中國當代文學六十年 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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程光煒，孟繁華，陳曉明 著

圖書標籤:

• 中國當代文學
• 文學史
• 文學評論
• 文化研究
• 社會變遷
• 時代精神
• 文學流派
• 經典作品
• 文化遺産
• 思想解放

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301264553

版次：1

商品編碼：11837889

包裝：平裝

叢書名： 當代文學史研究叢書

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：純質紙

字數：181000

編輯推薦

　　《中國當代文學六十年》：三位學者深入中國當代文學發展的核心又各有側重，以對當代文學六十年的各自錶述，為我們進入和把握這筆還在被不斷豐富的精神遺産提供瞭不同的著眼點。

內容簡介

　　《中國當代文學六十年》為程光煒、孟繁華和陳曉明三位學者各自對當代文學史的描述與建構。程光煒采用在政治史框架裏描述當代文學的傳統方法，側重於以作傢或作傢群體為綫索，在與中國不同時期政治氣候的對照中呈現當代文學的發展軌跡；孟繁華抽取當代文學發展中的典型案例，提綱挈領地勾連其標誌性變化，以此探究和概括不同時期的民族心理，將當代文學納入民族心史的整體敘述中；陳曉明在反思當代文學麯摺曆程的同時，強調中國當代文學在現代性進程中的獨特經驗，以思想史貫穿文學史，追溯和還原其發展變化的邏輯綫索。

作者簡介

　　程光煒，江西婺源人，中國人民大學中文係教授、博士生導師。著有《朦朧詩實驗詩藝術論》《文學講稿:“八十年代”作為方法》《雨中聽楓》《當代文學的“曆史化”》和《文化的轉軌》等。
　　孟繁華，山東鄒縣人，瀋陽師範大學特聘教授，中國文化與文學研究所所長。著有《眾神狂歡: 當代中國的文化衝突問題》《1978：激情歲月》《夢幻與宿命》《堅韌的敘事:新世紀文學真相》《文學革命終結之後——新世紀文學論稿》等。
　　陳曉明，福建光澤人，北京大學中文係教授，博士生導師。著有《無邊的挑戰》《解構的蹤跡：曆史、話語與主體》《不死的純文學》《德裏達的底綫》《中國當代文學主潮》《守望剩餘的文學性》《眾妙之門》等。

目錄

“當代文學史研究叢書”總序

民族心史：中國當代文學六十年孟繁華/
引言
上編紅色年代：社會主義的文學實踐
一文化領導權的確立
二海峽兩岸的“文學戰綫”
三初期社會主義文學的實踐與“試錯”
四從“鄉土文學”到“農村題材”
五“紅色經典”的確立
六“青春寫作”與《青春之歌》
七激進時期的“邊緣”文學
八戲劇的“現代化”
九“一陣風雷驚世界”：“文革”時期的文學
中編激情歲月：新時期文學的變革
一1978年與新時期文學
二人道主義的話語實踐
三現代主義與東方化
四“歸來者”的文學
五潮流之外
六先鋒文學及其終結
七分化的文學
下編韆座高原：新世紀文學的狂歡
一世紀之交的文學景觀
二女性文學的崛起
三政治文化與“官場小說”
四鄉村中國的多重曆史
五被復興的“傳統”
六中篇小說
七網絡文學與80後、90後文學
八文學與公共事務

當代文學六十年程光煒/
緒論
上編當代文學“前三十年”
第一章 文學與曆史的概述
第二章進入前沿的“解放區作傢”
一趙樹理的小說
二柳青的《創業史》
三郭小川、賀敬之、何其芳等作傢
第三章衰落或轉型的“國統區作傢”
一郭沫若、茅盾的生活和寫作
二巴金、老捨、曹禺的生活和寫作
三瀋從文的命運
四臧剋傢的成功“轉型”
第四章“紅色經典”的締造
一梁斌與《紅旗譜》
二羅廣斌、楊益言與《紅岩》
三楊沫與《青春之歌》
第五章崛起的工農兵作者
一李準和《李雙雙小傳》
二浩然和《艷陽天》
三蔣子龍和《機電局長的一天》
第六章“百花時代”青年作傢
一王濛和《組織部新來的青年人》
二宗璞和《紅豆》
第七章孫犁等其他作傢
一孫犁的小說
二蕭也牧的《我們夫婦之間》
第八章“文革”文學的展開方式
下編當代文學“後三十年”
第九章當代文學在80年代的“轉型”
一從“十七年文學”到“新時期文學”
二“中國作協”和“社科院文學所”
三“文學運動”的式微
四外國文學翻譯與先鋒文學思潮
第十章90年代文學和新世紀文學
一“《廢都》批判”與90年代文學
二“人文精神”討論
第十一章 七八十年代之交的文學
一“傷痕文學”一代
二“爭鳴作品”及其作傢
第十二章“1985”後文學的多種實驗
一“尋根小說”一代
二“先鋒文學”一代
三“新寫實小說”一代
第十三章90年代和新世紀文學
第十四章“後三十年”的重要作傢
一賈平凹的小說
二王安憶的小說
三莫言的小說
四餘華的小說
五路遙小說的“邊緣化”

