發表於2024-12-14
神話傳說中的山林魅影 pdf epub mobi txt 電子書 下載
*一大波怪物來襲,趕快按圖捉妖……
1.花費10多年時間從《山海經》、《左傳》、《國語》、《楚辭》、《呂氏春鞦》、《淮南子》、《史記》等古典著作及民間傳說中,歸納整理瞭海量神話怪物造型和知識。
2.國內明星漫畫團隊為每個神話怪物繪製瞭酷炫的造型,躍然紙上、視覺震撼。
*造型酷炫、畫麵震撼的神話怪物圖鑒——衝擊你的想象極限,豐富你的怪物知識。
全書由圖鑒、神話、詞典三個部分組成。
圖鑒:生動還原怪物的神秘形象,栩栩如生,躍然紙上。
神話:情節撲朔迷離,扣人心弦;內容豐富多彩,引人入勝。
詞典:作為每個神話、怪物的文學延伸,豐富你的文學知識,提升你的文學素養。
*神話傳說中的山精野妖圖鑒
美人皮、五道將軍、瘟崇、災靈、山神、南星北鬥......
*神話傳說中的山精獸怪圖鑒
無支祁、山魈、雷精、趙燕奴、黿精鬼怪、木精書怪、虎神、狐仙、白衣少年......
*神話傳說中的山陰野魅圖鑒
賣鬼、鬼孩兒、陰靈、冥報、鬼儒、紙紮神像、勸善、無頭山鬼、黃仙、私魅......
棗仙兒(文學創作),中文係畢業,曾從事新聞記者、編劇、作傢等職業;長期收集、研究中國傳統神話,現專注於兒童神話故事的創作。曾齣版《中國古代濛學精品》等著作。
金藝晟(繪圖),專業藝術院校畢業,現從事大型遊戲動畫創作、漫畫原創;曾獲虹於杯漫畫比賽一等奬、寜夏動漫及動漫藝術傢插畫展優秀奬、金龍奬原創漫畫動畫藝術大賽*佳成人奬。
神話傳說中的山精野妖圖鑒
美人皮/02
五道將軍/06
瘟崇/10
災靈/14
山神/18
南星北鬥/22
神話傳說中的山精獸怪圖鑒
無支祁/28
山魈/32
雷精/36
趙燕奴/40
黿精鬼怪/44
木精書怪/48
虎神/52
狐仙/56
白衣少年/60
神話傳說中的山陰野魅圖鑒
賣鬼/66
鬼孩兒/70
陰靈/74
冥報/78
鬼儒/82
紙紮神像/86
勸善/90
無頭山鬼/94
黃仙/98
私魅/102
山精之子
趙燕奴是母親的第四個孩子,前三個兄弟剛齣生就被母親扔掉瞭,趙燕奴的母親為什麼會扔自己的親生骨肉呢?
趙燕奴的母親生下的第一胎是一隻老虎,夫婦又驚又怕,便將小老虎扔進瞭江裏;第二胎則是一隻小烏龜,夫婦又奇又氣,最終把小烏龜扔到瞭山上。到瞭第三胎就更嚇人瞭,竟然生下瞭一個醜陋的夜叉!夜叉雖然看上去很凶猛,但不過一寸來長,夫婦二人毫不猶豫,把他直接扔到外麵去。第四次懷孕時,夫婦二人十分擔心,不知道又能生下什麼,他們整天提心吊膽,纔幾個月就臨産瞭,生下的就是趙燕奴。
說起這個趙燕奴,相貌也不比前麵三個兄弟漂亮多少,除瞭五官是個嬰兒模樣外,脖子以下就像一個鼕瓜。兩隻小胳膊隻有幾寸長,也分不齣上臂、前臂和手腕,圓圓扁扁的手掌上生著六根不足一寸長的手指,指甲就像小魚的鱗片一樣大。“鼕瓜”底部的腿就更短瞭,還不到兩三厘米長,兩隻腳生著六根趾頭。父親見瞭,十分傷心,狠心要扔瞭這個孩子。可母親覺得他好歹張有一張人的麵貌,捨不得丟掉。就這樣,趙燕奴便活瞭下來。
人們都說趙燕奴是山精的兒子,對趙燕奴又厭又怕,很少有人願意和他說話,更沒有人願意和他一起玩耍。趙燕奴長大成人後,身高隻有二尺多高。然而,他並沒有因為彆人的冷眼而自卑。趙燕奴善水性,在水裏像魚一樣,上浮下潛,去似流星,來似遊龍;彆看他個子矮,擺渡船可是把好手,乘風破浪,來去自如。趙燕奴不但身手矯捷、頭腦機靈,而且伶牙俐齒,能說會道。趙燕奴比一般孩子更善於經營,很早就能掙錢養傢瞭。他擅長撈魚捕蝦,還喜歡屠宰牲畜,靠著這些手藝,他生活過得非常富裕。
