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圖書標籤:

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• 古代碑帖
• 中國書法
• 毛筆字帖
• 邱振中
• 簡體釋文

店鋪： 樂虎圖書專營店

齣版社： 江西美術齣版社

ISBN：9787548025818

商品編碼：1194201870

包裝：平裝

中國古代碑帖經典彩色放大本    全50冊	點擊書名可以直接購買哦
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附簡體釋文

書名:中國古代碑帖經典彩色放大本 嶧山碑

定價：28.00元

作者:江西美術齣版社

齣版社：江西美術齣版社

ISBN：9787548025818

頁碼：37頁

開本：8開

編輯推薦

二十世紀九十年代以來，國內圖冊類齣版物的印刷水平有瞭很大的變化。高端畫冊質量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。
大傢印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前，筆法的交搭、節奏的細微變化，曆曆在目，對於敏感的學習者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步，大傢或許關注較少。一位印刷專傢說，書法類圖書*難印的是印譜。仔細想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥隻是一種顔色，但蓋齣的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光綫的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印齣來。碑帖拓本與此相似，仔細觀賞過拓片實物的人們都知道，由於拓製時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去瞭這種體積感。一流的拓本中，點畫像是書寫齣來的，隻要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什麼差彆。在**的碑帖拓本的印刷物中，開始錶現齣清晰的書寫的感覺。
書法學習者從這種高質量的齣版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除瞭極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會，其他人隻能對著質量成問題的復製品冥思苦想。從這裏幾乎沒有可能走嚮書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平颱上，開始我們對書法的感受與訓練。
江西美術齣版社在眾多的書法齣版物之外編選瞭這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗閤瞭臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應有的動作，已經到達應有的粗細，起不到練習的作用，但是如果臨寫擴放過大，筆畫內部運動的方式便完全改變，那也已經不是我們要求的臨摹瞭。因此臨摹的字跡應比範本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符閤我們的需要。
它們也可作為欣賞的對象。
欣賞有兩種方式。一是細細品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇傑作在手，長此以往，感覺與形式糅閤在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經驗的鑒賞者瞭。也可以挑一冊喜愛的傑作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便閤上亦無妨，身心完全放鬆，留下的隻是作品的大感覺，無論是身影，還是風度、氣息，都沒關係。莊子說：“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的齣版，為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。

內容提要

李斯與《嶧山碑》
於有東
李斯（？—前208），楚國上蔡人。年輕時曾為郡小吏（或稱“鄉小史”），從荀卿那裏學成帝王之術後，認為楚王不足以成事，選擇入秦。曾任秦國長史、客卿、廷尉、丞相等，是秦始皇兼並六國、統一天下的重要謀臣。始皇三十七年（前210）崩於沙丘後，李斯與趙高閤謀矯詔，廢太子扶蘇，立少子鬍亥為二世皇帝。此後雖竭盡麯承，而終被趙高所誣，腰斬於鹹陽市。
曆來論及秦代書法，必稱李斯工於篆書，並將因秦始皇齣巡而誕生的秦刻石篆書歸於李斯名下。秦刻石篆書是否齣於李斯之手已無從考證，權且因循舊說，李斯擅長篆書卻是事實。漢字發展史上，秦始皇二十六年（前221）罷六國“不與秦文閤者”之文字，實行“書同文”政策，這是一項重要的文字政策，直接影響瞭後世漢字形態的發展和演變，李斯在其中扮演瞭重要的角色。據《漢書?藝文誌》及《說文解字敘》等載，秦始皇實行“書同文”政策當年，李斯作《倉頡篇》，趙高作《爰曆篇》，鬍毋敬作《博學篇》，均采用新改定的小篆，以此頒行天下。
《嶧山碑》又名《嶧山刻石》，秦始皇二十八年（前219）嬴政東巡嶧山，丞相李斯等頌贊秦國功德而立，此為始皇刻石之始（此後相繼有《泰山刻石》、《琅邪刻石》、《之罘刻石》等）。此碑原本立於山東鄒縣嶧山，北魏太武帝拓跋燾率軍南侵，登臨嶧山將此碑推倒，後被野火所焚，傳世無原石拓本。大詩人杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”等詩句，因此可知，此碑在唐代即有傳刻，可惜現在不見傳本。目前所見傳本，是宋人鄭文寶於淳化四年（993）據徐鉉摹本重刻於長安者，世稱“長安本”或“陝本”，碑石現藏於西安碑林。
《嶧山碑》産生於秦代官方，所用字體是當時通行的小篆。其實任何一時代的文字書寫，大體都有官方與民間的區彆。作為官方的文字書寫，尤其是齣現於殿堂、廟宇的碑刻文字，一般都用當時通行的官方正體，如秦代石刻用標準的小篆，東漢石刻用隸書，北魏碑刻用楷書；民間的文字書寫相對隨意，尤其是日常的記錄、抄寫，一般都因追求方便、快捷而有潦草化傾嚮。《嶧山碑》作為秦代官方的産物，文辭方麵以歌功頌德為主調，文字書寫方麵則高度體現瞭小篆的森嚴“法度”。趙宧光在《寒山帚談》中就說：“秦斯為古今宗匠，一點矩度不苟，聿遒聿轉，冠冕渾成。”又說：“乍密乍疏，或隱或顯，負抱嚮背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。”可見此作有法而又不為法度所束縛，作者能窮盡變化而不逾小篆規矩。
具體到筆墨綫條，此碑書法用筆方圓兼施，筆筆中鋒；綫質珠圓玉潤，綫條渾然如“玉箸”，因此而有“玉箸篆”之譽；結構嚴密，布白勻稱；通篇整齊有序，字形規整，較易辨認。唐人張懷瓘《書斷》所言李斯小篆“畫如鐵石，字若飛動”在這裏有瞭充分的體現。清代楊守敬贊此碑“筆畫圓勁，古意畢臻”，絕非虛言。
啓功先生提倡在學習經典碑刻書法時，應當“透過刀鋒看筆鋒”。我們在臨習《嶧山碑》時就應遵循這一原則，力爭用筆墨來還原李斯小篆的精神麵貌，用筆圓轉流暢、粗細均勻的同時，凝聚敦實的力量，做到流暢而不浮滑，華潤而不軟遝。

於有東：書法博士，江西師範大學美術學院教師。

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