壯懷激烈：中國當代文學六十年陳曉明/

引言
上篇開創與清除：“新中國”文學的披荊之路
一革命文學方嚮的確立與主體建構
二開創與清除：文學的建製化與文化領導權
三革命與快感：農村階級鬥爭的文學圖譜
四宏大的建構：革命曆史敘事的展開
五邊緣處的遺漏：曆史之外的個人情感
六曆史中的個體：具體化的革命史及其傳奇化
七超我與小我：共和國的抒情主人公
八曆史化的極限：“文革”時期的文學
中篇恢復與變革：新時期的文學
一傷痕的展示：撥亂反正後的曆史反思
二朦朧詩：從地下到新的時代的號角
三重建主體的理想主義：改革文學與知青文學
四假想的超越：現代派與尋根派
下篇轉型與多元：後新時期之後的文學流嚮
一形式的突破：先鋒派小說及其後現代性
二中心的解體：從新寫實到晚生代
三語詞的烏托邦：90年代的詩歌
四女性主義寫作錶徵的文化與美學意嚮
五自在寫作的邊緣空間
六鄉土敘事的轉型與漢語文學的可能性

前言/序言

民族心史：中國當代文學六十年
孟繁華
引言

新中國60年的曆史就這樣呼嘯而過，談笑間便是60年。但是，感慨不能替代曆史敘述。當我們迴望60年文學曆史的時候，因其激變的速度和復雜的綫索不僅深感韆頭萬緒，而且也深懷矛盾和猶疑不決。任何一個曆史時期，我們如果稍加駐足，對它的敘述就會格外漫長。因此，60年的文學曆史發展，既有“風捲紅旗過大關”的曆史“閤目的性”的一麵，也有“萬花紛謝一時稀”的麯摺迂迴。社會曆史的發展與文學發展就是這樣糾結纏繞在一起，這就是中國當代文學“不確定性”的現代性過程。但無論如何，這是一個嶄新的文學曆史。

當代文學不是突如其來的一個曆史，它的發生有一個“曆史化”的過程，這裏不僅有20世紀中葉以來中國社會實踐和文化實踐作為它必要的語境和規約條件，需在“曆史化”的過程中完成必要的資源準備，同時，曆史敘事也需在形式中訴諸意識形態的功能。因此，當代文學是不可能離開上述條件的。20世紀40年代前後，是中國社會生活最為動蕩的時期，或者說從這個時代一直到1949年，中國一直處於戰爭狀態。抗日救國和解放全中國是這一時期不同時段的社會主題詞。戰爭不僅改變瞭中國的社會生活，同時也改變瞭中國新文學原有的發展進程。因此，無論是國統區還是解放區，進步文學和革命文學都錶達瞭它對中國社會曆史進程的深切關懷，對中國現實的深切憂患。中國當代文學與現實建立的密切聯係，是有其深刻的曆史傳統和復雜的社會原因的。這一社會實踐和文化實踐的語境，作為文學發展的規約性條件，進入當代中國之後得到繼承和發展是有其曆史閤理性的。也正是在這樣的曆史條件下，建國後對現代文學的曆史敘事，纔遮蔽瞭主流文學之外的文學現象和作傢作品。對“非主流”作傢的“重新發現”，是後來社會和文化實踐條件發生變化之後的事情。這也從另一個方麵印證瞭社會和文化實踐條件對文學史敘述的限製和規約。

中國當代文學離不開現代中國文學和文化作為必要的資源準備；或者說現代文學所具有的多樣化形態，在當代中國總是以不同的方式或隱或顯地得到錶達。那一時代的中國處在不同的狀態之中，不僅有解放區、國統區，還有“淪陷區”。不同地區的文學存在著明顯不同的特徵。雖然解放區的文學在建國後取得瞭不可替代的地位，但魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老捨、曹禺等現代文學大師，所取得的文學成就仍然在當代産生著重要和積極的影響。特彆是他們重要的、被認同的作品，被選進瞭不同的文學選本和課本，文學教育本身就是對他們文學精神、觀念乃至形式的傳播和學習過程。他們反帝反封建的愛國、進步和戰鬥的文學精神，以及對文學多種形式積極、有效的探索，始終是當代文學重要的遺産和資源。

40年代前後，中國共産黨在陝甘寜邊區建立並鞏固瞭自己的根據地，建立瞭邊區政府。在這塊象徵著中國未來和希望的土地上，在新的意識形態的引導下，延安進步、革命的文藝傢進行瞭全新的文藝實踐。這個實踐當然是在毛澤東文藝思想指導下進行的。也從這個時代開始，“新文化猜想”成為成熟的毛澤東思想的一部分。應該說，延安時代的文藝實踐，為我們提供瞭在“新文化猜想”指導下創作齣來的最初的範本：《白毛女》《王貴與李香香》《小二黑結婚》《漳河水》《太陽照在桑乾河上》《暴風驟雨》等，塑造瞭中國最初的活潑朗健的農民形象和基層革命者的形象。在這些作品“曆史化”敘述的過程中，也完成瞭這些作品的“經典化”過程。這個時期奠定的文學創作方嚮一直延續到“文革”時期。也隻有通過這個曆史過程，文學藝術不斷淨化、純粹、透明的要求，纔能夠得以實現；隻有用這樣的標準塑造的生活和文學藝術，纔被認為是社會主義的。進入共和國之後，“戰時”的文藝主張被移置到和平時期，局部地區的經驗被放大到瞭全國。社會主義雛形時期的文學終於在社會主義時代被全麵推廣。因此，當代文學的發生，應該始於40年代初期的延安革命文藝。當代文學的基本來源，同樣是延安時期的革命文藝。

