戴进是“浙派绘画”的开山鼻祖。
山水继承夏圭、马远苍劲一派,人物则融汇吴道子、李公麟唐宋传统。
禅宗常说,“担水砍柴,无非妙道。”
这正是戴进绘画在山水与人物之间跨界杂糅、又深具“平常心”的特点。
《中国美术史·大师原典:戴进·达摩至慧能六代祖师像》图中设色画佛教禅宗六代祖师的形象,有初祖达摩、二祖神光、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。六组人物之间以岩石、泉水、苍松、古柏相连,并装点佛教圣地。戴进的人物画有工笔和粗笔两种面貌。此画师法刘松年、李唐,工细严谨,人物神态生动,线条劲练,转折顿挫中有流畅洒脱之致,并师承南宋院体的典型风格,笔墨技法具有深厚功力,为其工笔人物画的代表作。
戴进(1388—1462),字文进,号静庵、玉泉山人。钱塘(今浙江杭州)人。早年为金银首饰工匠,后改工书画。宣德间以画供奉内廷,官直仁殿待诏。后因遭谗言被放归,浪迹江湖。擅画山水、人物、花鸟、虫草。山水师法马远、夏圭,中年犹守陈法,晚年纵逸出蹊径,卓然一家。所作雄俊高爽,苍郁浑厚,用笔劲挺方硬;画人物笔法娴熟,顿挫间风度益著;所作花鸟、虫草亦饶有生意。为“浙派绘画”开山鼻祖。
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——陈丹青(作家、画家、木心美术馆馆长)
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评分《中国美术史·大师原典系类 顾闳中·韩熙载夜宴图》以南唐中书侍郎韩熙载的生活轶事为题材绘制而成。作品以屏风、几案、管弦乐品、床榻等物为界,打破时间概念,将五个故事情节,即听乐、观舞、休息、清吹、送别组织在同一画面上。再现了南唐文人生活的文雅与精致,却又难掩韩熙载在政治上的抑郁与感伤,成功地刻画了韩熙载的复杂心境。
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