內容簡介

　　本書所選例字選自他的如下名作：

　　《古詩四帖》，狂草，墨跡本，共40行，凡188字。此帖傳為張旭所書南朝詩四首，前兩首為庾信《道士步虛詞十首》中的兩首，後兩首為謝靈運《王子晉贊》及《岩下一老公四五少年贊》。此捲草書通篇書法氣勢奔放，運筆無往不收，如錐劃沙，無縴巧浮滑之筆。此墨跡已成為張旭傳世的孤本。該帖曾經宋宣和內府，明華夏、項元汴，清宋犖、清內府等收藏，原件藏遼寜省博物館。

　　《草書心經》，較早見於《碑刻拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、韆文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。

　　《李青蓮序》，此作與其《古詩四帖》堪稱雙璧。用筆縱橫捭闔，大氣磅礴。

作者簡介

　　周世聞，男，中國書法傢協會會員、陝西省青年書法傢協會副主席、政協畫院副院長、陝西聖愛書畫院院長，被中國書畫藏品展銷網評定授予“中國影響力當代書法美術人物100傢”（作品及傳略同時入選《中國書法美術影響力人物辭庫》）。被西安培華學院聘為兼職教授、被西安外國語大學新西北培訓學院聘為客座教授、被青島金石書畫院聘為藝術顧問。

　　主編雜誌《於右任研究》。編著有《硬筆書法一點通》（三秦齣版社，約20萬字）、《明清名傢書法大字典》《宋元名傢書法大字典》《五體書法大字典》《隸書書法大字典》《草書書法大字典》《章草書法大字典》《楷書書法大字典》《篆書書法大字典》《行書書法大字典》《硬筆書法常用字典》《草書常用字典》《五體書法常用字典》《行草書法常用字典》《隸書常用字典》《明清書法常用字典》《章草常用字典》《行書常用字典》《金石常用字典》《楷書常用字典》《篆書常用字典》《顔真卿書法常用字典》《八體書法常用字典》《宋四傢書法常用字典》等專著。

內頁插圖

前言/序言

　　張旭（生卒年不詳），字伯高，一字季明，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉、金吾長史。張旭雖在政治上沒有太大建樹，官職也比較低微，但是他在書法藝術上取得瞭極高的成就，特彆是在草書上做齣瞭劃時代的貢獻，對後世狂草的發展起到瞭標杆的作用。因此他的草書與李白詩歌、裴旻劍舞被稱為“三絕”。因其成就最高的書法，張旭則與唐代另一位草書巨匠懷素齊名，被並稱為“顛張醉素”。之所以能有如此高的評價，乃在於他把書法藝術升華到用抽象的點綫去錶現書法傢思想情感高度的藝術境界，是意願和客觀實際相結閤的産物。其書法中驚濤駭浪般的狂放氣勢，節奏韻律的和諧頓挫，字間結構的隨形結體，綫條的輕重枯潤等變化不僅把自己激蕩的感情體現得淋灕盡緻，而且體現瞭盛唐時期藝術傢們的思想境界和普遍的精神風貌，具有強烈的盛唐氣象，這一切達到瞭草書的最高水準，可謂“前無古人、後無來者”，他的草書影響瞭後來曆代幾乎所有的大書法傢，因此被後世尊稱為“草聖”。

　　本書所選例字選自他的如下名作：

　　《古詩四帖》，狂草，墨跡本，共40行，凡188字。此帖傳為張旭所書南朝詩四首，前兩首為庾信《道士步虛詞十首》中的兩首，後兩首為謝靈運《王子晉贊》及《岩下一老公四五少年贊》。此捲草書通篇書法氣勢奔放，運筆無往不收，如錐劃沙，無縴巧浮滑之筆。此墨跡已成為張旭傳世的孤本。該帖曾經宋宣和內府，明華夏、項元汴，清宋犖、清內府等收藏，原件藏遼寜省博物館。

　　《草書心經》，最早見於《碑刻拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、韆文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。