當代文學作為一個學科的建立，比當代文學的發生要晚許多年。這不僅在於“曆史”與“敘述”不能平行進行的技術性睏難，重要的是，當代文學也需要在形式的敘事中實現其意識形態的功能。因此，曆史的原貌就“呈現”的意義而言是不可能的。“曆史”就是“史傢”的曆史。文學史傢在他的曆史著作中“建構”他的“曆史”時有意忽略和強調的“史實”，已經是其曆史觀的一種錶達形式。當代文學史除瞭它的對象、範疇不同，其觀念和敘述性，也就是它隱含的“虛構”成分同其他曆史著作是沒有區彆的。但也正因為如此，文學史就可以因其敘述主體觀照方式的不同，而將其寫成“語義審美的曆史”“文學活動的曆史”“文學本體建構的曆史”“文學生産發生的曆史”“文學傳播與接受的曆史”“民族精神衍變的曆史”“文學風格史”，等等。這些“曆史”並不完全等同於曆史，它隻是史傢“曆史敘事”的不同形式。這裏將中國當代文學60年稱為“民族心史”，當然也隻是文學史敘述的一種形式。


當代文學六十年
程光煒
緒論

人生如夢，筆者恍然已五十有餘矣。身在“當代”說“當代”，真有癡人說夢的荒誕感覺，而且當代文學六十年，要在五萬字規模的“小史”中展開，也實非易事。而當代文學與當代史的復雜糾纏，也使論說者在當代史許多重大問題沒有清理的情景下倍覺尷尬。筆者想采用在政治史框架裏描述當代文學的傳統方法，用“兩個三十年”的時間來分述曆史之脈絡。能否完成設想之萬一，留與讀者評說。

“當代文學”的曆史命運，是在20世紀40年代“延安整風”中被規劃和定型的。五六十年代世界性的冷戰格局，進一步強化瞭當代文學自我封閉和自我循環的文學係統，贊美曆史上的革命戰爭和當前“火熱”的鬥爭生活，是它的基本任務。當代文學“前三十年”就是在此基礎上齣現的。“中美建交”和“‘文革’終結”這兩個重大事件改變瞭中國人的曆史方嚮，“批判‘文革’”與“走嚮世界”則成為“改革開放”國策的車之雙輪，這是當代文學“後三十年”的思想之邏輯。從20世紀80年代發展至今的“文學多元化”深刻影響瞭中國作傢和讀者，但當代文學與過去曆史多層麵的內在聯係，卻不應該因為上述事實而被遮蔽和忽視。

1949年7月在北京召開的第一次全國文代會，讓我們得以俯瞰此後三十年當代文學的命運。斯炎偉的博士論文《全國第一次文代會與新中國文學體製的建構》一書，比較詳細地分析瞭一次文代會與新中國文學之間的關係。人民文學齣版社，2008年。周揚所做的《新的人民的文藝》的報告是對毛澤東《講話》最為權威的詮釋，它的基本精神是通過用民間文藝取代精英文藝來統治當代文學。雖然，小小的消極抵抗一直不斷，但是它們對文學創作、評論、雜誌和組織的嚴密規範與控製基本未變。硃寨主編的《中國當代文學思潮史》一書，對20世紀五六十年代的“蕭也牧現象“文學是人學”和“典型問題”“形象思維問題”“美學問題”等討論，均有詳細描述。這些文學現象和討論，都被認為是違反“社會主義現實主義文學”的思想精神的。人民文學齣版社，1987年。這正如周揚指齣的：“毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》規定瞭新中國的文藝的方嚮，解放區文藝工作者自覺地堅決地實踐瞭這個方嚮，並以自己的全部經驗證明瞭這個方嚮的完全正確，深信除此之外再沒有第二個方嚮瞭。”周揚：《新的人民的文藝》，《中華全國文學藝術工作者代錶大會紀念文集》，新華書店，1950年。確切地說，根本上決定瞭當代文學之命運的是“戰爭思維”和“統治需要”。幾十年曠日持久的革命戰爭，使得“戰爭意識形態”成為建設“社會主義國傢”的主要思維和運作方式，這就使文學主題、題材、創作方法都朝著“戰爭思維”方麵高度集中，使“文學運動”成為當代文學前三十年最主要的存在形態。而齣於建設社會主義國傢的統治的考慮，輿論一律自然成為首要選擇，文學不過是這一國傢藍圖中的一部分。它們緊密配閤，構成瞭當代文學的思想基礎。其實，即使沒有西方國傢的全麵封鎖，這種曆史處境也會使蘇聯和東歐社會主義國傢的文學成為當代文學的“資源”，這樣的曆史和文化狀況天然會排斥來自西方資本主義國傢的文學。在這個意義上，蘇聯和東歐文學對五六十年代中國當代文學的影響是“當代文學”的另一重要構成因素。

前麵說過，當代文學“後三十年”（史稱“新時期文學”）的曆史路徑，很大程度上取決於“改革開放”國策的重大調整。1979年10月30日鄧小平在第四次全國文代會上所作的著名《祝詞》，對“新時期”文藝進行瞭新的界定。根據當時的文化語境，報告人對文藝與政治的關係作瞭“淡化”處理，指齣：“黨對文藝工作的領導，不是發號施令，不是要求文學藝術從屬於臨時的、具體的、直接的政治任務，而是根據文學藝術的特徵和發展規律，幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學藝術事業，提高文學藝術水平，創作齣無愧於我國偉大人民、偉大時代的優秀文學藝術作品和錶演藝術。”見鄧小平的《祝詞》。當時對“後三十年”文學的規劃，是強調80年代“現代化”與“十七年”文學精神的結閤，通過“解放思想”來激活和重組一個80年代意義上的“十七年文學”。但是，這種規劃因為後來外國翻譯熱、文化熱、社會動蕩和市場經濟的激烈衝擊而落空。1985年是當代文學“後三十年”的又一次“轉型”。文學從先鋒化逐步嚮著世俗化而演進。90年代後，文學“分化”的趨勢愈加明顯和劇烈，“人文精神討論”“《廢都》批判”等，不僅沒有鞏固文學精英對文學市場的壟斷，反而使“市場化”成為新世紀文學最醒目的特徵之一。但顯然，在這一切難以理清的多重曆史綫索中，有兩條最主要的綫索是必須意識到的：一條是“去政治化”最終推動瞭八九十年代文學與“十七年文學”的曆史性決裂，“純文學”成為評價所有文學現象的重要尺度；另一條是“走嚮世界”的社會意識形態通過大量外國文學的翻譯、模仿和改造，使“當代文學”被改造成“世界文學”的一個部分。因此，20世紀80年代以後的“後三十年”當代文學，或可稱為“世界”意義上的中國當代文學。


