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柯晗著

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齣版社：機械工業齣版社

ISBN：9787111549086

版次：1

商品編碼：11990753

品牌：機工齣版

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：198

具體描述

編輯推薦

適讀人群：女性為主熱愛心理希望瞭解自己的16-35歲女性人群
　　自己，人生難解之題
　　那些星座、雞湯、勵誌書沒有告訴你的事情，你會在這本書中找到答案
　　懂心理的好朋友友心人主編、聯閤創始人柯晗誠意之作
　　簡單心理創始人簡裏裏
　　心理科普作傢沉默的馬大爺
　　《城市畫報》主編楊凡
　　記者、專欄作傢淡豹
　　作傢方悄悄
　　傾情推薦

內容簡介

　　一生中總有許多談不上要見心理醫生，卻長期睏擾心靈，不大不小地影響著生活和情緒的煩惱或怪癖，比如：有一個讓自己懊惱數十年的名字，戀床戀傢、不敢貿然留宿在外，害怕一個人吃飯；又有在和他人互動聯係中的偏聽偏信，如相信門當戶對是愛的真理，或是沒有愛情就要發瘋；甚至有些人會為所謂常識左右著人迷失自我，比如相信“能賣錢的經曆纔是有價值的”“女人30歲前不結婚就嫁不齣去瞭”“內嚮人是不適應這個社會的”。這些都是心理亞健康狀態。《看自己，現代癥的心理解剖》以紮實的心理學基礎，融入溫和的文學描述，溫柔剖析心理亞健康狀態，幫助讀者瞭解到：世上有這麼多的人，我們懷抱著各自的問題散落世上，成為璀璨人世中或明或暗的點，這纔稱為世間百態。

作者簡介

　　柯晗，英國蘭卡斯特大學認知神經學博士，國傢心理谘詢師，知名女性和女權心理學科普作者。心理學科普公眾號友心人主編和聯閤創始人。中國日報、澎湃新聞、東方早報、城市畫報等青年知名媒體專欄作者及科學撰稿人。

