读者自己去思考,法律的边界在哪里,道德的底线又是什么,以及这两者之间是如何相互影响、相互制约的。他引用的一些历史事件和人物的观点,也让这场讨论更加生动和有说服力。读完这本书,我感觉自己对法律的理解,不再仅仅是停留在“不犯法”这个层面,而是开始思考法律背后所承载的社会价值、伦理观念,以及它在构建我们社会秩序中所扮演的关键角色。

评分

《法律的真谛》这本书,给我最大的触动莫过于它对于“法律的价值”的深刻探讨。在阅读过程中,我仿佛跟随作者一起,走过了一段探寻法律真正意义的旅程。他没有停留在表面上对各种法律制度的介绍,而是不断追问,为什么我们需要法律?法律存在的根本目的是什么?我特别喜欢他对于“公平正义”与“法律秩序”之间关系的论述,他并没有将两者对立起来,而是通过一些引人深思的案例,说明了如何在追求绝对公平的同时,也必须考虑维护社会的基本秩序。这种辩证的视角,让我对法律的理解不再非黑即白,而是看到了它在现实世界中面临的复杂权衡和挑战。这本书让我明白,法律的制定和执行,是一个不断追求理想与妥协的过程,而最终的目的,是为了让社会更加稳定、和谐,让每个人的尊严都能得到应有的保障。

评分

这本《法律的真谛》读起来,我最大的感受就是它没有落入那种枯燥乏味的学术说教窠臼。我原本以为会看到一堆堆晦涩难懂的条文解释和冷冰冰的案例分析,但事实却远非如此。作者仿佛是一位循循善诱的老师,用一种非常平易近人的方式,将一些看似遥不可及的法律概念,一点点地剖析开来,让我能真正理解它们是如何在我们日常生活中运作的。我尤其喜欢其中关于“正当程序”的章节,它不再是单纯地罗列法律条文,而是通过一些生动的例子,比如一个被误解的邻居,或者一个看似微不足道的纠纷,来展现正当程序是如何保护我们每个人的权利,避免被任意的权力所侵害。读完这部分,我才真正体会到,法律并非只是束缚,更是一种看不见的保护网,它确保我们在面对不公时,至少还有公正的程序可循。这种将宏大概念与个体体验相结合的写作手法,让我觉得这本书不只是知识的传递,更是一种深刻的启迪,让我对法律有了全新的认识。

评分

说实话,我对法律一直抱有一种复杂的情感,既觉得它很重要,又觉得它离自己很遥远,而且往往伴随着一些负面联想。然而,《法律的真谛》这本书,彻底颠覆了我之前的刻板印象。作者展现的法律,不再是冰冷的条文和程序,而是一种充满智慧和人情味的实践。他巧妙地将历史、哲学甚至一些文学作品中的元素融入其中,让法律的讨论变得更加立体和丰富。我特别欣赏他关于“法律的演进”这一部分的论述,他并没有简单地讲述法律条文的变更,而是深入挖掘了每一次变革背后所反映的社会思潮、道德观念和权力结构的变迁。读到这里,我才真正意识到,法律并非一成不变,它就像一个活生生的有机体,随着时代的发展而呼吸、成长。这种对法律背后深层动力的洞察,让我对法律的敬畏感中,又多了几分对其内在生命力的赞叹。

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