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长时间安静地坐着，来来回回地踱步，繁忙的日程安排，剥夺睡眠以及重复相同的事……你可能已经慢慢了解：育婴工作如同一场密集的修行。本书作者以自己带有体温的故事鼓励新手妈妈对自己所有的感觉、想法及信念保有觉知，通过学习佛法的智慧，找到转变心态的内在力量。

必须有一本书能告诉我们身为母亲的悲伤和快乐，同时能够提供有效的应对策略，让我们可以重获新生。

当你不焦虑、不执着，让一切自然发生，对生命中展开的“神秘”予以接纳，孩子会还给你惊喜，超出想象！

湛庐文化出品。

内容简介

萨拉在二十四岁时接触佛法，深有所感，三十多岁时成为两个孩子的母亲，生活形态自此改变。她将自己的亲身经历与佛法教导相结合，创作了“写给妈妈的佛法书”。

作者将佛法智慧融入母性，以妈妈们的生活作为出发点：对妈妈而言，重要的议题有哪些？我们能提供什么样的帮助？新手妈妈如何在纷繁的日常事务中感到平和，怎样来管理自己的愤怒和忧虑。同时也讨论了身为母亲的女性与自身、孩子、父母、朋友、亲戚们的关系，以及这些关系所造成的影响。

孩子一天天长大，其中杂陈着辛劳与幸福，付出与获得，埋怨与释然，其实很多时候你很难说是我们在养育孩子，还是孩子在重塑我们。做父母就是zui好的修行，孩子教会了我们不曾感受与拥有的一切。这是一本与众不同的“育儿”书。“育”的不是孩子，而是自己。

作者简介

萨拉?娜塔莉：

萨拉·娜塔莉（Sarah Napthali），二十四岁时接触佛法，深有所感，三十多岁时成为两个孩子的母亲，生活形态自此改变。她将自己的亲身经历与佛法教导相结合，创作了关怀母亲心灵的书籍，并跻身于澳大利亚畅销书作家之列。

目录

序言 身为人母好修行

前言 给心最好的礼物

第一章

佛性：开启身为人母的内在智慧

自从我有了孩子，才了解过去曾体验过的所有的爱，都是自私的。我女儿让我经历过地狱般的感受，但她做的任何事都不能让我停止爱她。

第二章

专注：与孩子相处的特别时刻

孩子并不住在我们时钟滴答响的世界里，他们强迫你，把平日目标导向的行事风格暂时放到一边去。这真是不凡的礼物与教导。

第三章

平和心：随遇而安、随时而变

我们永远也不知道下一分钟会发生什么事，这可能会让人不安，但若想要能够完全掌控所发生的事，或者人生始终一帆风顺，则是不切实际的态度。

第四章

愤怒：一时而非永久的状态

当我的孩子还小的时候，如果我感到害怕，会以生气的方式表现出来，然后觉得自己很差劲。后来，我学会了怎么处理强烈的负面情绪。

第五章

忧虑：挣脱内心的牢笼

就像这个世界上曾活过的每个人一样，我们的孩子也一定会受苦。我们越是反抗、拒绝这点，受的伤也就越多。

第六章

仁慈：我们与所有众生是一体的

身为妈妈，我们将孩子视为我们的一部分来对待。真正的挑战在于，要能将这种爱与慈悲心带到所有关系当中。

第七章

伴侣关系：开发德行的绝佳训练所

家庭是个生命体，如果其中某种关系不平衡，便会影响到其他的关系；而当我们与另一半的关系具有爱意，那么整个家庭都会比较快乐。

第八章

自我：我再也不知道自己是谁

我们习惯于把自我看成一个清楚明白的实体，这会不会只是个错觉呢？

第九章

冥想：完全投入当下

当我们有了专注而清明的心，使用时间的方式会更有效，也会拥有更多精力。

第十章

修行：转变心的朝向

我们需经常提醒自己，外在世界无法供给我们可靠而长久的快乐，所以需下功夫求得内在的平和。

精彩书摘

第一章：佛性：开启身为人母的内在智慧

身为人母让女人必须学习一种新形态的自给自足。想要成为快乐而有智慧的妈妈，唯一的可能在于开发出内在的资源来帮助自己。妈妈们为了满足别人的需求而忙上忙下，必须不断给予，因此我们必须找到能够让自己充电的方法。我们不得不准备好各种层次的资源来扛起这项工作，如此才能处理恼人的情绪及想法，才能和别人更平和快乐地生活在一起。