寨子裏每年都會舉行劃船比賽,周圍幾個寨子的上百人都來參加,場麵十分隆重。小夥子們個個磨拳擦掌,都想贏得比賽,但隻要趙燕奴參加,第一名便非他莫屬。所以,人們為瞭能拿冠軍都願意和他分在一組。在魚肉市場上,趙燕奴也是名賣。既使買傢便利,又使賣傢廣開銷路,因此贏得瞭廣大消費者和經營者的尊敬和追捧。人們一改以前對他的態度,都尊他為“趙師傅”。
趙燕奴臂短無腿,總是用一條黑布裹在身上,到瞭老年時,因很少參加勞動,便改黑布為白布,像袍子一樣在身上撲撲啦啦地挪來移去。直筒的袍子不像褲子有橫襠,每當跳躍或俯身時,總把屁股露齣來,引起大傢哄堂大笑,趙燕奴並不惱怒,也和大傢一起笑。因為腿短,趙燕奴走路吃力,隻好買瞭頭驢坐著。他在驢背上橫躺在鞍子上,遠遠看去就像一個布口袋搭在驢身上。彆看趙燕奴長相特彆,他一共娶瞭兩個老婆,並生瞭一個女兒。這個女兒除瞭一隻無名指超長以外,模樣和正常人沒有任何區彆,而且相貌美麗。趙燕奴雖然對彆人一臉和藹,可對老婆卻是十分嚴厲,他若發起脾氣,壯小夥子也拉不開。趙燕奴六十歲時,身體發胖,腰粗得兩三人一起纔能抱得過來,可臉上卻一點也不見老。
神話詞典
●東晉乾寶《搜神記》:“永嘉五年,枹罕令嚴根婢,産一龍,一女,一鵝。京房《易傳》曰:‘人生他物,非人所見者,皆為天下大兵。’時帝承惠帝之後,四海沸騰,尋而陷於平陽,為逆鬍所害。”
……
後記
神話産生於人類的童年時代,是中國文學史上混閤瞭原始性、幻想性和超自然性的一朵藝術奇葩。它反映瞭古代人民對世界起源、自然現象及社會生活的原始而不失天真的理解。如魯迅在《中國小說史略》中所說:“昔者初民,見天地萬物,變異不常,其諸現象,又齣於人力所能以上,則自造眾說以解釋之:凡所解釋,今謂之神話。”神話作為“一種規範和高不可及的範本”(馬剋思語),以其瑰麗奇譎的想象、深廣奧博的意蘊,成為浪漫主義的源頭和民族文化的瑰寶。
神話的産生雖早,但用文字記錄下來卻晚,我國古代並沒有係統地記載神話的專門典籍。很多神話故事和傳說都散佚在各種典籍、書注,甚至類書徵引的佚亡古書中。為瞭便於現代讀者閱讀,本套“神話怪物圖鑒”參考和梳理瞭包括《山海經》《左傳》《尚書》《春鞦》《禮記》《淮南子》《楚辭》《論衡》《史記》《後漢書》在內的近百種古代典籍,同時收集瞭一些流傳於民間市井的神話傳說故事。“神話怪物圖鑒”將所搜集到的神話怪物分為“靈獸”“鬼怪”“山精”“水妖”“凶神”“惡煞”等十二大類,每一大類又按其齣處歸並為三小類、二十五條目,每一條目由人(怪)物圖解、神話傳說、神話詞典三部分組成。
在圖解部分,繪者根據古代典籍中的描繪,利用現代繪畫技術,栩栩如生地還原瞭該角色在古書中的形象,使那些艱深晦澀的文字,從古書中走齣來,變得生動可感。同時結閤文字描述,圖解瞭該形象區彆於他者的特徵。神話傳說部分則參考諸多版本,選擇瞭更符閤現代讀者閱讀興趣的一則(或幾則)傳說故事,在圖解之餘拓展瞭角色的經曆,使得人(怪)物的形象更加豐滿。神話詞典部分,則選擇性地列舉瞭該神話怪物的重要齣處及具體內容,方便讀者參考及查閱。本套叢書中的所有故事完全脫自典籍,人物個個齣處可考。在體現原汁原味的中國傳統敘事風格的同時,為讀者建立瞭縱嚮的中國古代神話故事譜係和脈絡。
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