西藏文明東嚮發展史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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石碩 著

圖書標籤:

• 西藏曆史
• 藏傳佛教
• 文化傳播
• 絲綢之路
• 民族交流
• 邊疆研究
• 宗教發展
• 文明互鑒
• 曆史地理
• 藏族文化

齣版社： 四川人民齣版社

ISBN：9787220097263

版次：1

商品編碼：11905930

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：輕型紙

頁數：425

字數：420000

編輯推薦

適讀人群 ：曆史研究者、藏文明研究者
　　●本書因在西藏地方與中原政治關係形成領域提齣新的研究視角和原創性觀點，齣版後産生重要反響。　　●《光明日報》、中新社、香港《文匯報》、美國《僑報》等10餘傢海內外傢報刊介紹其學術觀點，《中國藏學》《民族研究》等多傢刊物發錶書評予評價。　　●此書分彆獲得國傢教委首屆人文社會科學研究優秀成果二等奬（1995年）、首屆鬍繩青年學術奬（1997年）、國傢社會科學基金項目優秀成果三等奬（1999年）、第二屆全國青年優秀社會科學成果專著奬（1999年）和中國藏學研究珠峰奬（2010年）等奬項。

內容簡介

　　本書從西藏文明的地緣文化背景以及這一文明的自身內涵和客觀發展需求角度對曆史上西藏與中原關係的形成問題，尤其是形成這種關係的西藏方麵的原因和必然性進行係統討論。　　本書不僅對從事藏學研究的國內外學界有重要學術參考價值，也為關心西藏並渴望從較為宏觀高度上去認識和把握西藏曆史脈搏的讀者提供途徑。

作者簡介

　　石碩，男，漢族，博士。現任四川大學曆史係教授、碩士生導師，中國藏學研究所副所長，“藏族曆史與漢藏關係”研究方嚮的學術帶頭人。

目錄

序言

第一章 引言
第一節 問題的提齣
第二節 西藏文明的概念與地域性
第三節 西藏文明的歸屬及相關問題

第二章 西藏早期文明的形成與內涵
第一節 西藏高原文明起源的探索
第二節 藏文明的早期發展與古羌人部落的曆史淵源關係
第三節 藏早期文明的布局與象雄、雅隆、蘇毗三大部落的形成
第四節 藏文明中心的轉移與雅隆部落的統一事業

第三章 13世紀以前吐蕃的擴張與西藏文明東嚮發展趨勢的形成
第一節 吐蕃王朝建立初期的周邊形勢
第二節 吐蕃的全麵擴張及其東嚮發展趨勢的形成
第三節 吐蕃王朝以後西藏文明的進一步東嚮發展
第四節 藏民族的形成及其多元化構成

第四章 吐蕃時期促成西藏文明東嚮發展的三大因素
第一節 地緣性因素
第二節 文化的相融性因素
第三節 中原文明的凝聚力因素

第五章 西藏文明嚮中原文明體係的歸屬——西藏與元朝政治隸屬關係的形成
第一節 13世紀初葉西藏的內外格局
第二節 謀求權力的競爭——西藏教派勢力與元朝政治力量的結閤
第三節 西藏教派勢力與元皇室集團的宗教關係及其政治紐帶功能
第四節 薩迦政權模式的形成和影響

第六章 明代——嚮東傾斜的西藏經濟與文化
第一節 帕竹政權興起及西藏與元明關係的嬗變
第二節 明朝西藏政策的特點與西藏經濟的東嚮性發展
第三節 黃教的興起與喇嘛教文化圈的東嚮擴展

第七章 清代：西藏與中原政治關係的定型和強化

第一節 濛古統治西藏所導緻的西藏統一政權的形成及與清朝關係的建立
第二節 濛古對西藏統治權嚮清朝的轉移
第三節 西藏與清朝政治關係的強化和鞏固

第八章 清末至民國西藏與中央關係的演變與性質
第一節 清末西藏與中原政治關係的相對鬆弛及其原因
第二節 民國時期西藏的地位

第九章 對元以來西藏被納人中原政權若乾原因的探討
第一節 宗教與文化背景：連接西藏與中原的濛古之鏈
第二節 尋求外部政治力量支撐的西藏政權模式
第三節 西藏文明嚮東發展的內外客觀條件與必然性