我们了解生命当中有苦的时候，也已体验到一份更为真实的爱。我们可以借鉴佛法中的四圣谛。

佛法中的四圣谛

一、生即有苦

二、执着造成苦

三、苦能结束

四、离苦之道

这四句话都提到苦，而这苦可以理解成任何让人感到不满足、不完美、焦虑、不舒服，甚至烦躁的情况；任何让人有点不快的事情都算。受苦及不满足无法在今天马上结束，但借着一些方法，你可以在今天就种下改善自身生活的种子。

生即有苦

佛教四圣谛中的第一项，就是生即有苦。也就是说，生命本来就无法让人感到满足，或本来就是不完美的。在当妈妈以前，我们或许会觉得这个教导过于灰色了。如果觉得不快活，我们可以去看场电影、打电话给朋友，或以各种数不尽的方式来让自己分心以脱离痛苦。而如今，我们的孩子让我们不再有时间纵情于可分心的事物。况且，我们都已经历过怀胎、生产、照顾婴儿、养育孩子的试炼，也就不会觉得对于人生如此的看法太过感伤了。因为我们都已经历过身心的煎熬，甚至绝望。

身为母亲，我们知道人生并不轻松。我们需承担责任，分给自己的时间少得可怜，绝望地担心自己的孩子是不是健康正常，能不能符合周遭批判的眼光所期待的标准。当一百件其他的事等着我们却不能去做时，我们在罪恶感当中挣扎。我们有人为了自己的事业而苦思烦恼，还有许多妈妈则由于失去了事业而苦恼。在消沉之际，我们看到额头上的皱纹加深、身体有些部位开始下垂，甚至可能因丧失自尊而内心倍感煎熬。

许多妈妈在有了孩子后，改变了看新闻的感受。身为母亲，我们对于世间之痛，感受比以往更多。我们把罪行、战争、毒瘾的受害者，都看作受苦母亲心爱的孩子。绑架、虐童或儿童自杀的故事，让我们难以承受。我们了解，对于脆弱的家庭来说，任何损伤或死亡都会造成极大的冲击。我们会有这样的反应，正是我们对于生命中的苦难及生命中难有满足，有了更深体会的表现。

生命中会有不满足，部分原因是所谓的“无常”，或者说，任何事物必定会改变，没有不变的事物。生命中的每事每物，从人、环境、物品到最小的粒子，都一直在变动，这让我们没有实在而长久的对象可依赖。佛教并不否定快乐，因快乐确实是可能的。问题只是，我们不能捉住快乐不放。就像任何事物一样，快乐也终会过去。生命中通常包含了生、老、病、死，我们可以花许多时间来让自己不去注意这些事实，但仍无法逃避。

爱心

我们都知道，身为人母的涵义，并不只是受苦，它所代表的，也是一次让人敞开心灵的爱的体验。

母亲对于孩子的爱可以说是最真实的了。爱孩子让我们学到真正的爱：无我、耐性、宽恕。我们知道了爱没有条件、不做批判，且几乎不求回报。当然，当我们的孩子让我们接触到自身黑暗的一面时，我们会厌恶他们；不过，我们跟他们的关系在整体上而言，是一种排山倒海般的爱。正如某位妈妈所说：

自从我有了孩子，才了解过去曾体验过的所有的爱，尤其是跟伴侣的爱，都是自私的。我始终在想的是，这份关系可以给我些什么？而如果我的期待落空，所有的好感就会完全蒸发掉。我女儿让我经历过地狱般的感受，但她所做的任何事都不能让我停止爱她。

