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编辑推荐

适读人群 ：建筑设计师、古村保护与规划专家、古建保护、规划研究者、古村落爱好者
①选题从多方面介绍古村的过去、现状及发展规划。 ②本册所选案例皆为安徽地区特色古村，具有极高的借鉴意义，可向全国推广借鉴

内容简介

《中国zui美的古村1》在全国范围内精选优秀且保存完好的古村落进行报导，为至今未得到保护及开发利用的古村提供经验借鉴，本册主要报导安徽地区的古村，诸如黟县宏村、黟县西递村、歙县呈坎、黟县卢村、泾县查济、黟县南屏、黟县屏山、旌德江村，并从其历史变迁、选址规划、建筑特色、建筑与景观以及保护发展规划等方面进行介绍。

作者简介

黄滢，欧朋文化主编，专注于空间环境设计类图书的编辑出版，热爱东方文化，大力推崇将文化融入当代设计之中。致力于将国际先进的设计思想、设计理念、设计成果引入中国，同时将中国优秀的设计师、设计作品推向国际，构架起国际国内设计交流的桥梁。策划出版了《禅意东方》《万有引力》《宴遇东方》《宴遇》《简美》《浪漫新古典》等系列畅销书，在设计界、地产界、设计院校赢得良好口碑。

内页插图

目录

徽州古村落
徽州古村落的风水观
徽州古村落的布局
徽州古村落的构成要素
水口
祠堂
牌坊
书院
民居

黟县宏村
历史变迁
选址布局
建筑风格与特色
建筑与观景巡礼
汪氏宗祠
南湖书院
承志堂
树人堂
敬修堂
桃源居
运营开发

黟县西递
历史变迁
选址布局
建筑风格与景观细节
建筑与观景巡礼
胡文光牌楼
东园
走马楼
西园
大夫第
履福堂
桃李园
旷古斋
惇仁堂
敬爱堂
罗东舒祠
罗纯夫宅
下屋
燕翼堂
长春社
老虎洞
环秀桥
志诚堂
志远堂（私塾）
思济堂
思成堂
追慕堂
迪吉堂
笃敬堂
保护规划
开发模式
宣传策略

歙县呈坎
历史变迁
选址布局
风水现象
古村落特色
建筑风格与景观细节
建筑和景观巡礼
罗东舒祠
罗纯夫宅
下屋
燕翼堂
长春社
老虎洞
环秀桥
保护与开发思路

黟县卢村
历史变迁
规划布局
建筑巡礼
志诚堂
志远堂（私塾）
思济堂
思成堂

泾县查济
历史变迁
选址格局
建筑特色
建筑与景观巡礼
宝公词
二甲祠
德公厅屋
洪公祠
翔义堂
爱日堂
进士门
镏公厅屋
古桥
如松、青山二塔
财神桥
馀庆堂
建筑装饰艺术
保护规划

歙县棠樾
历史变迁
规划布局
建筑与景观巡礼
棠樾牌坊群
敦本堂（鲍氏支祠）
世孝祠
清懿堂
鲍家花园

黟县南屏
历史变迁
选址规划
建筑特色
建筑与景观巡礼
叙秩堂（叶氏宗祠）
奎光堂（叶氏支祠）
长宁湖
光裕堂
庆余堂
有庆堂（敦仁堂）
聚秀湖与世科牌坊
狮山古庙
江氏宗祠
溥公祠
立本堂
进修堂
笃修堂
父子进士坊
孝子祠
御前侍卫厅
咸宜堂
显济庙
尚素堂
冰凌阁
翰林老宅
雕花厅
慎思堂
小洋楼
半榻山房
菊豆药铺
步步高升巷
保护发展规划

黟县屏山
历史变迁
选址布局
建筑与景观巡礼
长宁湖
光裕堂
庆余堂
有庆堂（敦仁堂）
聚秀湖与世科牌坊
狮山古庙
江氏宗祠
溥公祠
立本堂
进修堂
笃修堂
父子进士坊
孝子祠
御前侍卫厅
咸宜堂
显济庙