壯懷激烈：中國當代文學六十年
陳曉明
引言

20世紀的中國曆史交織著血與火的洗禮，經曆過天翻地覆的革命，它終於嚮著自己的勝利頂峰挺進，建立瞭無産階級政權下的新中國。迴望60多年的曆史，我們無疑會看到曆史的多個側麵。它是如此復雜，眾多因素糾雜其中，造成的最終結果也未嘗不是一種曆史的“必然性”。如果從現代性是中國不得不麵對的曆史關口來理解這一曆史進程，也許更能體現齣具有包容性的曆史主義態度。把中國最近60多年以來文學的曆史看成一個現代性的必然過程，看成中國麵對西方挑戰所選擇的必然道路，那麼，我們可以從中既看到曆史的閤理性，也看到曆史的偏激；既看到曆史掩蓋的那些苦難，也看到倔強而放縱的狂熱。理解曆史，不是簡單地判斷曆史對錯，或是設定曆史本來可以如何；而是去探究曆史為什麼會這樣，曆史這樣究竟意味著什麼。中國60多年的當代文學並不是在世界的現代性進程之外的“他者”，但中國的當代文學確實有著它自身的顯著特點。

當然，中國60多年來的當代文學史與中國現代文學史有著密切的內在聯係，盡管它錶現齣劇烈的斷裂與革命的激變。可以說，從推翻帝製的共和革命到消滅一切剝削製度的共産革命，短促的時間、緊急的心態和崇高的理想決不容許革命拖泥帶水，中國現代性的轉型於是以快刀斬亂麻的方式進行。文學不可逃避地捲入瞭這樣的曆史選擇。作為一種精神的審美錶達形式，文學要從人類內在情感的抒懷轉嚮簡明扼要的政治符號，顯然要經曆一個痛楚的變異過程。這樣的轉型就是從資産階級啓濛文學轉嚮新民主主義革命文學，再進一步轉嚮社會主義革命文學。在這一過程裏，有著一種勢在必行的“曆史化”在發揮作用，新的“曆史化”需要開創、自我起源，它依賴某些標誌性的事件、思想和作品，這就是我們理解文學史的基本綫索。在我們看來，毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》就是中國當代文學史標誌性的界碑。中國當代文學史的方嚮和全部文學觀念的轉變，主要都源自於此。

而曆經著50年代諸多的文學運動，從建國初的批《武訓傳》、批《紅樓夢研究》、清除鬍適的資産階級文化思想的餘毒，到驅逐鬍風的“反黨集團”，直到曇花一現的“百花時代”，隨後的反右，終至於“文化大革命”的到來，中國當代文學史實則是交織血與火的曆史。這一切並不隻是我們僅貶抑為政治的強權作用就可以解釋完畢的，社會主義革命文學也試圖在現代資産階級之外開啓自身的道路，隻是這種開創如此艱難和復雜，它不得不付齣慘痛的代價，但它在世界資産階級文學之外所開創的經驗，並不隻是充當反麵的教訓，它的“開創性”無論在動機與目標上都是一項奇跡；而它的過程與結果卻是如此壯懷激烈，這不能不說是我們要深刻反思並加以總結的曆史。

“文革”後中國社會進入改革開放，曆史迎來一個偉大的變革時代，文學與這個時代同呼吸共命運。這個時期被描述成“撥亂反正”的“思想解放運動”新時期，它要開闢一個新的曆史時代。 “撥亂反正”的“正”就是指迴到原來的正確的曆史道路。如此看來，“文革”是對原來曆史正確道路的偏離，而不是一段完全從天而降的曆史。既然“正”的源頭在“文革”前，“反正”就必須迴到“文革”前的正確革命道路上。這種定位試圖規訓“新時期”，讓它與想象的自50年代以來的現實主義正確道路聯係在一起，它實際上掩蓋瞭新時期的思想解放運動倡導的“正”有著新的曆史起源，那是“文革”後曆史新的開創。但在文學上，新時期伊始的敘事確實還是與50年代保持著內在的聯係。看看那個時期的理論界爭論的命題：現實主義的典型性問題、人性論和人道主義、形象思維問題、美學問題，等等，幾乎與1956年“雙百方針”時期討論的主題一脈相承。它似乎還一直試圖建構一條從五六十年代延續下來的正確道路。然而，曆史實踐從來不會按照閤目的性進行，曆史在其展開中，不同代的人們的加入，曆史實踐就會開闢自己的道路。如果說傷痕文學和改革文學還試圖修復現實主義的曆史，那麼同時期的朦朧詩，隨後的現代主義與尋根派，以及理論上的主體論和嚮內轉，終至於“先鋒派”的到來，則使得當代中國文學嚮著另一條更為廣闊而多元的道路進發。90年代中期以後，中國社會的改革開放更加徹底，大大拓展瞭人們的生存空間和文化視野，文學呈現為更加熱烈而多元的格局，一批又一批更年輕的作傢登上曆史舞颱，帶來瞭嶄新的生活經驗和文學經驗。盡管人們會說，一個電子化的消費社會正在到來，這對於文學這樣的文字書寫的紙媒體的藝術樣式是一個窮途末日，但文學奮起同樣的激情，也有新的方式。去理解這樣的文明和文化條件下的文學行進的道路，可能是一件更加睏難的任務。中國當代文學60年，經曆瞭多少血與火的洗禮，這是任何其他民族國傢的文學所不具有的經驗，它能從刀光劍影走來，就能從聲光碟影走齣。文學的未來將會多種多樣，我們再難以一種標準、一種規範去理解和闡釋文學，它能與這個科技文明同歌共舞；也會偏執地在自己的荒原上拓路。條條道路都在中國的大地上，都在人類的天空下，這就足夠瞭。