对孩子的爱带给我们欢欣、喜悦、快乐。但真正令人感到鼓舞的是，通过爱孩子，我们成为了更有爱的能力的人。将我们从爱自己孩子的体验中所学得的，应用在与别人的关系上，这里面包含了无穷无尽的可能性。有许多妈妈有这样的发现：对于别人，她们更能有慈悲心，因为她们了解，所有的人在一开始，都是值得母亲关爱的心肝宝贝。这些妈妈对于板着脸的出纳员、脾气冲的驾驶员或贫穷的亲戚，也就更能包容了。

有一回，我参加了某个教人如何在人际关系中培养慈爱的课程。每当要举例说明真爱时，那位老师提及的总是妈妈对孩子的爱。她以母子关系来说明，爱如何使我们乖巧有礼以及真爱带来的种种好处。身为一位母亲，能从第一手经验中体会这些教导，我觉得自己受到了生命的特别眷顾。

对我而言，形容母职最精确的说法就是，它让你的生活糟上两倍，也好上两倍。其中固然有苦与不足，但爱让我们得救。

题 thinking Game 2.0

前言/序言

[前言]

给心最好的礼物

二十四岁那年，我在印尼的雅加达教英文。在1991年，雅加达这座城市并不让人觉得舒服，交通拥塞，呼吸的空气受到严重污染。到处都是让人感到挫折的事情：电话永远接不通，1 000万人口的噪音相当的大且少有沉静的时刻；身为外国人还必须躲避兜售商品的小贩、乞丐、出租车司机以及好奇的人；街道两旁就是没加盖的排水沟。刚开始的时候，我还爱上了这座城市与家乡的对比：永不止息的嗡嗡声，好比官能上的飨宴；但到后来，由于它周而复始的模式，这种文化差异对我所造成的冲击，让我必须以并不优雅的方式来加以处理。

虽然印尼主要信奉的是伊斯兰教，但在偶然间我发现了一本盖·克雷斯顿（Guy Claxton）所写的书，叫做《佛法之心：面对激化世界的实用智慧》（The Heart of Buddhism: Practical Wisdom for an Agitated World）。我从来没有读过这么“激进”的书，所以开始在那些感到有所启发的地方加上标记，但是荧光笔的墨水很快就耗尽了。我怂恿朋友读这本书，以便与他们一起探索其中的主题。这些年来我还会不断回头重读此书。

书中最让我受到触动的是：人很容易活在完全虚妄的状态之中。对于世界、他人、自己，我们常会认为自己所看到的就是实际的情况。但我们所感知到的其实是相当离谱的，而且我们的感知还会造成自己在并不真实的快乐上白费力气。我马上便把这一点应用在我与文化冲击的角力上：我可以用不同的眼光来看待周遭这些让人厌烦的事物了，而用新的方式来看待也就有了不同的方式来反应。平日的骚扰突然有可能让我学到些什么。

作者鼓励我们对于自己所有的感觉、想法、信念要有觉知，如此才能克服那些造成我们受苦的错误观念。通过学习察觉心智的运作方式，我们便可找到力量转换生活经验。

我们能否快乐取决于自身的心智状态。对于自身心智的管理以及改造自身世界的责任完全落在自己的手中。

在二十多岁的时候，我实在无法相信阖上双眼、专注在呼吸的起落上会是善用时间的方式。我想做一些事情，多认识些人，开发脑力，改进技能，尽情享乐一番。虽然当时所追求的那些事物也相当有趣，但到最后我还是与大部分认识的人失去联络了，当时所学的东西也多数都忘了。如今有了后见之明，我知道如果那时自己能专注在自我身心的开发上，会受益更多，因为如此一来，在心灵之路上我会比现在要更精进些。

身为一个母亲的挑战

而当我到了三十多岁开始育儿时，便有了截然不同的生活形态。我想做个有智慧的妈妈，但是却常常发现自身思考及行为的方式连自己都无法认同。我觉得必须做个更有德行的人，尤其是为了自己的孩子们，也要更有耐性、更有慈悲心、对事情有更积极的看法。我知道不可能仅仅只是希望就可以做到这些，这需要我长期的投入以及对自己在行为上有所要求。

