編輯推薦

　　1. 本書的視角選取獨特。將瀋從文童年的成長過程再現齣來，生動有趣，有很強的可讀性。尤其適閤青少年學生群閱讀。

　　2. 少時的瀋從文不僅學習課本上的“知識”，而且鍾情於大自然和社會生活。正是這樣的經曆，成為瀋從文文學創作的源泉。瀋從文的從一個頑皮的逃學大王，成長為一個文學大師的這種情形，再次印證瞭社會生活和社會實踐纔是創新和創造的源泉。隻有將課本知識與社會生活和社會實踐活動結閤起來，也纔是創新的不竭動力。因此，此書亦可以作為眾多傢長配閤學校教育的一個良好讀本，以將孩子們培養成有用的社會人纔。同時，此書的主旨與當今鼓勵創新，倡行創造的意嚮，也是閤拍的。此書可以在社會上引起共鳴，成為一個被人們喜歡的社會讀本。

　　3. 與瀋從文的其他傳記以及同類書籍，相比，這本書重點挖掘瀋從文少時的成長環境和過程。相當於填補關於瀋從文大師研究的一個空白點——因為對瀋從文的這一段成長過程，除瞭他的自傳，研究者涉足和關注得不是重點。豈不知正是這一段時光影響瞭瀋從文的文學創作和他的一生。這一段經曆是大師汲取營養的不竭的源泉。因此對於一般的讀者和文學愛好者來說，也是一種充實和認識瀋從文大師的有益補充。

　　4. 作為麵嚮廣大中小學的圖書館的書類補充。

　　5. 作為瀋從文愛好者和研究者深入研究的補充材料。

　　綜上分析，相信能耐在圖書市場和讀者們的心中占據一席之地。

內容簡介

　　瀋從文（1902年—1988年），原名瀋嶽煥，湘西鳳凰縣人瀋從文一生創作的結集約有80多部，是現代作傢中成書甚多的一位。他是二十世紀中國傑齣的文學大師，是民國時期具有影響的作傢之一。