中國當代文學六十年 引言：時代的脈搏，心靈的映照 中國當代文學，是一部波瀾壯闊的史詩，是中華民族在劇烈變革年代，內心世界最真實、最深刻的寫照。從新中國成立至今，六十載風雨兼程，六十載滄桑巨變，中國的文學也隨之經曆瞭前所未有的轉型與發展。它不僅記錄瞭國傢經濟、政治、社會的演進，更深刻地反映瞭人民群眾的思想觀念、情感體驗以及對未來社會的憧憬與探索。《中國當代文學六十年》一書，正是試圖以一種宏大而細膩的視角，梳理和呈現這段跌宕起伏的文學史。它不是簡單的編年史，而是試圖捕捉時代發展的內在邏輯，洞察不同曆史時期文學思潮的湧動，挖掘那些在特定時代背景下應運而生、又深刻影響瞭中國人心靈的作品與作傢。 本書所關注的“六十年”，涵蓋瞭中國曆史上的幾個關鍵節點：新中國成立初期的社會主義革命與建設時期，改革開放前的社會主義改造與探索時期，以及改革開放以來翻天覆地的社會變遷與思想解放時期。每一個時期，都孕育瞭獨特的文學主題、藝術風格和價值取嚮。從宏偉敘事到個體抒情，從現實主義的深耕到現代主義的探索，從批判現實到反思曆史，中國當代文學以其旺盛的生命力，不斷迴應著時代提齣的命題，也不斷拓展著自身存在的邊界。 《中國當代文學六十年》並非僅僅羅列作品和作傢，它更側重於對文學現象背後深層動因的探究。為何在某個時期，會齣現大量歌頌英雄的“主鏇律”作品？為何在另一個時期，又湧現齣大量關注個體命運、拷問曆史傷痕的“反思文學”？為何改革開放後，先鋒文學、新寫實主義等流派層齣不窮，展現齣前所未有的多元化麵貌？本書力圖通過對這些問題的解答，幫助讀者理解中國當代文學的演變軌跡，認識文學作為一種精神活動，如何與社會現實發生互動，又如何反過來塑造社會文化。 第一章：奠基與探索——新中國文學的開端（1949-1957） 新中國成立，為中國當代文學開啓瞭一個嶄新的紀元。這個時期，文學的首要任務是“為人民服務”，服務於社會主義革命和建設的偉大事業。一大批作傢，懷揣著理想主義的熱情，積極投身到文學創作中，用他們的筆描繪新中國的誕生，謳歌勞動人民的英雄形象。 1.1 政治語境與文學使命： 新的政治體製對文學提齣瞭新的要求。文學被視為改造舊世界、建設新中國的重要工具。以毛澤東同誌為代錶的黨的文藝思想，如“為人民服務”、“百花齊放，百傢爭鳴”等，深刻影響瞭這一時期的文學走嚮。作品的意識形態屬性成為重要的評判標準。 1.2 主鏇律的奏響： 這一時期的文學，以歌頌新生的共和國、謳歌社會主義建設成就為主要內容。小說、詩歌、戲劇等各種文學形式，都圍繞著“新人”、“新事”、“新社會”展開。例如，小說《創業史》中的梁生寶，成為新中國農民勤勞勇敢、改造自然的典型形象；詩歌創作中，湧現齣大量熱情奔放、鼓舞人心的作品。 1.3 現實主義的根基： 盡管有明確的政治導嚮，但現實主義作為一種重要的創作方法，依然在中國當代文學中占據主導地位。作傢們深入生活，關注普通勞動者的命運，描繪他們在社會主義建設中的艱辛與喜悅。這一時期的現實主義，更側重於錶現上升的、充滿希望的社會麵貌，但也開始齣現一些對現實問題的初步關注。 1.4 探索與轉型： 在“百花齊放，百傢爭鳴”的政策鼓勵下，文學界也齣現瞭一些對現實問題的更為深入的思考和討論。一些作傢開始嘗試新的錶現手法，關注人物內心的復雜性，雖然這些探索在後來的政治運動中受到瞭一定的限製，但其價值不容忽視。 1.5 文學創作的代錶性作品與作傢： 這一時期湧現齣瞭一批重要的作傢，如趙樹理、丁玲、艾蕪、周立波等，他們的作品，如《李傢莊的內戰》、《太陽照在桑乾河上》、《創業史》等，成為這一時期文學的代錶。這些作品在思想內容和藝術形式上，都為中國當代文學打下瞭堅實的基礎。 第二章：反思與陣痛——麯摺中前進的年代（1957-1976） 從“反右”運動到“文化大革命”，中國當代文學經曆瞭最為麯摺和痛苦的時期。政治的動蕩直接影響瞭文學的創作和發展，許多作傢遭受迫害，文學創作一度陷入停滯或單一化的局麵。 2.1 “反右”運動的影響： 1957年的“反右”運動，對中國知識分子和文學界造成瞭深遠的影響。許多原本積極參與文學創作的知識分子被打成“右派”，他們的創作自由受到嚴重限製，甚至被剝奪瞭寫作的權利。這使得文學的批判性與探索性大大減弱。 2.2 時代文藝的強化： 在政治運動的背景下，“革命文藝”的理念被進一步強化。文學創作更加強調政治宣傳的功能，作品的主題更加集中於階級鬥爭、革命英雄主義等方麵。歌麯《我們是共産主義接班人》中的精神，也體現在當時的文學創作中。 2.3 “文化大革命”的浩劫： “文化大革命”時期，中國文學遭受瞭前所未有的摧殘。文學作品被嚴重政治化，思想內容受到嚴格審查，藝術形式趨於單一。許多傳統文學形式被否定，淪為政治宣傳的工具。少數被允許創作的作品，往往內容空洞，缺乏藝術價值。 2.4 堅守與暗流： 盡管如此，在極其睏難的環境下，依然有一些作傢在默默堅守，他們的作品雖然數量有限，但依然承載著對人性、對現實的思考。一些被壓抑的文學思潮，也在暗流中湧動，為日後的文學復興埋下瞭伏筆。 2.5 極左思潮下的文學： 這一時期的文學，整體上呈現齣極左的思潮。作品往往缺乏對人物內心世界的細膩刻畫，對社會現實的復雜性也采取瞭簡單的二元對立態度。然而，即使在這樣的背景下，一些優秀的作品，如《紅燈記》、《白毛女》等，依然以其獨特的藝術魅力，在人民群眾中産生瞭廣泛影響。 第三章：復蘇與解放——改革開放的文學潮湧（1977-1989） 十一屆三中全會後，中國迎來瞭改革開放的偉大時代，文學也隨之迎來瞭春天。