　　《李青蓮序》，此作與其《古詩四帖》堪稱雙璧。用筆縱橫捭闔，大氣磅礴。

　　要分析張旭的草書，讓我們先看一下草書的特點：在諸多書體當中，草書是一種最特殊的書體，因為除瞭本身的特徵外，它還兼含有其他書體的美學素質，以及含有其他藝術形式的特徵，所以這一切構成瞭草書是書法藝術中最具錶現力的書體。比如草書具有音樂特徵，音樂是通過各種音符的順序進行和諧的各種變化，産生鏇律來完成的。而書法也是以簡單筆墨書寫齣帶有生命力、節奏感的綫條。依靠筆順、字勢，在時間的推移中進行各種輕重、緩急、枯潤等多樣統一的和諧變化而完成的。有人把書法比作無聲的音樂，認為可以從作品中體會到音樂節奏的跳躍，這正是由書法時間性的種種特徵造成的。而這種特徵在各種書體中以草書錶現得最明顯，因為草書在連綿不斷的書寫過程中一次性的時間要求最強。草書也具有繪畫的特徵。雖然它不錶現具體的圖像，也不具有繪畫中的繽紛色彩，但書法中的一個個抽象的圖形本來就是“具萬象於一象”的，它那綫條和綫條的各種組閤關係，構成瞭各具形態，但又不代錶任何實體的圖形。它純淨的黑白色彩又因墨色的濃淡、用筆的輕重緩急而變化無窮，在這種變化組閤後構成的視覺效果和繪畫是異麯同工的。而在書法個體中能錶現這種藝術效果的也隻有草書最為明顯，草書的那種無拘無束的筆墨變化，結構圖形的高度抽象，字勢姿態的巧妙搭配，字字有法，最具有詩情畫意。草書還具有舞蹈特徵。杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中寫道，“昔者吳人張旭善草書，書帖數嘗於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進”，以真實的事例說明瞭草書與舞蹈之間的緊密關係。舞蹈是在一定的時間順序中，不斷變化各種舞姿的造型來錶現美，並且是以舞蹈者的力度、造型、銜接等方麵要素來評判水平高下的，這一點和書法的要求是何等相像。在具有瞭這些姊妹藝術的特徵後，草書還具有自身的特徵和要求。它是通過具有生命力的綫條，以及綫條與綫條之間的各種關係，在時間的過程中以節奏韻律組閤起來的和諧而又變化多端的空間整體效果，並以此錶達作者的情感和審美觀念。可以說草書是書法筆法、墨法、構圖的集閤體，是書法節奏、韻律、錶意的最高層次。因而劉熙載在《藝概》中說：“觀其人莫如觀其草書。”這正因為“書法多於意”而“草書意多於書法”的緣故。所以從草書中更能看齣一個人的藝術天分和藝術修養，張旭就是具有草書藝術天分和藝術修養的集大成者。

　　從技法上來分析，他的草書之所以如此齣神入化首先在於他楷書功底的深厚，這從他所書的楷書碑刻《郎官石柱記》的端正與嚴謹就可以看齣。其次，張旭除瞭勤學苦練外，還特彆善於從“擔夫爭道、歌女舞劍”等社會現象中去分析研究吸納對自己草書有益的養分，融會貫通，寫齣新意。正像韓愈所說：“旭善草書，不治他技……故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪。”其在用筆上以中鋒為主，運筆遒勁，特彆善於裹鋒，圓頭逆入，功力渾厚，讓綫條呈現齣一種棉中裹鐵、柔中帶剛的獨有美感，同時綫條方中有圓，書寫中提按、使轉、虛實相間，筆斷意連，使字裏行間內蘊無窮，古趣盎然，落筆韆鈞，狂而不怪，充滿張力磁性；相對於筆法，張旭在結構和章法上的成就更大。他結字雋永、章法嚴謹、行間布局疏密呼應、錯落有緻、剛柔相濟、渾然一體；氣勢奔放縱逸，筆畫連綿不斷，行筆齣神入化，儀態萬韆之造型令人遐想無限。他的草書初看起來好像很狂，實際是相當規範，是在張芝、王羲之行草的基礎上升華的一種狂草。他的草書絕無不規則的塗抹，很多細微的筆畫、字間過渡都交待得清清楚楚，絕無矯揉造作之感，似金蛇狂舞，又如虎踞龍盤，錶現齣一瀉韆裏之勢。由於他在綫條的動蕩和質感上加入瞭盛唐的藝術氣息，從而形成瞭自己獨特狂放的草書風格。

　　如果沒有絕頂聰明的天賦，沒有高超的藝術修養，沒有融匯百傢的紮實功底是寫不齣如此巧奪天工的完美巨作的。我們今天學習張旭的草書除瞭學習其高超的技法外，更應該學習的是他這種“苦學百傢、獨齣機杼”的創造精神，博大精深的書法藝術正因為擁有瞭眾多像張旭一樣優秀的書法傢纔一步步走到今天，而後來者如果能夠很好地繼承發揚，也就會使書法走嚮更輝煌的未來！

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好！

好的

張旭懷素的大草買瞭好幾本，感覺有啓發。

不錯不錯不錯

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