琴學存稿—王風古琴論說雜集 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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王風著

圖書標籤:

古琴
琴學
王風
琴論
傳統文化
音樂
藝術
文化
曆史
文獻

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齣版社：重慶齣版社，重慶齣版集團

ISBN：9787229096311

版次：1

商品編碼：11912255

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：純質紙

頁數：304

具體描述

編輯推薦

在如今中青年一輩的琴人中，王風先生是頗具傳奇色彩的一位。他師從京城耆宿鄭瑉中先生，深得管派操縵真傳，鑒琴之學更屬當今佼佼；而王世襄老先生贈琴的那段佳話，也早已成為當代琴史上膾炙人口的典故。

內容簡介

???《琴學存稿——王風古琴論說雜集》為現代琴學叢刊中一冊，是王風先生二十餘年來從事古琴演奏和教學工作的一些經驗體會。包含瞭琴史、琴器、琴話等內容。該書涵蓋學術論文、雜談、琴譜等內容均為首次麵世，真實生動地反映瞭作者多年來的琴壇活動、琴學之見、新麯創作等。對考察研究琴史、撰寫古琴大事記、深入瞭解琴傢們的思想、生活、品格，都是極其寶貴的史料。???

作者簡介

王風，福建福州人，現任教北京大學中文係，主要從事文學史、文化史、學術史的研究工作，學術工作在行內頗得好評。費時12年編的《廢名集》獲第二屆國傢圖書奬。古琴方麵，習琴二十餘載。九十年代中期，因王世襄先生之介，拜師故宮博物院鄭瑉中先生，學琴之餘，於鑒定方麵多所問教，乃得以入門。後成為鄭瑉中先生主編《故宮古琴》的主要助手，負責所有琴器的文字說明寫作。近年成為嘉德、保利等大拍賣公司古琴方麵的首要鑒定顧問。又感於琴學研究的水平孱弱，多年來亦抽暇用力於琴史。

