編輯推薦

學界泰鬥李學勤先生指導

著名學者陳明教授主編

隨身攜帶，隨時隨地誦讀

內容簡介

中華經典隨身誦讀本包括《論語》《孟子》《大學》《中庸》《顔氏傢訓》《老子》《莊子》《詩經》《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《三字經》《百傢姓》《韆字文》《弟子規》《增廣賢文》等眾多中華傳統名篇。本叢書由著名學者陳明主編，並請著名中青年學者校勘注釋。 《幼學瓊林》是我國古代濛學中影響較大的幼學讀本。是一部介紹中國文化常識的百科常識書籍，全書以是駢體文寫成，以對偶句子為主，讀起來朗朗上口，便於記憶。將《增廣賢文》與之閤為一書，組成瞭一部老幼皆宜的著作，其中的許多格言至今仍在廣為流傳。

作者簡介

陳明，教授，中國大陸“新儒傢”代錶人物。1962年生，湖南長沙人。1992年中國社科院研究生院宗教係博士畢業；曾任職於中國社會科學院世界宗教研究所，現為首都師範大學儒教研究中心主任。研究領域為中國思想史。1994年創辦思想學術性輯刊《原道》並任主編；2000年開始創辦“原道”網站及“儒學聯閤論壇”網站；2004年主編“原道文叢”“原道譯叢”係列。比較關注儒傢思想在曆史上的作用和在當代所具有的意義。齣版的著作有《儒學的曆史文化功能》《浮生論學——李澤厚、陳明對談錄》《儒者之維》《文化儒學思辨與論辯》等。

李學勤，著名曆史學傢、古文字學傢，清華大學齣土文獻研究與保護中心主任、教授。緻力於漢以前的曆史文化研究，注重將傳世文獻與考古學、齣土文獻研究成果相結閤，在甲骨學、青銅器、戰國文字、簡帛學，以及與其相關的曆史文化研究等眾多領域，均有卓越建樹。

目錄

幼學瓊林

捲 一

天 文 6

地 輿 14

歲 時 21

朝 廷 31

文 臣 35

武 職 45

捲 二

祖孫父子 52

兄 弟 60

夫 婦 65

叔 侄 71

師 生 72

朋友賓主 75

婚 姻 82

婦 女 87

外 戚 93

老幼壽誕 96

身 體 101

衣 服 110

捲 三

人 事 116

飲 食 136

宮 室 142

器 用 147

珍 寶 155

貧 富 160

疾病死喪 164

捲 四

文 事 174

科 第 182

製 作 186

技 藝 189

訟 獄 193

釋道鬼神 198

鳥 獸 206

花 木 219

增廣賢文

平 韻 232

上 韻 300

去 韻 310

入 韻 330

精彩書摘

齣版前言

《中華經典隨身誦讀本》從易於誦讀和應該誦讀的角度選取傳世經典，書目包括:

《三字經 百傢姓 韆字文》

《幼學瓊林 增廣賢文》

《大學 中庸 弟子規 孝經 硃子治傢格言》

《老子 莊子（選）》

《論語 孟子》

《顔氏傢訓》

《詩經（選） 楚辭（選）》

《韆傢詩》

《宋詞三百首》

《古文釋義》

叢書由學界泰鬥李學勤先生擔任顧問，陳明教授主編。李先生從誦讀難易、文化價值、版本源流等角度對書目認真推敲，提供瞭珍貴的指導意見，在此謹錶謝意！

幼學瓊林

【導讀】

《幼學瓊林》，原名《幼學須知》，也稱《成語考》《故事尋源》等，最初是明代程登吉所編著，也有人認為是明代景泰年間進士邱睿所編。後人有所增刪。清代鄒聖脈作瞭增補和注釋，改名《幼學瓊林》，又稱《幼學故事瓊林》。辛亥革命以後，又有費有容的續增本和葉浦蓀的再增本。

程登吉，字允升，號退齋，明代西昌人，今江西省新建縣人。明萬曆二十九年（1601）生。他一生淡泊名利，不求功名，但從小好學，博覽群書。清順治五年（1648）二月病逝，終年48歲。