　　瀋從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生！

　　本書寫瞭瀋從文的一生，從童年到讀書、做人的思想精華，展現一代文學大師的清醒與智慧！

作者簡介

　　王凱，青年作傢，喜好研究曆史、文學，長期緻力於鑽研曆史人物、文學巨作。作者文字靈動犀利且尊重史實，在文史方麵開創齣獨具一格的闡述角度。

目錄

第一章：傢世——瀋傢四郎初成長

第1節一個人和一座城的愛戀

第2節 販馬草興起的將軍世傢

第3節 大自然孕育的純粹靈魂

第4節 辛亥革命與紳士的敗局

第5節 仍然放不下的那本大書

第6節 預備兵開啓的軍旅生涯

第二章：行伍——每個少年心中都有一個將軍夢
第1節少年沅陵從軍行

第2節 清鄉剿匪中的所見所聞

第3節 兩個最先開啓他文識的人

第4節 女難：一分離奇的命運

第5節 第二次從軍

第6節 寂寞與轉摺處

第三章：從文——寫在紙上的生命走過的痕跡

第1節“鄉下人”在北京

第2節窘睏和落魄下堅守的信念

第3節一個傻子的執著和堅持

第4節一杯薄酒酬知己

第5節南下：作者精神上的悲戚

第6節《紅黑》與《人間》的誕生

第四章：愛情——一個正當最好年紀的人

第1節愛如潮汐般猛烈

第2節詩中的那個女子

第3節鄉下人，喝杯甜酒吧

第4節湘行書簡：我在船上總想到你

第五章：劫難——書生留得一分狂

第1節記鬍也頻：生離與死彆

第2節丁玲事件：朋友終分道

第3節一場“海派”與“京派”的爭論

第4節戰火紛飛下的流亡歲月

第六章：傷逝——我對這個世界沒有什麼好說的

第1節“清客文丐”和《我的學習》

第2節文壇裏的銷聲匿跡

第3節中國古代服飾研究

第4節對這個世界沒有什麼好說的

精彩書摘

　　第1節一個人和一座城的愛戀

　　倘使一個人的思想可以像畫傢手中的筆一樣，把所見所聞都描繪齣來，那麼一定有這樣一幅畫的誕生：在長江穿梭而過的湖南西北部，綿延的雪峰山的西邊，青山環繞，阮江與澧水湯湯淌過這片土地，這裏，被稱之為湘西。有一座小城躍然紙上，將湖南、貴州、四川三省交匯在一起。在小城中，最是點睛的一筆莫過於那穿城而過的蜿蜒麯摺的沱江，薄薄的霧氣從江麵上升騰而起，這畫中朦朧的一筆給予這座小城最動人的流水聲，倒映著整個城市最美的風景和風情。沱江兩側由木樁搭建起的風格獨特的吊腳樓上，穿著明艷的女子透過古樸的木窗欞與江河邊兒上的浣衣女打著招呼。戲水的孩童結著隊在河流之上的石墩來迴奔跑，寬闊的河麵上，遊弋著的獨木舟和蕩起水波的長蒿為這座城市奠定水墨風的基調。如夢如歌，蕩氣迴腸。

　　在斷壁殘垣的曆史上，人們把這座“西托雲貴，東控辰沅，北製川鄂，南扼桂邊”的城市叫做鎮筸，又名鳳凰。“鳳凰”在苗文中的是“寨子”的意思，在民國二年之前，“鳳凰”一直都被稱為“鎮筸”。

　　在青銅時代之前，這裏是“武山苗蠻”之地，一直是苗族、土傢族等少數民族居住繁衍生息的地方，在郡縣製時期，曾歸屬於黔中郡、武陵郡、沅陵郡、盧陽郡等，一直到明代賦予瞭這塊土地軍事意義後，纔似乎有瞭更為準確的稱呼——鎮筸。據道光《鳳凰廳誌》所述：明嘉靖時期，朝廷以武力鎮壓瞭持續十多年的湘黔邊區苗民起義後，調整瞭在湘西的軍事部局，先是在麻陽設置瞭參將一員，後來因為鎮筸在地理位置上比麻陽更具軍事意義，將參將換防至鎮筸，掌管鎮溪軍民韆戶所和“筸”子坪長官司的苗民，因而官方就從這二處地名中各取第一個字，給該參將冠名，稱“鎮筸”參將，於是也就有瞭“鎮筸”這個稱呼，民國期間，這座小城還仍舊是湘西軍政統治中心。

　　一座城市的形成，大多是政治、經濟、交通發展下的産物，必然是開放的。但鎮筸卻是一個意欲常態的存在，它以另外一種獨立的無所依附的形態而存在，這塊神秘的邊疆僻地，交通閉塞，在很長一段時間內都沒有便捷的火車和蜿蜒的公路的進駐，唯一可以與外界有所交流的便是那流經的阮江與澧水兩條河係，河係的支流穿過亂石險灘，湍急地延伸到湘西各地，讓城市裏的人們呼吸到少許的外界的不一樣的空氣。

　　這座城市，幾乎隔絕瞭整個世界的紛繁，險要的地勢和湍急的河流為他們創造瞭一個隻屬於湘西人民的淳樸的桃花源。

　　小城很美。長居中國的新西蘭作傢路易·艾黎稱其為“中國最美麗的小城”，盡管已經曆經瞭一個多世紀的風雨摧摺，但它依舊奮力地保持瞭兩分它原本的模樣。小城四周還能見到從前軍事戰爭時留下的土牆壁壘，隨著山嶺的脈絡蜿蜒到各處的山頂頭上密布著的由粗糙的石頭砌成圓城，以及那隔著相當的距離的驛路上的民房中夾雜的過往營汛的影子，盡管已經是斷牆殘痕，卻依舊能夠嗅到那反抗暴政時染紅瞭官路和碉堡的血氣。這裏，將那種自然的原始的山水美與被人為地摧毀過後的殘頹美糅閤在一起，構成瞭一種獨特的如同風雨過後的安寜和祥和，這樣的一種氣質，唯有身處在那片土地上，呼吸著小城上空的空氣的時候，方能令人有一絲一厘的朦朧感觸。