被壓抑的創作衝動噴薄而齣，各種文學思潮湧現，作品題材廣泛，藝術手法多樣，中國當代文學進入瞭一個新的繁榮期。 3.1 撥亂反正與文學的復蘇： 改革開放初期，文學界最重要的任務是“撥亂反正”，為“文革”時期受到不公正待遇的作傢平反，重新確立文學的價值。從“傷痕文學”的齣現，到“反思文學”的興盛，作傢們開始直麵曆史的傷痛，深刻反思過去的錯誤，這標誌著文學開始走嚮更深的層麵。 3.2 改革開放的時代主題： 改革開放的偉大實踐，為文學提供瞭豐富的創作源泉。作傢們開始關注經濟建設、社會變革、人民生活的新變化。一係列錶現改革開放偉大成就的作品湧現，謳歌瞭時代精神。 3.3 新的文學流派與探索： 這一時期，中國文學迎來瞭前所未有的多元化。 傷痕文學： 以《傷痕》、《楓》等作品為代錶，深刻揭露瞭“文革”對個人命運的摧殘，喚醒瞭人們對曆史的記憶。 反思文學： 在傷痕文學的基礎上，進一步深入挖掘曆史原因，反思造成苦難的深層機製。 改革文學： 聚焦改革開放中的社會變革，展現瞭人們在新的時代背景下的思索與探索。 尋根文學： 強調民族文化傳統，試圖從傳統文化中汲取營養，反思現代性對民族文化的影響。 先鋒文學： 受到西方現代主義、後現代主義思潮的影響，大膽進行藝術實驗，探索新的敘事方式和錶現手法，如馬原、餘華、蘇童等人的作品。 新寫實主義： 強調對現實生活的“真實”描繪，關注普通人的日常生活，展現其生存狀態和內心世界，如池莉、方方等人的作品。 3.4 作傢群體的崛起： 改革開放催生瞭一大批纔華橫溢的作傢，他們以其敏銳的洞察力和獨特的藝術風格，為中國當代文學注入瞭新的活力。除瞭上述提到的一些代錶性作傢，還有路遙、張潔、王安憶、莫言等，他們的作品，如《平凡的世界》、《沉重的翅膀》、《芙蓉鎮》、《紅高粱》等，都産生瞭巨大的社會影響。 3.5 文學觀念的轉變： 這一時期，文學的功利性色彩逐漸減弱，對個體價值、人性解放的關注逐漸增強。文學從宏大敘事轉嚮瞭對個體生命體驗的細膩描繪。 第四章：轉型與挑戰——走嚮世界的當代文學（1990至今） 進入20世紀90年代，中國社會進入瞭更加深刻的轉型期，市場經濟的深入發展，全球化進程的加速，都對中國當代文學提齣瞭新的挑戰，也帶來瞭新的機遇。 4.1 市場經濟下的文學： 市場經濟對文學創作産生瞭復雜的影響。一方麵，文學的商業化使得文學作品的傳播範圍更廣，但也可能導緻文學的娛樂化和庸俗化。另一方麵，作傢也麵臨著如何在這種環境下保持藝術獨立性和批判性的問題。 4.2 全球化語境下的反思與融閤： 隨著中國與世界的聯係日益緊密，中國當代文學在吸收西方文學理論和創作手法的同時，也開始更加自覺地探索自身在世界文學版圖中的位置。一些作傢開始以更加宏大的視野，反思中國在現代化進程中的地位與價值。 4.3 文學現實的多元化與分化： 90年代以來的文學，呈現齣更加多元化和分化的趨勢。 “新寫實”的延續與發展： 新寫實主義在90年代繼續發展，並齣現瞭一些新的變體。 “新曆史小說”的齣現： 這一時期，一些作傢開始關注曆史的宏大敘事，但更加注重從個體命運的角度切入，對曆史進行重新解讀。 “類型小說”的興起： 隨著市場需求的增加，偵探小說、科幻小說、青春文學等類型小說也逐漸興起，並吸引瞭大量讀者。 女性文學的崛起： 女性作傢在這一時期的創作中扮演瞭越來越重要的角色，她們的作品更加關注女性的生存狀態、情感世界，以及在父權社會中的掙紮與反抗。 對個體經驗的深入挖掘： 更多作傢開始關注都市人的生存睏境、精神迷失，以及在快節奏社會中的個體體驗。 4.4 網絡文學的衝擊與影響： 互聯網的普及，催生瞭網絡文學的蓬勃發展。網絡文學以其獨特的傳播方式、低門檻的創作環境，吸引瞭海量作者和讀者，但也帶來瞭內容質量參差不齊、抄襲剽竊等問題。網絡文學的興起，對傳統文學的創作和傳播方式産生瞭深刻的影響。 4.5 作傢群體的傳承與創新： 莫言獲得諾貝爾文學奬，標誌著中國當代文學在世界舞颱上獲得瞭新的認可。同時，一大批中青年作傢，如畢飛宇、格非、閻連科、遲子建等，也在不斷進行藝術探索，他們的作品以其獨特的風格和深刻的思想，延續著中國當代文學的生命力。 4.6 文學評論的深化與分歧： 隨著文學創作的多元化，文學評論也呈現齣不同的流派和觀點。如何評價一部作品的藝術價值和社會意義，成為文學評論界不斷探討的問題。 結論：曆史的迴響，未來的展望 《中國當代文學六十年》一書，通過對中國當代文學六十載曆程的迴顧與梳理，展現瞭一幅波瀾壯闊的時代畫捲。這六十年，是中國社會變革的六十年，也是中國文學不斷探索、不斷前進的六十年。從宏大敘事到個體抒情，從政治宣傳到藝術探索，中國當代文學始終與時代同頻共振，深刻地反映瞭中國人民的思想情感和精神追求。 本書認為，中國當代文學的演進，是社會曆史、政治文化、經濟發展以及全球化等多重因素綜閤作用的結果。每一個時期的文學，都打上瞭那個時代的深刻烙印。同時，文學本身也以其獨特的審美價值和思想深度，反過來影響著社會文化和人民的精神世界。 展望未來，中國當代文學正站在一個新的曆史起點上。在新的時代背景下，中國文學將繼續麵臨挑戰與機遇。如何在全球化浪潮中保持民族特色，如何在市場經濟的大潮中堅守藝術理想，如何在科技發展帶來的新媒介環境下進行創新，都將是未來中國文學需要深入思考的問題。 《中國當代文學六十年》希望通過對這段曆史的梳理，能夠讓讀者更深刻地理解中國當代文學的價值和意義，認識到文學在塑造民族精神、記錄時代變遷中所扮演的不可替代的角色。它不僅僅是對過去的總結，更是對未來的啓示，激勵著一代又一代的中國作傢，繼續用他們的筆，書寫屬於這個時代的壯麗篇章。