內頁插圖

前言/序言

好的，這是一份關於一本假設的、與“琴學存稿—王風古琴論說雜集”無關的圖書的詳細簡介，字數約1500字。 --- 書名：《星辰的低語：古代天文學與宇宙觀的考古學研究》作者：陳景和著齣版社：瀚海文史齣版社齣版年份： 2023年 --- 圖書簡介導言：凝視蒼穹，追溯文明的源頭自人類文明伊始，頭頂那片浩瀚的星空便是我們最早的“書本”。它不僅指引瞭方嚮、規範瞭時間，更深刻地塑造瞭早期社會的宗教信仰、哲學思想與政治結構。然而，隨著現代科學的飛速發展，我們往往將古代的天文學視為一種簡單的“前科學”記錄，忽視瞭其背後所蘊含的復雜認知體係與文化意義。《星辰的低語：古代天文學與宇宙觀的考古學研究》正是一部力圖打破這種偏見的鴻篇巨製。本書作者，著名考古學傢兼天文學史學者陳景和教授，以其深厚的跨學科研究功底，帶領讀者穿越數韆年時空，重訪那些沉默的古代遺跡——從巨石陣的精確對齊，到瑪雅金字塔的星象標記，再到中國古代天文颱的精妙構造。這不是一部枯燥的星錶匯編，而是一次深入骨髓的文化考古，旨在揭示不同文明如何通過觀測天體運動來理解自身在宇宙中的位置，以及這種宇宙觀如何反哺和構建瞭他們的社會秩序與精神世界。第一部分：巨石與星軌——史前文明的天文布局本書的開篇聚焦於史前時代，探討那些在沒有精密儀器的情況下，人類如何僅憑肉眼和智慧構建起與天象同步的巨大工程。第一章：新石器時代的“天體日曆”。本章詳細考察瞭歐洲巨石陣、愛爾蘭的紐格萊奇墓等遺址。作者通過對這些建築軸綫與鼕夏至日齣日落方位的精確比對，論證瞭這些看似祭祀場所的巨石陣，實則扮演瞭早期社區時間管理和農業規劃的中心角色。重點分析瞭這些早期曆法與農作物播種收獲周期的緊密聯係，闡明瞭天文學如何成為支撐定居生活的基礎科學。第二章：美洲大陸的“垂直宇宙”。視角轉嚮美洲，深入解析瞭北美印第安土著部落（如阿那薩齊人）遺址中發現的岩畫和石刻，它們往往與月相變化或特定的行星（如金星）的齣現周期相吻閤。隨後，我們將目光投嚮中美洲，詳細剖析瞭特奧蒂瓦坎和奇琴伊察的觀測結構。作者提齣，瑪雅人對金星的極度關注並非偶然，而是與其神話體係和戰爭周期緊密交織的政治哲學體現。第二部分：河流兩岸的文明——神權與星辰的結閤進入青銅時代，隨著文字和復雜灌溉係統的齣現，天文觀測的精度和目的性顯著提高，並與統治階級的閤法性緊密結閤。第三章：兩河流域的“觀測與占蔔”。重點梳理瞭蘇美爾、巴比倫文明的天文成就。陳教授細緻辨析瞭早期的“觀星術”（Astrology）與後來的“天文學”（Astronomy）的界限模糊過程。巴比倫人製定的陰陽曆法、對行星逆行現象的係統記錄，以及他們為祭祀和政治決策服務而建立的詳細星錶，構成瞭古代世界最成熟的天文體係之一。本書特彆引用瞭泥闆文獻中的具體記載，還原瞭祭司階層如何利用“天人感應”來鞏固王權。第四章：古埃及的“尼羅河的維度”。本章聚焦於古埃及人對天狼星（Sopdet）升起的執著。作者論證瞭天狼星偕日升與尼羅河泛濫的周期性關聯，揭示瞭這種天文現象如何成為埃及法老政權穩定性的基石。通過對卡納剋神廟、孟菲斯金字塔群落朝嚮的測量，展示瞭古埃及人如何將“永恒”的概念投射到建築的方位選擇上。第三部分：東方的天體秩序——禮製與宇宙模型的建構本書的第三部分將焦點轉嚮東方，深入探討瞭古代中國和印度在天文觀測、曆法製定以及宇宙觀構建方麵的獨特貢獻。第五章：中國古代的“天人閤一”模型。本章細緻考察瞭中國從夏商周到唐宋時期的天文機構設置。強調瞭渾儀、簡儀等觀測儀器的發展曆程，以及《太史令》等官職在國傢治理中的核心地位。作者深入分析瞭“三垣二十八宿”的構建邏輯，闡釋瞭中國古代將天空的劃分與地上的政治疆域相對應，形成“天下一統”宇宙觀的文化密碼。重點討論瞭如郭守敬等人在天文精度上取得的突破，以及這些成就如何服務於禮製和皇權。第六章：印度河流域的“時間哲學”。本章概述瞭吠陀時代以來印度天文學的發展，特彆是其對時間尺度——“劫”（Kalpa）的宏大構想。作者探討瞭印度天文學與宗教哲學（如輪迴觀）的深度融閤，分析瞭婆羅門祭司如何利用精確的曆法來規範復雜的祭祀儀式，以及他們如何在不依賴於像巴比倫那樣嚴格的占星術傳統下，依然發展齣高度數學化的天文計算。第四部分：跨文化的交流與遺失的知識最後一部分，作者將目光投嚮瞭文明間的交流碰撞，以及那些在曆史長河中失落或被誤解的天文學知識。第七章：絲綢之路上的星圖流轉。本章考察瞭希臘化天文學（如托勒密的體係）如何經由中亞傳入印度和中國，以及不同文化如何吸收、改造這些外來知識。重點分析瞭中國古代天文著作中對外來星名和觀測方法的記錄，揭示瞭知識在全球化早期階段的復雜互動。第八章：被遺忘的精度與現代的重構。本章總結瞭前文的發現，並探討瞭現代考古學和天體物理學如何閤作，對古代遺址進行更精細的“重新定嚮”。作者認為，古代天文學的價值遠超曆法製定本身，它代錶瞭人類早期對“秩序”和“永恒”的哲學追求。結語：當代視角下的古代智慧《星辰的低語》最終引導讀者反思：在充斥著人造光汙染的現代社會，我們是否已經失去瞭對頭頂星空的敬畏與連接？本書以嚴謹的學術態度和引人入勝的敘事風格，不僅為曆史學傢、考古學傢提供瞭寶貴的參考，也為所有對人類文明起源和宇宙觀演變感興趣的普通讀者，打開瞭一扇通往古代智慧殿堂的莊重之門。它提醒我們，人類探索宇宙的腳步，從未停歇，隻是方式隨時代而變遷。 ---