旌德江村
历史变迁
选址布局
建筑与景观巡礼
聚秀湖与世科牌坊
狮山古庙
江氏宗祠
溥公祠
立本堂
进修堂
笃修堂
父子进士坊
孝子祠
旅游发展规划

精彩书摘

徽州印象，是小桥流水、粉墙黛瓦、山中书院、镇前牌坊……构成的天人
合一，山水与人文自然融合的清灵意境；
徽州印象，是青砖黛瓦马头墙，四水归堂转角楼，回廊挂落花格窗的精美细腻的建筑华宇；
徽州印象，是油菜花田遍金黄，牧童树下短笛忙，蝶舞莺飞花自香的田园风光；
徽州印象，是文化之都、东南邹鲁，更是程朱阙里、礼仪之乡，紫阳、竹山、南湖书院里薪火不绝，书香连绵；
徽州印象，是崇文尚学，诗书传家，十户之村，不废诵读的朗朗书声；
徽州印象，是以儒家文化指导经商，积累富可敌国财富，创造商业辉煌，中国三大商帮之一的传奇徽商；
徽州印象，是世家传承，宗祠处处，牌坊连片，宗族繁衍生息，永远牵念难舍的故乡；
徽州印象，是建筑雕梁画栋，木雕、砖雕、石雕三绝美誉响彻四方的精湛技艺；
徽州印象，是红顶商人胡雪岩走出的故乡，是父子尚书、同胞翰林的官史佳话，更是朱熹、胡宗宪、程大位、汪道昆等高官鸿儒共同书写的荣耀篇章；
徽州印象，是新安医学、新安理学、新安朴学、新安画派、徽州戏曲、徽州菜系等徽派文化，源远流长，千年沉淀下来的智慧结晶。
徽州文化，作为中国三大地域文化之一，为古徽州一府六县（歙县、黟县、婺源、休宁、祁门、绩溪）物质文明和精神文明的总和，对中国文化发展有深远影响。
徽州，古称“歙州”，又名“新安”。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。宋徽宗宣和三年（1121 年），改歙州为徽州，府治所在为歙县（徽城镇为府县同城），历宋元明清四代，统一府六县，明清时徽商（六县商人）称雄中国商界五百余年，有“无徽不成镇”之说。


徽州的地理环境素有“八山一水一分田”的说法。古徽州四面有4 座山，西边黟山即黄山，东边白际山脉即歙县的发祥地。黑白两山，龙飞凤舞，形成黑白徽州的格局。北方是障山，主峰清凉峰（海拔1 787 米），南边是耸立在祁门县境内的牯牛降（海拔1 728 米），位于婺源与休宁交界处的大鄣山（海拔1 629.8 米）、横亘在婺源西南部的凤游山（海拔675 米）、拔起于休宁西北部的白岳齐云山（海
拔585 米），是壮丽神奇的天造画境。最为著名的当属绵亘于歙县、黄山区、休宁、黟县之间的黄山（最高峰莲花峰海拔1 860 米），峰峦峻峭，劈地摩天，重岩叠嶂，宏伟壮丽，是闻名中外的风景胜地。古徽州三分之二的人口居住在东边—白际山脉（俗称南乡）。


正所谓“天地与我并生，万物与我齐一”。从现代意义上说，风水美的内核，就是人与自然的和谐统一，这是一种以人为中心的良性互动，是人与自然界的对话，是天人合一的理想境界。
中国古代村落选址注重景观优美。风水学认为，好的村落环境应该有好的气场表现。其景观上的表现是山川秀丽、绿林阴翳，正如理学家程颐所讲：“何为地之美者，土色之光润草木之茂盛，乃其验也。”古代村落选址强调主山龙脉和形局完整，即强调村居的形局和气场，认为村落所依之山应该来脉悠远，起伏蜿蜒，成为一村生气的来源。同时要求村基形局完整，山环水抱，是上乘的藏风聚气之地。
徽州多山地，高低向背异，阴晴众壑殊，风云变幻奇。其间水系丰富，江水悠悠，湖泊水库溪流，与山色相映生辉。徽州人在古村落的选址上追求吉祥的风水态势，对山形、水势、气韵，提出了种种苛刻的审美要求，更高的立意，更深层的内涵，是想确保子孙的发达与勃兴，祈求千秋后代的幸福与安康。
徽州人爱山爱水，遵循天人合一的建筑理念。“枕山、环水、面屏”是徽州古村落选址的基本要求。比起其他风格的建筑艺术流派，徽派建筑更表现出对山水自然景观的依赖关系。无论村落住宅、私家园林、祠堂庙宇、亭阁牌坊，都力图与山水融为一体，保持一种天然和谐。徽派建筑素有“无山无水不成居”之说。徽州所有民居十有八九也大多是和山光水色打成一片，或背山临水，或枕山面水，或依山跨水，直至“黄山向晚盈轩翠，黟水含春环槛流”“山禽拂席起，溪水入庭流”。窗外是山，槛外是水，山山水水与家相联。山峦为溪水的骨架，溪水是村落的血脉，村镇顺溪水走向展开，其支流或人工沟渠在街巷中盘曲。
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