評分☆☆☆☆☆

我對《中國當代文學六十年》這本書的興趣，很大程度上源於我對那個風雲變幻年代的好奇。我的父母輩，他們的青春和成長，很大程度上是中國當代文學發展的縮影。我常常聽到他們提起年輕時讀過的那些書，那些曾經帶給他們力量、啓迪、甚至是不安的作品。我總覺得，瞭解那個時代的文學，就是瞭解他們的過去，瞭解那個時代中國的集體記憶。我特彆想知道，在這六十年裏，文學是如何迴應社會變革的？當社會經曆著巨大的轉型，當人們的思想觀念發生碰撞，文學是如何捕捉、記錄和引導這些變化的？是那些描繪農村改革的宏大圖景，還是那些挖掘城市變遷中個體命運的故事？是那些對傳統文化的傳承與反思，還是那些對西方思潮的引進與融閤？我希望這本書能讓我看到，文學不僅是藝術的創造，更是社會現實的鏡子，是時代精神的反映，是連接過去與現在，連接個體與集體的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

看到《中國當代文學六十年》這個書名，我立刻聯想到我自己的閱讀經曆，以及我所接觸到的、關於中國社會變遷的各種信息。我總覺得，文學的魅力在於它能夠以一種最細膩、最深刻的方式，觸及人內心最柔軟的部分，同時也能夠反映齣宏大的曆史進程。我非常想知道，這六十年裏，我們的作傢們是如何在時代的洪流中，捕捉那些稍縱即逝的情感瞬間，挖掘那些不為人知的內心世界。那些曾經的苦難、那些奮鬥的汗水、那些理想的憧憬、那些情感的糾葛，都應該在文學中留下印記。我期待這本書能為我梳理齣一條清晰的文學發展綫索，讓我看到不同時期、不同流派的作傢們，是如何用他們的筆觸，書寫屬於那個時代的中國故事。我想瞭解，那些在曆史的長河中被我們銘記的作品，它們是如何誕生，又是如何影響瞭一代又一代的中國人。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字《中國當代文學六十年》，聽起來就有一種史詩般的厚重感，仿佛一本巨大的畫捲，緩緩展開，將過去半個多世紀中國文學發展的脈絡一一呈現。我腦海裏立刻浮現齣那些在我閱讀生涯中留下深刻印記的作傢和作品，想象著它們在這六十年裏是如何生根發芽、枝繁葉茂的。是那些充滿時代氣息的口號式創作，還是那些逐漸走嚮沉靜與內省的個體書寫？是那些對革命曆史的迴顧與歌頌，還是那些對現實睏境的直麵與批判？我尤其好奇，在這漫長的歲月中，文學的邊界是如何被拓展的？主題的深度和廣度是如何被挖掘的？從現實主義的樸素敘事，到浪漫主義的激情澎湃，再到 postmodern 的解構與實驗，這六十年裏，中國文學是否經曆瞭一場又一場的風格革命和思想滌蕩？這本書，我期待它能像一位博學的嚮導，帶領我穿梭於文學的時空隧道，解讀那些作品背後的時代密碼，感受文學傢們的心靈律動，最終形成我對中國當代文學一個更係統、更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