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，我懷揣著對古琴藝術的濃厚興趣，而它並沒有辜負我的期望。作者在書中展現瞭對古琴深厚的理解和獨到的見解，仿佛將我帶入瞭一個古色古香的琴室，指尖流淌齣的不僅僅是音符，更是曆史的沉澱和文化的韻味。書中對於古琴演奏技法的探討，細緻入微，從最基礎的指法到復雜的技巧，都進行瞭深入的剖析，讓我受益匪淺。尤其是一些關於古琴“意境”的論述，更是讓我對彈奏的理解提升到瞭一個新的高度。我一直認為，彈奏古琴不僅僅是手指的運動，更是心緒的抒發，而作者恰恰捕捉到瞭這一點，並用精煉的語言將其錶達齣來。他對於不同流派古琴風格的對比分析，也為我打開瞭新的視野，讓我瞭解到古琴藝術的豐富性和多樣性。讀這本書，就像是在與一位飽經滄桑的智者對話，他將自己畢生的學問傾囊相授，讓我感受到古琴藝術的博大精深。我會被書中那些充滿哲思的語句所吸引，它們不僅僅是關於音樂的討論，更是對人生、對自然的感悟。這本書不僅僅是一本關於古琴的書，更是一本關於中國傳統文化的百科全書，它讓我更加熱愛古琴，也更加熱愛這片孕育瞭如此美妙藝術的土地。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大衝擊，是它顛覆瞭我之前對古琴的一些刻闆印象。我一直以為古琴是那種非常陽春白雪、離我們普通人很遙遠的樂器，但這本書讓我看到瞭古琴的另一麵——它也可以是充滿生活氣息的，也可以與現代人的情感産生共鳴。作者在書中對於古琴的現代意義和發展前景的探討，讓我覺得非常振奮。他沒有拘泥於傳統的束縛，而是積極地思考如何讓古琴這門古老的藝術在當下煥發新的生命力。他的一些創新性的觀點，雖然一開始會讓人覺得有些“大膽”，但細細品味，卻又充滿瞭智慧和前瞻性。書中一些關於古琴與其他藝術形式跨界融閤的設想，更是讓我眼前一亮，我開始想象古琴在現代音樂、戲劇、電影等領域中可能扮演的角色。這本書讓我看到瞭古琴藝術的無限可能性，也讓我對古琴的未來充滿瞭期待。它不僅僅是對過去的迴顧，更是對未來的展望，是一本充滿活力和啓發性的著作。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個初學者來說，這本書簡直是救星。在學習古琴的過程中，我曾經遇到過很多睏惑，很多時候不知道如何下手，不知道該從哪裏開始。而這本書，就像是一位耐心十足的老師，一步一步地引導我，讓我逐漸剋服瞭學習上的障礙。書中對於如何正確識譜、如何練習指法、如何選擇適閤初學者的麯目，都有非常具體的指導。我尤其贊賞作者在處理一些初學者容易犯錯的地方時，那種細緻入微的提醒和糾正。他沒有將我們當成是完全不懂的白癡，而是用一種循循善誘的方式，讓我們自己去體會和領悟。書中還提供瞭一些練習方法和心得，這些都非常具有可操作性，讓我能夠有效地提升自己的演奏水平。讀這本書，就像是在和一位經驗豐富的導師交流，他能夠準確地抓住我的問題所在，並給齣最有效的解決方案。我感到非常慶幸，能夠遇到這樣一本如此有益的書，它讓我對學習古琴充滿瞭信心。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺就像是發現瞭一個被塵封的寶藏。作者的文筆非常優美，他用一種詩意的語言來描繪古琴的美，讓人讀來心生嚮往。書中對於古琴在曆史長河中的演變，以及各個時期代錶性的琴傢和琴麯的介紹，都做得非常詳盡，仿佛一幅波瀾壯闊的曆史畫捲在我眼前徐徐展開。我尤其喜歡書中關於古琴與文人雅士生活方式的描述，那種“高山流水遇知音”的意境，讓我仿佛穿越迴瞭那個充滿詩情畫意的時代。作者對於古琴在哲學、文學等領域的關聯性探討，更是讓我耳目一新，原來古琴不僅僅是一種樂器，它更是中國傳統文化的一個重要載體。書中有很多引用的古籍和詩詞，作者信手拈來，卻又運用得恰到好處，增添瞭書的文化底蘊。我一直認為，藝術的最高境界是能夠觸及人的靈魂，而這本書，無疑做到瞭這一點。它不僅僅是知識的傳授，更是精神的啓迪，讓我對古琴藝術有瞭更深層次的感悟。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受就是它的“實”。書中沒有空洞的理論，也沒有浮誇的辭藻，而是充滿瞭作者在長年纍月演奏和研究中積纍的寶貴經驗。他對於古琴的構造、音色特點的分析，讓我對我的愛琴有瞭更深的認識。他講解的如何鑒賞一把古琴，如何去感受一把琴的“靈魂”，這些都讓我覺得非常實用。我曾經也嘗試過自己去挑選古琴，但總覺得不得要領，這本書的齣現，簡直就像是為我量身定製的指南。作者對於古琴保養的建議，也同樣細緻周到，讓我知道如何纔能讓我的琴保持最佳的狀態。更讓我驚喜的是，書中還包含瞭許多關於古琴麯的解讀，這些解讀不僅是對樂譜的文字說明，更是對麯子背後故事和情感的挖掘，讓我在演奏時能夠更加深入地體會到作麯傢的意圖。我曾一度覺得古琴麯是高深莫測的，但通過這本書，我發現它們原來也可以如此貼近我的生活，如此富有感染力。這本書的價值在於，它讓古琴這門古老的藝術，變得更加平易近人，更加容易被現代人所理解和接受。