附錄：參考文獻

後記

第二版後記

精彩書摘

　　第一章 引 言　　第一節 問題的提齣　　在今天，對於西藏，任何人，無論他屬於何種國籍、族籍，也無論他對西藏的現實與未來持什麼樣的政治態度和立場，他都不得不承認這樣一個事實：今天的西藏是被中國所管轄，是中國版圖的一個組成部分。同樣，藏民族也以其獨特的文化成為中華民族多元一體格局中的一元。這是今天的現實，它是一個不以人們意誌為轉移的客觀存在。　　毫無疑問，這一現實亦即西藏今天的格局，並非是一朝一夕形成的，它是曆史與文化長期積纍的一個結果。所以，如果想要從深層的文化背景和曆史淵源來闡明西藏同中國的關係以及形成這種關係的原因，那麼，僅以今天的現實來說明西藏同中國的關係顯然是不夠的。因為事實上，我們無法迴避這樣一個問題：即西藏為什麼齣現瞭今天這樣的格局而不是其他的格局？或者更進一步說，在自公元7世紀西藏第一個統一王朝——吐蕃王朝建立以來長達一韆多年的曆史發展進程中，西藏為什麼既沒有成為印度的一部分，也沒有成為尼泊爾或是其他某個鄰國的一部分，甚至也沒有發展成為一個獨立的國傢，而恰恰最終成為瞭中國版圖的一部分？在西藏文明的整個發展史上，這無疑是一個具有重大學術價值並亟待深入探討的問題。　　如果說，在曆史上（至少在公元13世紀以前）西藏曾經是一個處於自發發展狀態、相對自主的民族地區，那麼，西藏今天所呈現的格局至少說明瞭這樣一個重要事實：西藏的文明自吐蕃時代以來在地域空間上大體采取瞭一種東嚮發展的軌跡。即這種文明的自身發展是不斷地呈現嚮中原傾斜與靠攏的趨勢，並與中原文明發生瞭大規模的碰撞與交匯。這種碰撞與交匯的結果是使西藏及其文明最終被納入瞭中原文明的體係之中。也就是說，西藏今天所呈現的格局，正是其文明東嚮發展的一個結果。問題的關鍵在於，西藏的文明為什麼采取瞭東嚮發展的軌跡？同時，這一文明又是怎樣一步步地被納入瞭中原文明的政治體係的？這正是本書要著重探討的問題。　　必須承認，長期以來國內藏學界圍繞西藏文明的發展及其與中原關係形成的原因已進行過許多論述，取得瞭不少成果。但需要指齣的是，迄今為止，對這一問題進行係統的專門論述的論著還幾乎沒有，至少目前尚未見到。而大多是在彆的有關論著中或多或少地涉及到這一問題。因此，對這一問題的研究，尤其是係統的研究還非常的不充分。此外，學術界以往對這一問題的探討存在兩個嚴重缺陷：其一，常常僅滿足於羅列若乾事實去強調這種關係的存在，而很少去探究形成這種關係的內在原因。即僅滿足於說明“這樣”，而不去探討“為什麼這樣”。其二，在探討這一問題時，人們往往更多地側重從曆代中原王朝對西藏所采取的一係列統治措施的角度去進行討論，而很少從西藏的角度，特彆是從西藏文明自身的特點和發展需要來認識和探討這一問題。顯而易見，這種探討不可避免地帶有較大局限性。與此相反，國外的藏學研究者們則常常囿於某種政治和地域的偏見，在他們有關西藏的各種論著中多習慣於孤立地去看待和討論西藏的文明及其發展問題。這不但使他們對西藏與中原關係形成問題往往涉及甚少，甚至某些人在談到西藏與中原關係時，還常常自覺或不自覺地將西藏當作中國之外並與中國對等的“國傢”和“地區”來看待，而完全無視元以來西藏與中原政權之間在政治和地緣上所發生的隸屬關係。這種明顯持有偏見的觀點，對於客觀、公正地認識和探討西藏與中原關係形成的原因無疑是一個嚴重障礙。　　自然，西藏文明的東嚮發展及其與中原關係的形成絕不可能由中原文明單方麵的原因所決定。恰恰相反，它更主要的應該由西藏文明自身的特點和發展要求所決定，是西藏文明自身發展的一個必然結果。有鑒於此，本書的研究角度將主要不是從外部的原因，即不是從中原王朝的角度，而是著重從西藏內部的原因，從西藏本身曆史發展的客觀要求和趨勢來探討其文明的東嚮發展及其與中原關係的形成問題。也就是說，本書在探討西藏文明東嚮發展軌跡的時候，將努力剋服以往那種以中原為中心的傳統立場。因為很顯然，那種從一開始就把西藏文明視為中原文明的一個附屬部分的觀點，是極為片麵和不客觀的。它不但否定瞭曆史的發展過程，也否定瞭曆史本身。　　不過，我們同時應該看到，西藏文明從它孕育和誕生的時候起，從來就不是孤立的。從地緣上說，西藏文明從一開始就介於西南部的印度文明（或南亞文明）、西北部的中亞文明和東部的中原文明這三大文明的包圍和交接之中，並在其早期發展過程中，始終同這三大文明發生著密切的聯係與交匯。西藏文明在發展上最後之所以采取東嚮發展軌跡並強烈地趨嚮瞭中原文明，從某種意義上說，正是它與周邊的這三大文明不斷發生交匯與碰撞之後所産生的一個最終抉擇和結果。值得注意的是，在與之交匯的印度文明、中亞文明和中原文明這三大文明之中，西藏文明為什麼唯獨嚮其東部的中原文明傾斜和靠攏，並最終匯入瞭中原文明的政治體係？大體說來，這一結果的齣現原因有兩個方麵：第一，它是由西藏文明自身的內涵及其地緣性所決定；第二，它是由西藏文明與周邊三大文明的關係所決定。在這兩者之中，前者，即西藏文明自身的內涵和地緣性可以說是根本的第一位的原因；而後者嚴格說是一種外部原因，它是在通過前者並與前者相整閤的前提下發生作用的。因此，兩者之間顯然存在著一種內在的、非常緊密的有機聯係。尋找這種聯係，也許正是客觀地說明西藏文明東嚮發展原因的關鍵所在。為此，本書在著重立足於西藏文明自身的客觀發展要求和趨勢的同時，將努力把西藏文明放在一個更廣闊的地域範圍和文化背景中，即放在與之交匯的印度文明、中亞文明和中原文明三大文明之中來探討其文明的東嚮發展及其與中原關係的形成問題。　　本書所要探討的西藏文明東嚮發展及與中原關係的形成問題，無疑是一個十分龐大的係統工程，它不僅時間跨度大，而且涉獵麵異常廣泛，可以說幾乎囊括瞭整個一部西藏文明史。但是，我們相信，對這一問題的深入探討，尤其是通過對西藏文明自身內涵及其地緣性所規定的客觀發展要求與趨勢的解剖和認識，將有助於我們從根本上更加明確、更加透徹地瞭解西藏今天同中華民族多元一體格局的關係以及形成這種關係的內在動因和曆史必然性。毋庸諱言，本書的探討僅僅是一個嘗試，筆者並不期望它成為最後的、完滿的結論。如果本書所進行的嘗試和探討能夠引起人們的興趣乃至爭論，能夠吸引更多的國內外藏學研究者來繼續就這一問題進行更深入的討論，那將是作者最大的欣慰和滿足　　……

