发表于2024-12-14
毓老师说人物志 pdf epub mobi txt 电子书 下载
如何识人、用人?如何修炼自身、提高自己的才能?如何在变幻的世界安心、应世?一代大儒爱新觉罗·毓鋆讲解人才学奇书《人物志》,为您呈现正宗的中国传统文化,通达、活泼的国学思想,和丰富、实用的人生智慧。
学《人物志》,并非要动心机,而是要按照做人的智慧做人,不妄求。大事决之于天命,小事决之于德。
人皆常人,少有非常人,不要在常人中找圣人,否则最后将剩下自己。
——爱新觉罗·毓鋆
《人物志》是中国历史上一部经典的人才学著作,作者是三国时期魏国的刘劭。全书共十二篇:《九征》《体别》《流业》《材理》《材能》《利害》《接识》《英雄》《八观》《七缪》《效难》《释争》,详尽地讲述了考察、评鉴、任用人才的具体方法,包括各类人才的性情、优点与缺陷、适合的官职,以及选任人才的困难之处,还讲述了一些为人处世的良方。读《人物志》既可以提高自我修养,也可以学习选拔人才、使用人才。《人物志》内容精彩,但文字古奥难懂。
《毓老师说人物志》是毓老1988-1989年在台湾奉元书院讲解《人物志》的讲稿和2000年讲述的增补内容。毓老具有丰富的人生阅历、精深的国学修养、热切的现实关怀,在讲述《人物志》时引经据典、联系时事,思绪飞扬于古今中外,臧否人物、议论世事率性、透辟,借《人物志》讲出了中国古代思想的精髓和许多精妙的人生哲理。
爱新觉罗·毓鋆,在台湾被尊称为毓老。毓老的百岁人生堪称传奇。他是清朝王室后裔,幼年为溥仪伴读,师从陈宝琛、王国维等学习,打下深厚的国学基础。后来追随溥仪到天津张园、静园,心心念念于“复国”大业。“满洲国”时期,毓老担任“御前行走”,负责情报工作。毓老没做汉奸,还伺机刺杀日敌、保全抗日人士。光复后,经国民政府审查,毓老证得清白。1947年,蒋介石下令将毓老监管到台湾。“复国”梦碎,毓老重拾13岁就已经背熟的四书五经,潜心研习中国传统文化。1950年代,经胡适推荐,毓老开始为美国的汉学博士讲解中国古代经典。此后,毓老先后创建“天德黉舍”“奉元书院”,受教弟子万余人,遍及学界、政界、商界,蒋勋、江丙坤等都出自毓老门下。毓老讲授的不是考据、训诂的国学,而是充满救世情怀、人生智慧的活泼泼的国学,带来思想与智慧的强烈冲击和巨大的精神力量的国学。
《四库全书提要·人物志》
阮逸序
刘劭自序
王三省后序
九征第一
体别第二
流业第三
材理第四
材能第五
利害第六
接识第七
英雄第八
八观第九
七缪第十
效难第十一
释争第十二
青羊跋
附·录
·刘劭传
·刘昺传
阮逸序
人性为之原,而情者性之流也。性发于内,情导于外,而形色随之。故邪正态度,变露莫状,溷(混乱)而莫睹其真也。惟至哲为能以材观情索性,寻流照原,而善恶之迹判矣。
圣人没(殁),诸子之言性者各胶(固)一是,以倡惑于后,是俾驰辨斗异者得肆(纵)其说,蔓衍(滋生演变)天下,故学者莫要其归,而天理几乎息矣!
予好阅古书,于史部中得刘劭《人物志》十二篇,极数万言,其述性品之上下、材质之兼偏,研幽(不显)摘微,一贯于道,若度(量)之长短,权(称)之轻重,无铢发(比喻微小之物)蔽也。大抵考诸行事,而约(束)人于中庸之域,诚(真)一家之善志也。
由魏至宋历数百载,其用尚晦(不明)而鲜(少)有知者。吁(叹词),可惜哉!矧(音shěn,况)虫篆浅技(喻微不足道的技能),无益于教者犹刊镂(刻印)以行于世。是书也,博而畅,辨而不肆,非众说之流也。王者得之为知人之龟鉴(龟可以卜吉凶,镜可以比美丑,喻借镜),士君子得之为治性修身之檠括(音qíng kuò,约束矫正),其效(效用)不为小矣,予安得不序而传之?媲(比)夫良金美玉,籯椟(存放珍宝的器具)一启,而观者必知其宝也。
我有许多感触,想讲实用之学。
你们要“养浩然气,读有用书”,不可以有功利境界,才能深入。要读切实际、能用的东西。
智慧无所谓新旧,读书贵乎求智慧。读书不易,讲书更难,辞难达意。
人物,物包含人、事、物。“志者,心之所主也”,《人物志》系记载人心之所主的事,此即人之所以能为万物之灵的本钱。人之所以为人,必得心有所主。一个人心能有所主了,则“坚刚不可夺志”,才是一个有成就的人物。
孔子“三十而立”,即立于己之志,乐于己志,而且乐此不疲,心有所乐,日有所进益。志,乃一个人心之所主,所以人心必有所务,即有所事事,不可以每天净是扯闲。孔子一生乐道,学不厌,教不倦,所以“不知老之将至云尔”(《论语·述而》)。
人生最要即“继志述事”。继志,最大的责任在“为往圣继绝学”;述事,使事业更为发展。但可非易事!知识分子的责任,在“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”(北宋张载语)。
人为万物之灵。如果人非万物之灵,那又如何“智周万物”(《易·系辞上传》“知周乎万物而道济天下”)?既是如此,那么智、慧、灵三者有何区别?懂得不同之处,才知道在什么时候用什么。
《人物志》一书,专评人与事。一个人有修养了,加上德、能,方能成就事功。知人者智,知人为成事之要,使“贤者在位,能者在职”(《孟子·公孙丑上》);若在位的不是贤者,则不论团体大小,其失败,一也。按《人物志》修养、品评自己,依那个标准改造自己,必先把自己培养足够了,做事才能够知人善任。
曾文正说:“做大事业的以培植接班人为第一要义。”而欲成就事业,贵乎能知人。但是一个人在你面前一过,即能看出其人,那可非易事!有知人的经验,乃是时间的经验,并不是读一本书即可以得到的。
我教书,天天摆弄人,见人之多,虽非属上乘,但看人心里自会明白。识人的功夫很重要,试一试,觉得前人的经验还是很可靠的,百试不爽。
《人物志》是由人的情性,窥其外貌,而验其内藏。如何得书之精义?此必要下“默而识之”的功夫。你们要一边读书,一边去体验,才能够心会神通。如不懂得“默而识之”的境界,那就是读多少书,也不能用上。学任何东西,能有所成就,皆必达到心会神通的境界。口耳的作用不重要,真能用乃是“默”的功夫。自修的功夫比什么都重要。
……
论语本身就是历史经典,再加上大师讲解,受益匪浅!
评分毓老师的书可以的!
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评分不愧是教书先生,全书都是在教育做人的道理,不过见解独到
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评分正版图书,易经需要慢慢领悟。
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