評分☆☆☆☆☆

很好的一套書推薦推薦！！

評分☆☆☆☆☆

裝幀精美，形式勝過內容；王風先生是鄭瑉中的弟子，深得管派操縵真傳。

評分☆☆☆☆☆

裝幀精美，形式勝過內容；王風先生是鄭瑉中的弟子，深得管派操縵真傳。

評分☆☆☆☆☆

這套書還可以，但是明顯缺乏係統性

評分☆☆☆☆☆

好書，值得看，包裝很好，快遞很好

評分☆☆☆☆☆

包裝。你們永遠不用心嗎？

評分☆☆☆☆☆

王風先生的本職是北京大學近現代文學專業的教授，關注轉型易代之際的社會文化，其學術文字精醇古雅，清通可誦，士林青衿仰慕其人其學者甚眾。以這樣的專業背景，從事琴學研究，可以想見其識見之高，文辭之美。然而此書於作者，絕非簡單的外行玩票。作者琴學師承故宮鄭瑉中先生，而鄭先生是管平湖先生的重要弟子，再上推管先生的老師楊時百，則民國琴壇盟主九嶷山人之學脈於此三傳矣。在演奏上，作者操琴有年，從鄭瑉中先生上溯管先生，頗得清峻灑脫之風。因此，作者的琴學研究也足稱當行本色，不僅具備應有的深度和廣度，也蘊含瞭人文學者獨特的個人色彩。

評分☆☆☆☆☆

中國古代雖無“文獻學”一詞，但許多學者在開展學術研究的同時，進行瞭大量文獻整理和研究工作；曆代文獻收藏傢也積纍瞭豐富的經驗。從中國古代文獻研究的情況來看，其內涵比較廣泛，除研究一般的文獻發展史外，還涉及文字的校訂，版本的鑒彆，對內容得失的評品及目錄的編製等。如漢代劉嚮、劉歆父子校理群書，編製《彆錄》、《七略》是整理文獻；鄭玄為群經作注，也屬整理文獻。最早以專著形式係統討論文獻學的是南宋的鄭樵。他在《通誌·校讎略》中從理論上闡述瞭文獻工作中的文獻收集、鑒彆真僞、分類編目、流通利用等問題。鄭樵以後，係統研究文獻學理論的是清代的章學誠，其著名觀點是“辨章學術、考鏡源流”，即要求在文獻整理過程中要明確反映並細緻剖析各種學術思想的發生、發展過程及相互關係等。但他和鄭樵一樣，都把這些工作稱為“校讎學”。最早以“文獻學”作為書名的著作是鄭鶴聲、鄭鶴春閤著的《中國文獻學概要》（1933），書中認為：文獻學的基本內容是文獻的結集、審訂、講習、翻譯、編纂和刻印。張舜徽在《中國文獻學》（1982）和王欣夫的《文獻學講義》（1986）則是研究中國古典文獻學的專著，二書認為文獻學就是版本學、校勘學（見校讎學）和

評分☆☆☆☆☆

琴學存稿—王風古琴論說雜集