前言/序言

　　序 言　　從西藏文明的地緣文化背景以及這一文明的自身內涵和客觀發展需求角度來探討曆史上西藏與中原關係的形成問題，尤其是探討形成這種關係的西藏方麵的原因和必然性，這一工作前人幾乎未曾做過。這是我撰寫本書的理由。我想，這可能同時也是本書的價值所在。在學術研究中不斷擴大思路，尋求新的視角並提齣和探討新問題，這本身既是學術發展的動力，也是學術不斷進步的標誌。我之所以有勇氣用三年的艱苦寫作過程來完成此書，正是基於此。此外，本書的完成在相當程度上得力於近年來國內外藏學研究的繁榮局麵，它不但使我在研究中能夠充分利用近年發現的考古材料和新近整理、齣版的一大批藏文史籍資料，而且也使本書得以廣泛地利用和吸收國內外許多新的藏學研究成果，這顯然有助於本書質量的提高。所以，本書的完成，首先要感謝前輩學者及學界同仁們在藏學領域中進行的卓越研究及所提供的豐富成果，同時本書也殷切期望得到前輩學者與學界同仁的批評、指正，以便進一步加以修正。　　無庸諱言，本書很大程度是一個嘗試性的研究成果，作者無意期望它成為最後的、圓滿的結論。如果本書的研究題目及其所選擇的視角能夠引起人們的興趣乃至爭論，能夠吸引更多的學界同人來繼續就這一問題進行更深入、更全麵的研究，那將是作者最大的欣慰和滿足。　　石碩1993年7月16日於成都

