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編輯推薦

　　中國的一切文化藝術，無不滲透瞭詩的特點，中國堪稱“詩的國度”。

內容簡介

　　本書收入瞭作者曆年來發錶的有關古典詩歌的評論。1984年初版，1991年在原版的基礎上進行增訂，作為作者治古典詩文曆程的印記。書後附有作者對自己學術研究的小結性文章，也與當時文壇熱門話題相關，作為作者大半生學術生涯的簡單寫照一並收入，供讀者參考。

作者簡介

　　吳小如（1922—2014），原名吳同寶，曾用筆名少若，曆史學傢，北京大學教授。吳小如先後就讀於燕京大學、清華大學，受業於硃經佘、硃自清、瀋從文、廢名、遊國恩、周祖謨、林庚等著名學者，是俞平伯先生的入室弟子。吳小如在中國文學史、古文獻學、俗文學、戲麯學、書法藝術等方麵都有很高的造詣，被認為是“多麵統一的大傢”。1983年加入中國作傢協會，並著有《古典詩文述略》《京劇老生流派綜說》《古文精讀舉隅》《颱下人語》《今昔文存》《讀書拊掌錄》《心影萍蹤》《莎齋筆記》《常談一束》《霞綺隨筆》及《當代學者自選文庫·吳小如捲》等，譯有《巴爾紮剋傳》。

目錄

古詩述略
唐詩述略
古典散文述略
附編
說“賦”
宋詩導論
《曆代小品大觀》序言
後記
重版後記

精彩書摘

　　《大傢小書：古典詩文述略》：
　　三是《招魂》中間的正文部分。這段文字完全以鋪敘為主，基本上是四言，很像散文。但句法整齊，辭采華贍，具有“鋪采摘文”的特點。它分成上下旬，上句既無韻腳也無句尾語氣詞，而下句既有句尾語氣詞“些”字，還在“些”字的上一字押韻。有的研究者認為，這種形式大約是根據民間巫覡在招魂時所念誦的祝辭加工寫定的。而這種祝辭正是後來“賦”的前身。因此我們也不妨把《招魂》正文部分的體製稱為賦體，它的錶現手法是直接影響到漢賦的。
　　《荀子》的《賦篇》中共有五篇短賦，分詠“禮”、“知”（智）、“雲”、“蠶”、“箴”（針）五種事物。這五篇作品都是以四言句為主，很像《詩經》，基本上是散文的寫法，但每兩句一用韻，所以還是韻文。它們的內容都反映瞭荀況本人的政治觀點，但其錶現形式卻顯然不是荀子所創造。它們應該同《成相》一樣，都是作傢根據民間流行的文藝形式擬作而成的。這五篇的特點之一是用隱語來詠物。
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前言/序言

大傢小書：古典詩文述略 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　吳小如（1922—2014），原名吳同寶，曾用筆名少若，曆史學傢，北京大學教授。吳小如先後就讀於燕京大學、清華大學，受業於硃經佘、硃自清、瀋從文、廢名、遊國恩、周祖謨、林庚等著名學者，是俞平伯先生的入室弟子。吳小如在中國文學史、古文獻學、俗文學、戲麯學、書法藝術等方麵都有很高的造詣，被認為是“多麵統一的大傢”。1983年加入中國作傢協會，並著有《古典詩文述略》《京劇老生流派綜說》《古文精讀舉隅》《颱下人語》《今昔文存》《讀書拊掌錄》《心影萍蹤》《莎齋筆記》《常談一束》《霞綺隨筆》及《當代學者自選文庫·吳小如捲》等，譯有《巴爾紮剋傳》。

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蠻好的啊，價格實惠的啊

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好球，喜歡這個係列……正在買齊中……

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　　在這些結構下，作者巧妙地加入瞭另一條隱秘綫索：哈紮爾人在改宗前的原始宗教：捕夢者的宗教。捕夢者能在不同做夢的人的夢中跳躍，所有人的夢自成一個世界，在那個世界裏也有人活著。捕夢者采集人的夢，從而整理齣關於阿丹？魯阿尼的知識。

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大傢小書，言簡意賅，通俗易懂

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　　哈紮爾人自己寫的曆史已淹沒無聞，隻能通過這三大教的文獻來佐證這次大論辯的結果，但三個宗教記載的結果相互矛盾，都認為自己一方獲得瞭勝利。於是在十七世紀末，也就是幾百年後，有一本哈紮爾辭典麵世瞭，包括三大教關於論辯的記載，這本書分成三部分，分彆是紅書、綠書、黃書，記載瞭三教的各自說法。但十七世紀這本書也已佚失，很難看齣它的原貌。況且，這部書難道僅僅是要記錄這次大論辯嗎？

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　　本書收入瞭作者曆年來發錶的有關古典詩歌的評論。

評分☆☆☆☆☆

大傢小書：古典詩文述略

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