　　在這座寜靜的小城中，居住著一群傾嚮於自然的淳樸又神秘的人們。生齣如“苗疆蠱毒”般神秘的傳說，“兵卒純善如平民，與人無侮無擾。農民勇敢而安分，莫不敬神守法。商人各復返瞭花紗同貨物，灑脫單獨嚮深山中村莊走去……”這是作傢筆下的“鄉下人”。水手、土匪、俠客、將軍，還是蠱婆、巫婆、落花洞女……這些有著最原始的信奉的人們，在這座小城中，追尋著那屬於自己的爛漫和豪氣，揮灑著一種純粹的淋灕的元氣，當哭則大哭，要歌則大歌。

　　鳳凰之所以能夠成為“湘西明珠”，成為淘盡浪沙的曆史長河中遺留下的一抹碧色，成就今日遊客絡繹的名氣，在很大程度上，都是因為一位作傢，以及作傢筆下的文字。

　　瀋從文。

　　“我自1922年離開湘西，來到都市已64年，始終還是個鄉下人。我不習慣都市生活，苦苦懷念我的傢鄉。懷念我傢鄉芳香的土地，青翠逼人的山巒和延長韆裏的沅水。尤其是那些同我生活在一起20年的人們，他們素樸、單純、和平、正直，我對他們懷著不可言說的溫愛。我的感情和他們不可分。我也寫城市生活，寫城市各階層人，但我更喜歡的還是那些描寫我傢鄉人事哀樂的故事。”

　　這個對故鄉有著深深的愛意的作傢，將他記憶中的所有美麗都賦予瞭故鄉，附著在那一支溫柔的水筆上，蕩漾進所有讀者的心間，成就瞭一座令人嚮往的小城，鳳凰的名氣。

　　“我就生長到這樣一個小城裏，將近十五歲時方離開。齣門兩年半迴過那小城一次以後，直到現在為止，那城門我還不再進去過。但那地方我是熟習的。現在還有許多人生活在那城市裏，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象裏。”

　　在離開那座養育瞭他的小城多年後，他在《從文自傳》中寫《我所生長的地方》一篇時，這樣寫道。

　　有人說：“鳳凰城的苗傢話語是因為瀋從文的存在，纔變得纏綿瞭一些；鳳凰城的沱江水因為瀋從文的存在，纔變得緩衝瞭一些；鳳凰城的石闆路因為瀋從文的存在，纔變得彈性瞭一些……”沒有鳳凰的瀋從文不是真正的瀋從文，而沒有瀋從文的鳳凰，也不會是如今的鳳凰。一座城和一個人的愛戀，似乎在這個作傢的身上，得到瞭最酣暢的闡釋。

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前言/序言

　　一個寂寞的孤獨者，一個“純粹”與“獨立”的靈魂

　　最初知曉瀋從文這個名字，是在教育局規定的九年義務教務的全日製語文課本上。一篇名叫《邊城》的節選課文下落著三個小小的五號字體——瀋從文。於是在這以後，一說起“翠翠”，就說起《邊城》，繼而說起瀋從文，這個一生以“鄉下人”自居的文學大師。

　　確切地對瀋從文其人産生一種迫切的“求知”，乃至最後一個不喜歡外齣的人竟然破天荒的做下一個人去鳳凰的決定，是因為一次意外，意外的需要全麵瞭解這個人。於是在那個時間段裏，案頭上堆積瞭大量與瀋從文相關的書籍和資料，日夜都隻盯著這一個人看。從他的自傳到他人作傳，從他的文集到他人的探索，從隻知道一個名字和簡單的生平到終於瞭解瞭這個人的思想。瀋從文的妻子張兆和也說過，她真正懂得他的為人，懂得他一生承受的重壓，是在整理編選他遺稿的時候。我真正懂得瀋從文，也是在這個時候。一個作者的筆，永遠是接入他靈魂中的一架最便捷的橋梁，是一個人與另一個人最真實的、最沒有距離的靠近。這種靠近，竟然讓兩個不同時代的人産生一種交流。如張兆和所言，“過去不知道的，現在知道瞭；過去不明白的，現在明白瞭。”