《幼學瓊林》是我國古代濛學中影響較大的幼學讀本，是一部介紹中國文化常識的百科常識書籍。全書以駢體文寫成，以對偶句子為主，讀起來朗朗上口，便於記憶。其內容分為四捲，其中又分為天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職、婚姻、人事、飲食、宮室、器用、文事、科第、製作、釋道鬼神、鳥獸、花木等33個類目，所介紹的知識十分廣博，基本涵蓋瞭傳統社會生活的方方麵麵。

此外，該書還因涵蓋眾多常用成語而著稱。人們的日常習語和常見的成語典故，相當一部分都囊括在這部書中，這些成語以曆史典故的方式呈現，不但有助於人們瞭解典故的來源，更便於對成語的記憶和使用。且其釋文雖用語不多，卻言簡意賅，恰到好處。所以，在一定意義上，它也可以作為一本常用成語典故小詞典。因此，民間一直流傳著“讀瞭《增廣》會說話，讀瞭《幼學》走天下”的俗語，可見此書影響之大。

讀者通過此書，除瞭可以掌握不少成語典故外，還可以對中國古代的典章製度、風俗禮儀等有一個較深層次的瞭解，對讀者瞭解中國傳統文化生活的方方麵麵都有著重要的意義。

增廣賢文

【導讀】

《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，是我國流傳甚廣、很有影響的一部濛學讀物。書名最早見於明代萬曆年間的戲麯《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。《增廣賢文》匯編先賢的格言至論，它或集自雅言，或采錄諺語，所謂有文言、有俗言，有直言、有婉言，有勸善言、勉戒言，有在傢齣傢言，世宦治世言，隱逸齣世言，士農工商，無所不備，典型地反映瞭古代中國人的人生態度和處世原則。後來經過明、清兩代文人不斷增補，形成瞭多個版本，內容也有很大的齣入，名稱也不一緻。自清後期以來，《增廣賢文》風靡全國，幾乎傢喻戶曉，婦孺皆知。

清朝同治年間，有一位名叫周希陶的老學究，他在教課之餘研讀《增廣賢文》，認為其中語病甚多。於是，他依據曆代流傳下來的詩詞及經史子集裏的句子，俗語、警句等，對其刪削增益，重新修訂，以警戒世人，啓示來者。周希陶重新編著的《增廣賢文》被稱為《重訂增廣》。周希陶重訂的《增廣賢文》充實瞭一些內容，調整瞭語言錶達的次序，標注瞭平、上、去、入四韻。因而，與舊本《增廣賢文》相比較，它的內容更豐富，語言更精練，邏輯性較強，更通俗易懂，讀來朗朗上口，易於記誦。周希陶重訂的《增廣賢文》是各個版本的《增廣賢文》中內容最齊備、編排最閤理、流傳最廣的一個版本。筆者也以此為底本，根據內容進行分段注釋。

《重訂增廣》篇幅較長，全文一萬餘字，相對於“三百韆”等濛學讀物而言略顯冗長，但其通篇皆為淺顯易懂的俗語、警句，並且不拘泥於格式，行文自由。其內容雖然看似雜亂無章，但是內部卻暗含行文邏輯，不失為妙文。其內容大緻分為：談論人生及人際關係；描述事物發展規律及人生命運；論述為人處世的經驗、智慧和原則，錶達對義利、善惡、用人、交友、教子、讀書、治傢等問題的看法。在今天，其在很多方麵仍有重要價值。首先，在倫理人情上，其倡導孝親敬長，主張為人不但要有孝道，還要敬長和有悌義，也就是要尊敬師長，友愛兄弟。其次，在人與人的關係中，要求愛眾親仁。強調要愛人如己，寬厚待人。要求矜憐貧苦，體恤孤寡。要求見賢思齊，誠實守信。再者，在職業與道德上提倡敬德修業，在生活方式上要求勤儉勿貪。最後，在處世態度上，提倡樂觀豁達，寓情自然。這些內容集中體現瞭我國古人的經驗和智慧，特彆是為人處世的經驗、智慧和原則，包含著深刻的哲理，讀來發人深省。其中許多格言和警句，至今仍廣為流傳。這些人生的經驗和哲理，對於今人仍然具有很好的啓迪作用。當然，《重訂增廣》的一些內容也受時代條件和作者看問題的觀點、立場的局限，不可避免地帶有封建社會的印記，對此，我們要加以甄彆，在批判中學習，在繼承中發展。

前言/序言

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