好的，這是一份關於《西藏文明東嚮發展史》的圖書簡介，內容詳實，力求展現一部紮實的學術著作風貌，並避免任何暗示其為人工智能生成或構思的痕跡。 --- 書籍簡介：《西藏文明東嚮發展史》 引言：跨越高原與河流的文明交響 《西藏文明東嚮發展史》是一部立足於宏大曆史敘事與精微史料考證的重量級著作。本書全麵、係統地梳理瞭青藏高原腹地的文明形態——西藏文明，自其形成、成熟乃至鼎盛時期起，如何以一種復雜而深刻的方式，對東部和東南部的漢文化圈及周邊區域産生影響、發生互動、乃至實現某種程度上的“東嚮發展”的曆史過程。 本書並非單純關注西藏自身的內部演變，而是以一種開放的、互動性的視角，將西藏置於更廣闊的歐亞大陸東緣的曆史舞颱之上。我們探討的“東嚮發展”，並非指簡單的地理位移，而是涵蓋瞭文化、宗教、政治、藝術、技術乃至人群交流等多個維度上的輻射、滲透與融閤。 第一部分：文明的源流與初探（公元前至唐宋） 本書開篇追溯瞭西藏文明的史前基礎與早期形態。重點分析瞭雅魯藏布江流域的早期聚落，以及在與周邊文化接觸中，如何孕育齣獨特的原始信仰體係與社會結構。 早期互動與“邊緣地帶”的形成： 這一部分詳細考察瞭吐蕃王朝興起前，羌族等先民與中原王朝在河西、隴右地帶的復雜關係。我們辨析瞭“吐蕃”這一稱謂的早期含義，並引入考古學和民族學的新發現，來重構青藏高原與華北、西南地區之間早期物物交換和文化試探的路徑。 文成公主與金城公主的時代： 曆史往往將重點放在政治聯姻的錶象，但本書深入挖掘瞭這些聯姻背後所蘊含的文化“東嚮”載體。我們詳述瞭唐朝帶入的曆法、醫藥、工藝技術如何被西藏社會吸收、改造，並以西藏本土的方式重新詮釋和流傳。特彆是對敦煌文獻中涉及藏族文化的殘篇進行瞭細緻的梳理，揭示瞭唐宋之際，西藏文化元素如何在河西走廊這一戰略緩衝地帶留下的深刻印記。 第二部分：宗教的東傳與製度的互鑒（宋元時期） 宋元之際，是西藏文明嚮東輻射力的一個關鍵轉型期。隨著藏傳佛教的正式興起與中原王朝治理模式的演變，二者的互動變得更加頻繁和製度化。 薩迦派的興起與元朝的“政教閤一”： 本書將重點剖析元朝“教法王治”體係的形成，這不僅是政治史上的重大事件，更是西藏宗教精英群體“東嚮”進入中原權力核心的標誌。我們詳細考察瞭薩迦法王在元大都的居所、其在宮廷中的職權範圍，以及他們如何將藏傳佛教的教義、儀軌、乃至行政管理經驗，有意識地輸入到元朝的統治結構之中。這部分特彆關注瞭藏傳佛教在漢地寺院的傳播軌跡，及其對漢傳佛教禪宗、密宗殘餘的再激活作用。 藝術與建築的融閤： 我們通過對元代西藏風格的造像、壁畫以及大型宮殿建築的細節分析，展示瞭藏族藝術語匯如何與中原的寫實主義、水墨傳統相結閤，催生齣一種新的、帶有鮮明高原特色的藝術風格。 第三部分：帝國的擴散與文化的迴響（明清時期） 明清兩代，西藏文明的“東嚮”發展進入瞭更為內化和分散的階段。它不再是單一的政治中心輻射，而是通過多種渠道，在不同地域社會中産生瞭深遠的迴響。 明代對藏傳佛教的扶持與地理擴散： 本部分詳細考察瞭明朝對格魯派的冊封政策如何間接推動瞭格魯派僧侶和知識分子嚮四川、甘肅、雲南的遷移。這不僅僅是宗教的傳播，更帶來瞭西藏的醫學（如甘露法）和曆算學進入到漢地士大夫階層的視野。本書利用地方誌和傢族譜牒中的記載，重建瞭這些“東嚮”學者的活動網絡。 清代“政教”體係的固化與“活佛”製度的東移： 在清朝，達賴、班禪等活佛體係的權威性被納入中央集權框架。本書深入探討瞭這一製度如何通過熱河避暑山莊、雍和宮等關鍵節點，將西藏的政治哲學和宗教等級製度，嵌入到濛古、青海乃至東北地區的社會治理結構中。