第一章擁抱內在的小孩
你的一切不被主流價值認同的情緒反應一點錯也沒有。錯的不是你，而是不願自我接納的那個內在孱弱的小孩兒。
氏名認同缺失
接受我們自己。是我們的身體在引領名字，隻要你能使它發光，最普通的漢字也會被銘記。
彼得潘癥候群
真正的活力是一刻不停地期盼著看到蛻變後的新的自己。一個拒絕麵對人生的人怎還敢奢望最終有所獲得。
進食孤獨恐懼
一切恐懼都來源於孤獨。而真正的孤獨，是束手無措，無能為力，隻能任憑自己被世界淹沒。
味覺與本我
我們對劣質、粗糙垃圾食品無以名狀的熱愛，無他，隻是因為那是來自我們兒童時期的味覺迴憶。
唯有食欲與心不可掩飾
饕餮之欲與心的渴望緊密相關，而嚮之吐露的一切秘密都不可能被掩飾。
名為“我”的鬼
在繽紛的物質文化中，沉迷於獨屬概念的我們，在乎的不是物，而是自己那唯有在這些外物的包裹下纔能確認的、越來越模糊的“自我”。
心的房間和安全依賴
沒能建立安全依賴不一定就會變成彆扭、糾結又偏激的大人。因為，你總將長大並遇見各種在實驗室裏無法設計的事情和人，得到許多難以測量的感悟，沒人敢說你一定比誰們能得到的快樂少。
拖延癥的真相
需要搶救的不是拖延癥，而是身為人類的我們隊高效主動工作場景的過度幻想。
顛倒眾生的抑鬱
如果不幸漫長的一生中偶然陷落抑鬱之中，在康復到來之前，不如把它當作一個必須帶著行走的行李，渡過一段不太容易的人生時光。
無法擺脫的白日夢
人類的少年們都頂著一顆未熟的大腦滿地跑，像其他哺乳動物的幼崽一樣，由杏仁核生發衝動和情感，常常耽於幻想，甚至時不時無法抵禦將它當作現實的誘惑。
逃離自己的人生
發現新的東西，而後迷失於它，厭倦，又鬧著迴頭去尋找最初的心情。但當退行無法真正退迴到當時，我們隻好不斷製造更新的東西來滿足渴望退行的心。仔細迴想就會發現我們總在重復著這樣的退行，同時被退行推動著前進，這樣不知不覺間，竟鋪就成瞭一整條人類文明發展曆史。
第二章於萬韆聯結中認識自己
人總要去和他人建立這樣或者那樣的聯係，以用來明白即使有缺點的自己也是可愛的。
不敢飼養任何小生命
你陪伴另一個生命，照顧它，愛它，疏忽它，令它受傷生病，麵對它的死亡——承受這生命的曆程，體會它的完整包括損壞與死去——直到可以不再害怕。
從物質依存到斷捨離強迫癥
人類需要通過舊物建立歸屬感，知道自己來自於哪裏。無法斷捨離，是因為那些身外之物都是自己在世上擁有位置的證據，是自己存活於世的印記。從精簡人生到逐漸豐滿，人就是這樣與世界建立聯係的。
身處數碼自戀時代
年少時仿佛在遠處一直有一颱攝像機拍攝著自己與自己的夥伴，哢哢哢地不停轉動播放著以自己為主角的電影。而長大，則是有一天你終於發現那颱攝像機不知何時不見瞭。
偶像投射誤會
當偶像們跨越時間，他們於是脫離虛幻，成為我們人生中從未對麵講話的老朋友，他所證明的，是我曾經的愛與怯、孤獨和勇氣。
戀愛依存
這世間人人互相提防，不到最後一刻誰也不肯承認屬於對方。好在人還可以戀愛，這樣一來，起碼有一個人確定屬於你，愛戀你，在感情上全部或部分的依賴於你。人需要戀愛，以用來明白即使有缺點的自己也是可愛的。
沒有欲望的年輕人
為愛拼盡全力的人，懶散、沒有欲望不會再愛的人，自我過大或過小的永遠無法容納他人的自戀者，甘願為外部價值投入生命的人……世上一直有那麼多人，我們各自散落世間成為璀璨畫麵中或明或暗的點，纔稱作世間百態。
愛情不是精確匹配的遊戲
愛情的形態如此多變，這也是為什麼在真正的人生中，你會見到美人與相貌平平者結閤，會不明白為何你朋友口中的男神對你來說毫無吸引力，也會發現描述自己的理想對象十分睏難。而這一切，纔是人間應有的豐沛情景。
無法兼愛的人類
我們大概不能同一時間平等地愛所有人的，但確實可以愛更多人。
彈幕上癮
那些被電影工業高端化的變革剔除的平民的、熱鬧的、“不上颱麵”卻能加強共情的人類交流的需求，終於在彈幕裏麵復活。
第三章在自我與現世間達成一個平衡
我們在這個世界中跌跌撞撞，與既在規則博弈，與其他生命互相滲透，努力著找尋自己的方嚮。
內嚮性格的存在是個錯誤
不論外界多麼喧嘩，你可以保持自己內在舒服的狀態，並驕傲地告訴彆人這些組成你的特點。因為你生而如此，你和其他外嚮的人一起構成這個世界的豐富多彩。
我平凡無奇，因此毫無價值
“錦衣玉食”“溫室中的花朵”隻是安慰受苦者的謊話，苦難最終會讓心靈越來越粗礪蒼白。若不幸遭遇罹難，當然穿過它努力靠近光明是唯一選擇。而如果恰好身處幸福之中，這本身已無上完滿。
販賣狂熱
那些敢於在每個階段興衝衝發布自己感想的人，迴憶的光華永遠屬於他們。他們敢於告訴你，人生漫漫，做過幾件傻事，說過幾句蠢話，沒什麼大不瞭的。
害怕爭執、羞於發怒
那些強調寬容諒解、冷靜平和的膚淺雞湯，造就瞭一個貶低發怒宣泄的僞心靈健康觀。它們是把粗糙生銹的殘刃，以人類對自身亙古的羞恥為支點，閹割掉弱者的情緒，卻根本不提一個我們幼兒園時就該被明示的道理：當被傷害，首先你有權要求彆人道歉。
衰老幻覺
定義“青年”的應該是有激情、有能力、做齣成就這樣的精神特質，而非年齡。
理智與情感與怪獸網絡
“與不同的人用不同的方式說話”是維護我們角色的安全牆，而今它被過分熱情的網絡公司們強行拆除。
鏡中自我成癮
即使我們也許一生無法分辨真正想要什麼，也算不上失敗。能拒絕那些令我們不舒服的他人眼光，感到自己強大豁達有力量，已經算很有勇氣瞭。
這真的是個看臉的世界嗎
人類社會這個復雜的係統並非是單純看臉的，而也正因為其復雜多樣，給瞭人們更多方式去努力，也纔有那麼多精彩的故事。
性彆差異真的存在嗎
脆弱皮膚骨骼包裹下的我們，比起男女，首先是由同樣種類的荷爾濛以不同比例塑造齣的，名為人類的物種。與其狹隘地用性器官差異互相討伐，不如欣賞萬種自由的靈魂。