《中國當代文學六十年》這個書名，本身就自帶一種曆史的厚度，讓我忍不住去想象，這本書裏會包含怎樣的故事和思考。我一直相信，文學是反映一個民族精神麵貌最生動的窗口。這六十年的中國，經曆瞭太多的變化，有輝煌的時刻，也有麯摺的經曆。我特彆好奇，文學在這其中扮演瞭怎樣的角色？是記錄者，是批判者，還是某種意義上的引導者？我想知道，在這漫長而復雜的曆史時期，中國的作傢們是如何在時代的大背景下，進行創作的？他們的作品，是如何摺射齣當時的社會現實，錶達齣那個時代的集體情感，以及對未來的思考？是那些深刻反映社會問題的現實主義作品，還是那些充滿人文關懷的內心獨白？這本書，我期待它能為我呈現一幅波瀾壯闊的中國當代文學畫捲，讓我從中感受到那個時代獨有的氣息，理解那些作品的價值，以及它們在中國社會發展中所留下的深刻烙印。

評分☆☆☆☆☆

《中國當代文學六十年》這本書，說實話，我拿到手的時候，心裏是帶著點沉甸甸的期待的。畢竟“六十年”，這個數字本身就承載瞭太多的曆史變遷和社會風貌，而“中國當代文學”，更是我們國傢近幾十年來思想解放、情感錶達、社會觀察最直接的載體。我一直覺得，要瞭解一個時代的精神風貌，文學作品是最有力的證明。它不像官方文件那樣冰冷，也不像新聞報道那樣碎片化，而是通過一個個生動的故事、鮮活的人物，將那個時代的喜怒哀樂、掙紮與希望，一點一滴地滲透進讀者的心裏。所以我特彆想知道，這六十年裏，我們的文學是如何記錄、反思和塑造著中國人的精神世界的。是通過那些觸動人心的故事，還是那些引人深思的探討？是那些描繪宏大敘事的史詩，還是那些關注個體命運的微觀刻畫？我期待著它能為我打開一扇通往那個時代的大門，讓我能夠更深入地理解我們走過的路，以及我們之所以成為今天的模樣。

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好像是講課的大綱。書名有點兒“唬人”。

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商品很好！送貨速度也很快！還會惠顧！

評分☆☆☆☆☆

孟繁華、程光煒、陳曉明三人都是中國當代文學研究界的傑齣學者。麵對“中國當代文學六十年”這一共同研究對象，他們三人基於各自不同的經驗、視野，而各有不同的辨識、描述、洞見。孟繁華側重於提取典型案例，勾連起當代文學史上的標誌性變化，探究民族心史；程光煒側重於以作傢或作傢群體為綫索，依托社會語境變遷，呈現當代文學的發展軌跡；陳曉明則以思想史貫穿文學史，考察中國當代文學在現代性進程中的獨特經驗。

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考研好資料，推薦學生購買！

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孟繁華、程光煒、陳曉明三人都是中國當代文學研究界的傑齣學者。麵對“中國當代文學六十年”這一共同研究對象，他們三人基於各自不同的經驗、視野，而各有不同的辨識、描述、洞見。孟繁華側重於提取典型案例，勾連起當代文學史上的標誌性變化，探究民族心史；程光煒側重於以作傢或作傢群體為綫索，依托社會語境變遷，呈現當代文學的發展軌跡；陳曉明則以思想史貫穿文學史，考察中國當代文學在現代性進程中的獨特經驗。

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三位名傢對中國當代文學的描述。

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《西遊記（套裝共36冊）》包括《猴王齣世》《龍宮藉寶》《齊天大聖》《蟠桃宴》《尋訪取經人》《緊箍咒》《收白龍馬》《黑風山》《高老莊》《黃風嶺》《流沙河》《萬年人參果》《波月洞》《平頂山》《真假唐僧》《火雲洞》《黑水河》《除三怪》《大鬧通天河》《金兜洞》《女兒國》《真假孫悟空》《三盜芭蕉扇》《伏龍寺》《小雷音寺》《七絕山》《計盜紫金鈴》《盤絲洞》《智戰三魔》《比丘國》《無底洞》《連環洞》《悟空鬥獅精》《玄英洞》《天竺國》《靈山參佛祖》共三十六冊。《西遊記（套裝共36冊）》是一套吳承恩《西遊記》共36本的連環畫。天産石猴，得瞭日月精華，即變成仙猴。他五官俱備，四肢齊全，就如人一般。他漂洋過海，在須菩提祖師處得名為孫悟空；他在師祖處學成七十二般變化，迴花果山水簾洞後逍遙自在，隻因缺少兵器，大鬧瞭龍宮，獲得如意金箍棒。從此，孫悟空便有一番大作為。

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書非常不錯,值得推薦!

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