我們仔細分析瞭清代中央政府派駐西藏的駐藏大臣與地方宗教領袖之間的日常文書往來，揭示瞭其中蘊含的文化適應與衝突。 藏族對周邊區域的文化“柔性滲透”： 在經濟和軍事壓力較小的地區，如川西、滇西北，本書關注藏族牧民、商賈在長期定居和交流中，如何將藏族的服飾、歌舞、建築材料（如石砌工藝）等元素，融入到當地的漢族或彝族村寨文化中，形成瞭獨特的“交融文化帶”。 第四部分：現代的轉型與認知的重塑（近現代至今） 進入近現代，西藏文明與外部世界的互動模式發生瞭根本性轉變，西藏的“東嚮”經驗被重新解讀和使用。 民族學、人類學的引入與“他者”的構建： 本書探討瞭自十九世紀末二十世紀初，西方和本土學者如何將西藏文明作為一種特殊的“東方古老文明”進行研究。這種研究本身，也是一種“東嚮”知識流動的體現——即西藏的知識體係被納入到更宏大的現代學術範疇內進行分析。 文化遺産的保護與再發現： 探討瞭民國時期至新中國成立後，中央政府對川、滇、青、甘等地藏族文化遺址和文獻的搶救、整理工作。這些工作在事實上促進瞭西藏文明的“內嚮”保護，同時也為現代研究提供瞭寶貴的物質基礎。 結論：曆史的連續性與文明的能動性 《西藏文明東嚮發展史》最終總結道，西藏文明並非一個孤立於高原的“他者”，而是一個積極參與、影響並被東部文明塑造的動態主體。其東嚮發展，是曆史進程中多元文化碰撞、融閤與重構的生動例證。本書旨在為理解中國多民族文化格局的形成，提供一個具有深度和廣度的新觀察視角。 本書特色： 1. 跨學科的整閤： 結閤瞭考古學、宗教史、政治史和藝術史的多重視角。 2. 詳實的史料支撐： 大量運用瞭西藏本土文獻、清代宮廷檔案、敦煌遺存及地方誌進行互證。 3. 打破傳統敘事： 拒絕將西藏文明簡單視為被動接受者或單一的政治工具，強調其在互動中的能動性與創造力。 --- 本書適閤對象： 曆史學、民族學、宗教學、中國古代史研究者，以及所有對歐亞大陸腹地文明交流感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，最讓人感到震撼的，是作者在處理關鍵曆史轉摺點時所展現齣的那種冷靜而又富有洞察力的筆觸。它沒有落入簡單的贊頌或批判的窠臼，而是將權力結構、經濟利益與精神追求這三者交織的復雜網絡清晰地鋪陳開來。那種對製度變遷背後深層邏輯的剖析，非常耐人尋味。舉例來說，關於某一特定時期地方行政體係的構建與調整，書中不僅僅羅列瞭法令條文，更重要的是，它探討瞭這些法令在實際運行過程中如何被地方精英階層所“地方化”和“再解釋”，這種微觀的社會動力學分析，極大地增強瞭曆史的真實感和厚度。整本書的行文節奏把握得極好，該徐緩考證時細膩入微，該進行宏大敘事時則氣勢磅礴，絲毫沒有拖泥帶水之感，充分體現瞭作者深厚的學術功底和卓越的敘事能力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值和可讀性達到瞭一個令人稱贊的平衡點。它並非那種晦澀難懂的純粹的學術專著，盡管其論證過程嚴謹紮實，但作者的文字功底極高，善於運用富有畫麵感的語言來描述抽象的概念或遙遠的曆史場景。讀起來，完全沒有那種啃專業術語的枯燥感。尤其是在探討文化符號的流變時，作者的闡釋充滿瞭啓發性，他能夠精準地捕捉到不同文化在接觸點上産生的那些微妙的“共振”或“錯位”。這種對細節的敏感度，讓讀者在理解曆史事件的同時，也對其背後的文化心理有瞭更深層次的把握。對於希望全麵瞭解該領域前沿研究的讀者而言，這本書無疑是一座難以逾越的裏程碑，它為後續的研究設定瞭一個極高的標準。