　　瀋從文齣生在鳳凰，這個如今的古城，在他齣生的時候，不過是一個窮鄉僻壤，被大山與河流包圍，形成一個閉塞的獨立的小城，隔絕在世界之外。那裏的人，神識中保留著一部分上古部落時代的豪放，又保留著封建時期的愚昧。這種豪放和愚昧加在一起，構成瞭湘西人民一種特有的純真和一顆赤子之心。在革命爆發後，中國進入到一個叫做“民國”的新時代中，東西中外文化交匯，碰撞齣思想上的奇異火花，一時間，“獨自”和“自由”成為這個時代的一種獨特魅力，腐蝕著陳腐，讓整個人間煥然一新。瀋從文就是在那個時候，拋棄瞭他在鳳凰做一個鄉紳的前途，去到瞭北京，加入到時代潮流中。一個小學文憑，到北京去漂流，他的命運可想可知。身無分文，飢寒交迫，靠著朋友的接濟和賒賬過日，而這樣的日子，他一直過瞭兩年。更讓人驚訝的是，在這兩年中，他竟筆耕不輟。一個連飯都吃不起的人，窩在一間“窄而黴”的小房子裏，用一雙凍得紅腫的手一個字一個字地落在紙上……若非固執地熱愛著心中的那份理想，便是錚錚鐵骨，在那份境地怕也要軟瞭骨頭。瀋從文的創作初期，就是這樣，在慘淡與蒼白中熬過，然後終於熬到瞭北京《晨報副刊》第一次刊登瞭他的文章，熬到有書店願意給他齣書，從北京熬到上海，熬到成為大傢眼中的天纔，文壇裏的一顆耀眼的明星。然後，這個時局紛亂瞭，戰火點燃華夏，瀋從文幾經沉浮，連番遭至左翼文學、十年文革的打壓，最後竟然不得不放下他手中的筆，進入到一個新領域中去。而在那個新的曆史的領域中，瀋從文最終還是以一部《中國古代服飾研究》重獲榮光，在他最後的幾年，迴歸到世人麵前，譜寫瞭一段帶著傳奇色彩的人生。

　　瀋從文的一生都在彆人的不理解中度過。最開始是鳳凰那邊的不理解。一個分明有著安穩前途的人竟然要“開荒”，要去經受一種名叫“思想”的沒有實在形體的東西的洗禮，這真是一件可笑的事情；而後，是朋友的不理解。鬍也頻和丁玲，這兩個與他一起在磨難中度過的知己，到最後也不能理解為什麼他膽小，為什麼不選擇一個麵朝著光明的陣地，用自己手上的筆，去喚醒那些還在沉睡的人民，去與一切黑暗鬥爭。後來，文壇上的一些大傢也不理解，開始與他各種論爭，給他打上“清客文丐”的標簽；再後來，他的妻子也不能理解他。為什麼這個人不積極努力的像新中國靠近，為中國的建設而奮鬥……然後到瀋從文的晚年，當這個世界歸於平靜，終於有人理解瞭他。

　　原來他一直“冥頑不靈”地去堅持的，不過是一種“獨立”。這個原本是那個時代的標簽和潮流的最根本的一種精神，卻在復雜的社會中被各色各樣的形態遮掩，以至於人們竟然忘記瞭，最開始提倡的就是那一分“獨立”。而瀋從文一生所守，恰恰是做一名純粹的作傢，一個不參雜任何其他物質的獨立的作傢。

　　“文學中的政客，一生從不曾好好在工作上有多少努力，隻用一作傢名分嚮上爬。我還是缺少理解，這邊爬過瞭又嚮另一邊爬。我還是缺少理解的。”瀋從文不會理解他們，他們也理解不瞭瀋從文。

　　瀋從文是一個寂寞的孤獨者，他的這種孤獨，曾經有一個人或許理解過——徐誌摩，一個同他一般懷著“單純信仰”的人。隻可惜，這個朋友消逝得太早，以至於他的孤寂再也沒人能懂，無人可訴。

　　照我思索，能理解“我”；照我思索，可認識“人”。

　　這個“純粹”與“獨立”的靈魂，也隻有讀他的作品，詳實地瞭解他一生走過的那無數的橋，看過的無數的雲，喝過的無數種類的酒，方能知曉他為人之一二。

　　2016年3月23日

好

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