所以我开始把自我身心的发展更当回事。身为一个孩子的母亲，又在家中工作，想要做到这件事是相当有挑战性的，而我也承认，有些日子根本没办法对于自我身心的发展多加注意。而在其余的时间，我会找机会每天进行冥想。虽然我刚当上妈妈，没有办法找到整块的时间，不过我仍感觉到，如果能够将自我身心的发展和日常的事务结合在一起会很有帮助。冥想即使不够规律，仍可让我以较平静、较积极的方式来面对事情。这确实让我对事物的看法改头换面，也让我在生活上可以更顺利些。

当我怀第二个儿子的时候，我意识到即将面临的挑战，因而变得比较焦虑。我知道随着产后的欢呼、放松以及高度的荷尔蒙效应而来的，是睡眠不足、长时间待在家中和难以有自己的时间。我想让自己在心智上做好准备，以免陷入忧郁的状况：规律的冥想、参加课程，并尝试着更专注、更有慈悲心、更合乎道德地过日子。

在那次怀孕中，我写下了这本书的初稿，但是等第二胎一生下来，我立刻就注意到亲职工作有多困难了，于是加上一章来讨论愤怒的情绪。面对着在两个宝宝当中取得平衡的挑战，我为自己在处理大儿子扎克（当时只有三岁半）的事时变得如此易怒，感到不可思议。我在二儿子亚历克斯出生之前从来不曾对扎克大发脾气。我以前也曾感受过极度的挫折、激怒，甚至绝望，但从来没有如此愤怒，以至于想骂脏话，甚至动手打人。虽然我从来没有打过扎克，但有一次，我用指甲掐了他的大腿；那时我才突然发现，对于孩童的暴力行为并不必然是坏人所犯下的，也可能是出自身为父母的我。我警觉到了，知道处理愤怒情绪会变成我在自我身心发展上的主题。但并不只是我，有许多和我谈过话的母亲也面对相同的问题而挣扎着。愤怒并不是一件有益的事，甚至是有害的；让自己不被愤怒的情绪所掌控，这是非常重要的。

突然身陷亲职工作当中，可能造成母亲内心的煎熬，但是写给父母看的书里，始终不变的把焦点放在对孩童的养育上，而不是那些为了养育孩子而挣扎着的母亲身上。探讨母亲内心世界的书常常成为令人沮丧的报道，把母亲们描绘成一群牺牲者，受着生活形态之苦。我觉得必须有一本书能告诉我们身为母亲的悲伤和快乐，同时能够提供有效的应对策略，让我们可以重获新生。

本书可以提供给妈妈们的帮助

本书不是要教人怎么做父母，而是一本为妈妈们写的书。通过介绍一些发展自我身心的方法，提供给妈妈们一种重新和自己内心沟通的方式，让她们能够更为平和而快乐。如果妈妈们能够比较平静、比较快乐，我们的家庭得到的只有益处。

在本书当中，我想要以妈妈们的生活作为出发点：对妈妈而言，重要的议题有哪些？我们能提供什么样的帮助？我所探索的主题包括了“活在当下”对于我们自己以及孩子们的好处是什么，我们如何可以感到平和，以及我们可以怎样来管理自己的愤怒和忧虑。我也讨论了身为母亲的女性与自身、父母、朋友、亲戚们的关系，以及这些关系所造成的影响。

我必须说明，我只是个很普通的女子。我的希望是，正因为我是如此的普通，更可以用自身的经验帮助那些过着“正常”日子、却经常遇到各种限制的妈妈们。

最后，我想分享的是，不论是我写的还是其他什么人写的，都不重要；理由很简单，因为只有自身的经验才能为你的学习提供前进的动力。你从自己的生活当中所学到的才是最可靠的、最有用的。这是你的旅程。

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