評分☆☆☆☆☆

這部宏大的曆史著作，其敘事跨度之廣、細節之豐富，令人嘆為觀止。作者顯然花費瞭大量心血，不僅僅是對既有文獻的梳理，更像是進行瞭一場深刻的田野調查與曆史重構。特彆是對於古代絲綢之路沿綫那些被主流史學常常忽略的文化節點，書中給予瞭極為細緻的描摹。比如，它對某個特定時期青藏高原與中原地區在宗教藝術形式上的微妙互動，那種從宏觀的宗教傳播脈絡到微觀的壁畫風格變遷的層層剝開，展現齣一種令人信服的學理深度。讀者很容易被帶入那種曆史的厚重感之中，仿佛能親眼目睹那些跨越韆山萬水的使節、僧侶和商人留下的足跡。書中對不同地域文化要素如何相互滲透、最終形成一種獨特的張力與融閤的描述，尤為精彩，它提供瞭一種看待文明交流的全新視角，而非簡單的單嚮輸齣或輸入。這種對復雜性的尊重，使得閱讀體驗遠超一般通史類的作品，它更像是一部關於“連接”的史詩。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的版麵設計和索引係統的構建也值得稱贊，這極大地提升瞭作為工具書的使用價值。在如此龐大的信息量和錯綜復雜的曆史脈絡中，清晰的結構是導航的關鍵。作者或編者在地圖繪製和圖錶製作上的用心程度，遠超預期。特彆是那些根據考古發現和文獻記載復原的古代貿易路綫圖，直觀地展示瞭地理環境對文明走嚮的決定性影響。我個人特彆欣賞它對於參考文獻的整理方式，那種嚴謹的學術規範，讓讀者在對某個論點産生疑問時，能夠非常便捷地追溯到原始齣處，體現瞭一種對知識負責的態度。這種對細節的關注，使得全書的可靠性和可信度得到瞭極大的提升，讓人願意反復查閱和研讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，還在於它成功地構建瞭一種跨學科的對話空間。它不僅僅是曆史學傢的工作，其中明顯融入瞭人類學、地理學乃至藝術史學的方法論。這種多元視角的融閤，使得對“文明嚮東發展”這一命題的探討不再是單一維度的綫性敘事，而是變成瞭一個多維度的、充滿辯證張力的動態過程。書中對於特定曆史時期不同社會階層對外部文化元素的接受程度差異的分析，非常精妙，它揭示瞭精英文化與民間文化在吸收外來影響時的不同路徑和速度。讀完之後，你會意識到，任何重大的曆史進程，都不是由單一力量驅動的，而是無數個體在特定文化和地理框架下的復雜互動的結果。這本書真正做到瞭以史為鑒，開拓瞭我們理解“交流”與“發展”的格局。

評分☆☆☆☆☆

書剛看

評分☆☆☆☆☆

包裝精美，質量上乘，印刷清晰，這書買的值！

評分☆☆☆☆☆

書剛看

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很好，瞭解西藏很有意義，對。

評分☆☆☆☆☆

這書是著者的成名作，邏輯嚴謹，資料翔實，實證主義典範。

評分☆☆☆☆☆

感覺紙質有點差啊

評分☆☆☆☆☆

很好，瞭解西藏很有意義，對。

評分☆☆☆☆☆

先生舊作再版，果斷收藏