基本信息

编辑推荐

（1）真正博雅通识之人，打通文明的经络。葛兆光、张维迎、荣新江、杜维明、杨澜、鲁豫、梁文道等文史学者、文化名人赞叹推荐！

（2）这本书就是一部精要的大中东文明史，一趟生动的阿拉伯、伊斯兰世界巡礼。

（3）张信刚教授胸中藏有世界各地文明流动的地图，逐一走遍大中东的每一个国家，既有极为宏阔的视野，又有具体而微的切身感触。他从历史解读硝烟，用脚步丈量文明，追寻出大中东地区动荡不息的根源，真实呈现了夹在东方与西方之间、完全不同的陌生世界。

（4）200多幅精彩图片，全彩印刷。修订版增订了近年来*新的局势变化和深入解读。

内容提要

“大中东”是人类文明*早出现的地区，是历史上不同文明冲突与交融*为显著的地区，是当今世界各种矛盾集中表现的地区。

恐怖主义为何主要在大中东猖獗？“伊斯兰国”何以兴起、搅动世界？突尼斯小贩自焚何以点燃“阿拉伯之春”的燎原之火？巴勒斯坦、叙利亚、黎巴嫩、埃及、利比亚、苏丹、索马里、也门等纷乱不断的前因后果如何？大中东有怎样的历史和文明？伊斯兰世界的现状和前景何在？……

本书由作者逐一游历大中东各国的经历，追述大中东各国的历史与文化，并以人类历史的纵深和国际政治的视野，探究中东、北非、高加索等地区硝烟不息的历史缘由和现实原因，汇聚作者对人类不同文明之间横向交流与纵向演变的观察和体会。修订版根据*近五年来国际局势的变化和*近几次访问观察，作者重新梳理全书，增订对五年来主要变化的解读，并补充不少背景资料与个人感想。

伊斯兰教、基督教、犹太教之间的碰撞与消长，罗马、波斯、阿拉伯、蒙古、奥斯曼等帝国（民族）的冲突与兴替，英、法、俄（苏）、美等强国百余年来在大中东的掠夺和影响，以及大中东各国谋求独立、发展的抗争与曲折——作者将他在大中东三十一国的经历、见闻和思索，连缀起来，拼接出一幅波澜壮阔的大中东文明图卷。

200余幅精美彩图，让神秘的大中东更为真切、具体。

【“大中东”三十一国】

传统中东地区：

埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿联酋、卡塔尔、巴林、科威特、伊朗、土耳其

中东外缘地区：

利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、埃塞俄比亚、厄立特里亚、吉布提、索马里、苏丹、希腊、塞浦路斯、马耳他、亚美尼亚、格鲁吉亚、阿塞拜疆

作者简介

张信刚，世界**生物医学工程专家。曾在美国、加拿大**大学任教二十余年。1990年任香港科技大学工学院创院院长，1994年任美国匹兹堡大学工学院院长，1996年任香港城市大学校长，2007年退休。之后在清华大学、北京大学、山东大学及土耳其海峡大学讲授人文通识课程，是北京大学、清华大学等校的名誉教授。发表学术论文百余篇，出版中、英文著作十二部。

张信刚教授于2000年获选为英国皇家工程院外籍院士，2008年当选国际欧亚科学院院士；2000年获法国政府颁授“国家荣誉军团骑士勋章”，2009年又被授予“法国国家学术棕榈司令勋章”；2002年获中国香港特别行政区政府颁授的“金紫荆星章”。曾任香港文化委员会主席、香港科技创新顾问委员会委员等公职。

目录

【修订版绪言】这里绝非静悄悄

【上辑】大中东外缘：舛错的命运

埃塞俄比亚：人类的起点

埃塞俄比亚：非洲之角的雄狮

厄立特里亚：红海西南的孤立古国

亚丁湾风云：也门

亚丁湾风云：索马里与吉布提

苏丹：曾经的非洲**大国

北非：貌相似而实不同的四国

北非：马格里布文化速写

摩洛哥：真正日落的地方

希腊：金融和债务危机中故地重游

希腊：古典希腊文化与西学东渐

拜占庭：说希腊语的罗马帝国

塞浦路斯：大国博弈下的岛国

从罗得岛到马耳他：医院骑士团的故事

高加索：欧亚交界线上的东西对峙

亚美尼亚：历史的伤痕

格鲁吉亚：斯大林的故乡

阿塞拜疆：诗人与石油之国

【下辑】传统中东：历史的足迹

埃及：尼罗河畔与金字塔下

埃及：从“蒙昧时期”到“埃及学”

埃及：阿拉伯世界的中心

伊斯坦布尔：永远的郁金香之都

土耳其：正在进行的“文化革命”

土耳其：清真寺的召唤声

土耳其：从“脱亚入欧”到“入欧不脱亚”

伊朗：革命之后

伊朗：波斯文明巡礼

伊朗：要东方还是要西方

美索不达米亚：人类文明的摇篮

伊拉克：城市文明的源头

阿拉伯半岛：伊斯兰文明的诞生地

波斯湾诸国：购买现代化

叙利亚和黎巴嫩：游走的文明

叙利亚：从司机到总统的命运

黎巴嫩：再度近距离观察

约旦：谁说命运可以自己掌握

以色列：犹太人的国家

巴勒斯坦：耶路撒冷的归属

以巴之间：一块土地，两个民族，三种宗教

【别辑】通史而知今

农耕文明与游牧文明

游牧民族与亚欧大陆历史

国王与僧侣

伊斯兰源起略谈

突厥语民族与伊斯兰教

蒙古帝国与现代世界

【附录】

大中东地区大事年表

索引

精彩书摘

中国是一个典型的世俗化国家，没有宗教战争，更没有君权和教权之争。有人说，中国社会的上层什么都不信，下层什么都信。

佛教早期在中国流传时，佛教高僧们很清楚地认识到“不依国法，佛法难立”。世俗政权**高于宗教组织，但是传统上中国的世俗力量并不迫害宗教力量。五十年前开始的为时十年的“文化大革命”是在中国历史中短暂的例外。

目前，把宗教视为人民的鸦片的观点已经从人们的脑中消失。可能由于社会上层什么都不信，他们之中的大部分就热衷于追求金钱和权位；因为一般老百姓什么都信，所以佛教、道教、基督教以及五花八门的信仰十分盛行。这固然是“兼容性”的表现，也是大众心灵空虚的反映。

——《国王与僧侣》

斯大林，这个鞋匠的儿子、神学院学生出身的职业革命者，是格鲁吉亚民族历史上*出名也*有权势的人。他领导苏联和国际共产主义运动近三十年。二次大战时斯大林领导苏联进行卫国战争，至今仍然被许多俄罗斯人怀念；他拒绝希特勒的建议，不肯用被苏联红军俘虏的德国元帅交换他那被德军俘虏的儿子，也令很多人感佩。他用极残暴的手段整肃异己，则被历史所唾弃。

此外他所做的一些不太为世人所熟知的决定，至今还影响着千万人的生活。

斯大林是苏联的**任民族事务人民委员。生长于民族关系复杂的高加索地区，他对苏联境内的民族问题十分了解。他同意列宁关于少数民族聚居的地区应由本地区的民族实行自治的基本政策。不过为了“分而治之”，却又尽量使这些地区的疆界内包括另外一些民族。如今中亚几