前言/序言

　　跋
　　七八年前，一位友人寄給我一本在日韓國女作傢柳美裏的散文集，名叫《私語詞典》。那本小書很薄，包含幾十篇字數在1000~1500字的短文。每篇都以一件物體或一件事為主題，講述她自己關於此的人生故事。
　　那是我第一次直麵的“私寫作”。她不像我們接觸的許多充滿青春期氣息的私寫作那樣，帶有揮之不去的自我辯解或美化的嫌疑，在將自己作為寫作主體的過程中，柳美裏冷淡得驚人。《私語詞典》就是她用這種冷淡的口吻寫一係列日常事物，其中展開的故事卻常叫人猝不及防。比如寫印度紗這種布料，她寫的是小學時穿著印度紗的裙子在補課時被騷擾。寫胸部，則寫體檢時被公開取笑胸部發育缺陷；寫新年便當，在離婚的父母傢分彆過新年，父親傢去得太晚，定的新年便當裏的鮭魚子已經腐壞瞭，父親卻固執地攪一攪吃瞭下去……。這些故事都沒有結論，當然也沒有任何目的，不做升華，也不做氣氛烘托。現在想想，這種冷淡的筆法也可能是一種傲慢。而當時，它嚮我提示瞭一件珍貴的真相。那就是人和寫作的相處方式原來還可以像這樣：通過寫，毫不辯解地、極度地坦白自己。
　　我翻來覆去地讀瞭很多遍《私語詞典》，那之後不久得到一個寫專欄的機會，便把《私語詞典》的字典形式用在瞭當時那個專欄裏。當時的我剛工作瞭五六年，有許多關於自身和世界的意見與睏惑，也開始有瞭不能通過買買買、遊玩和與朋友傾談排解的憂鬱。於是每期以一個睏惑或令人憂鬱的癥狀為題寫作，試圖藉用理性排解睏惑。這個專欄裏的小文，就是現在這本書的雛形。後來幾經周摺，終於在今年得到閤適的齣版機會。我自己也因為人生軌跡變化，成為一個研究者，瞭解瞭更多來自理性世界的信息，於是重新編寫瞭其中大部分，齣版成這本書。
　　現在看起來，這種主題加上心理學研究知識的行文，可能會被歸類為科普書，但我自己並不這麼看它。盡管引用瞭一些心理學知識來討論每個癥狀，但這些研究、信息，並不是最重要的部分。
　　再迴到柳美裏的寫作上。《私語詞典》之後，我又陸續買瞭柳美裏一個比較知名的私小說係列：《命》《生》《魂》《聲》。整個係列講述瞭她在30來歲時的人生：選擇做單身媽媽，在前男友、劇作傢東由多加的陪伴下生下孩子，身患癌癥的東由多加死亡，獨自撫養孩子的辛苦……生活看起來狼狽不堪，卻又不可置疑地繼續著。這樣一套看起來充滿“負能量”（一個當下流行的粗暴概念）的書，卻深深慰藉和療愈瞭當時被與日俱增的疑惑與焦慮摺磨的我。
　　讀完這套書後的五六年，我經曆瞭跳槽升職，從編輯行業轉行到展覽和心理谘詢，再重迴學術界走上研究之路，同時從事科普和寫作等一係列人生變化。現在描述起來，似乎變得迅猛，但對我自己來說，卻是個探尋自我療愈最佳道路的自然發生的過程。而這個過程中，無論谘詢技術、藝術、工作流程或科學，都隻是一個幫助探討和梳理睏惑的工具。
　　今天的人們已經能熟稔地談起心理學的一些經典概念，也養成瞭通過閱讀流行心理學類文章做為自我療愈的手段（或許也會把這本書作為其中的一種買迴傢）。但其中卻存在一股極端錯誤的趨勢。
　　在運營科普公眾號的過程中，我發現做為大量涉獵偏見和標簽研究、力圖提醒人們其弊端的心理學，在大眾流行領域，實際上是被當作“標簽學”對待的——人們從大量知識、假說、敘述中給自己和他人尋找標簽，為自己在世界中找到一個群體，藉此為自己的行為倒推理由，去辯解。這就是許多人使用流行心理學，甚至科學的方式。
　　閱讀是為瞭尋找理由，轉發是為瞭聲明態度和區分於他人，以至於科普文章不冠上張牙舞爪充滿刻闆印象和智商優越感的標題就無法獲得閱讀。而科學真正的思辨、懷疑和開放精神，沒有人關心。
　　這個現狀多麼諷刺。
　　真正作為科學的心理學並不能直接用於指導個體的人生。更重要的是，一切關心人的思想，其真正內核精神，是學習如何坦白、暴露、直接地看自己。無論谘詢技術、心理學名詞和概念、統計數據還是研究結論，如果不在直麵自己的前提下使用，就會像濛眼走路，隨心情和需要依附於不同的理論、說法和數據，最終隻能漸漸走進迷茫深處。
　　無論在一些有限情境下有效的谘詢技術、還是由人類在嚴格控製實驗環境下得到的觀察結果，或是由目前存在限製的統計方法得齣的統計結果，它們都隻是工具，是一支手杖，而不是道路本身。真正的療愈之路，大概就是像柳美裏那樣，即使可笑、混亂、荒唐、犯下無數錯誤，感到人生不可挽迴，即使如此也要毫不畏懼地，幾乎是恬不知恥地，堅持直麵自己。
　　寫這篇文章前搜到柳美裏的博客。她像個正兒八經的作傢那樣，每篇都寫得很長。博客中已經自稱有一傢三口，當時未婚生下的婚外私生子16歲瞭。一傢三口中的第三人是同居男友，比她小15歲，她在文章中有時稱他為“珍念”，有時稱“時雨”。還養瞭一隻叫“由紀夫”的貓。看起來一切都過去瞭。
　　像她那樣活的話，不依靠心理學或彆的什麼也是完全沒問題的。
　　所以，對我來說最好的是，讀完這本書後，你發覺自己不需要這本書。
　　柯晗
　　2016年9月