编辑推荐

　　经典生命启示录，在生活中成就自我

　　个体心理学创始人、现代自我心理学之父阿德勒经典之作

内容简介

　　人生来就渴望幸福、追求成功，然而这条道路上困难重重。

　　如何生活的科学，个体如何寻找生活的意义和存在的价值？

　　阿德勒以咨询师的口吻，深入浅出地讲解了个体心理学的相关问题和基本观点。作者结合自己的生活和临床经验，按照个体发展的时间顺序，引导读者认识生命不同阶段的问题及其根源。借此让我们了解自己的家庭、恋爱、婚姻、工作等各方面，同时也更了解我们自己。

作者简介

　　阿德勒，奥地利精神病学家。个体心理学的创始人，人本主义心理学先驱，现代自我心理学之父。代表作有《生活的科学》、《神经病的形成》、《自卑感》等，他将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。

精彩书评

　　阿德勒的思想比一般人所承认得要伟大，因为其他的理论家都曾受到他的著作的影响。

　　——心理史学家杜安?舒尔茨（Duane P. Schultz）

　　阿德勒的心理学在心理学历史中是一个沿着我们今天应该称之为社会科学的方向发展的心理学体系。

　　——心理学家墨菲

目录

第一章?个性心理学原理

…寻求目标

…统觉体系

…自卑和社会兴趣

…常识及其缺点

…父母的影响

…梦与感情

…出生早晚与早期记忆

…结论

第二章?自卑情结

…个体即整体

…社会背景

…如何看待缺陷

…自卑感强烈的表现

第三章?优越感

…普通情况

…案例

第四章?生活习惯

…对生活习惯的理解

…修正生活方式

第五章?早期记忆

…记忆的形式

…记忆的内容

…被娇惯的儿童和被敌视的儿童的记忆

第六章?表现性活动和姿态

…表现性活动

…站姿

…倚靠

…近与远

…态度

…勇敢与怯懦

…对命运的执念

…羡慕嫉妒、排斥男性以及性障碍

第七章?梦及其解释

…生活习惯和目标

…个人逻辑

…为什么做梦

…睡眠、非睡眠、催眠术

第八章?问题儿童及其教育

…社会理想与学校

…家庭

…问题儿童

…如何治疗

…从出生的顺序来判断

第九章?社会适应和社会问题

…童年

…在学校

…三大生活难题

…矫正和预防

第十章?社会感、常识与自卑情结

…概论

…案例

第十一章?恋爱与婚姻

…平等的前提条件

…为婚姻做的准备

…婚姻咨询

第十二章?性欲及性问题

…早期学习

…依靠生活习惯

…其他因素

…社会方法

第十三章?结论

精彩书摘

　　勇敢与怯懦

　　那些成为家庭中关注焦点的儿童，总是想要退缩。因为家里的每个人都会给他提出建议，所有人都关注他，并且拉着他前进。他必须要有别人的帮助才能生活，所以成了别人的重担。他想要通过这种方式来控制别人，这种愿望就是他的优越目标。就像我们所说明的那样，这种优越目标的根源是自卑情结。如果他不质疑自己的力量，那么就不会在追求成功的路上选择这种简单的方法。

　　有一个男孩，十七岁，他是家里的第一个孩子，这成为他退缩的原因。我们已经讲过，他在家中的焦点地位会因为第二个孩子的出生而下降，他要承受不愉快的生活。这名男孩就属于这种情况。他变得焦躁、抑郁，没有可做的工作。他有一天想要自我了解，然后就去了医生那里，把自己前一天晚上做的一个梦告诉了医生，他说梦见父亲死于自己的枪下。我们可以发现这种人的内心一直都在酝酿着某种行动，但他们并没有行动，而是处于怠惰和抑郁中。我们还发现，那些看起来一事无成的、懒惰的成年人，以及所有在学校里的孩子，都处在危险的门口。一般来说，这只是一种外表上的怠惰。不过如果发生了什么事，他们要么会患上精神病，或者变得精神混乱，要么就会想到自杀。有的时候，将这些人的内心摸透这些科学工作，并不容易完成。

　　对于一名儿童来说，胆怯是非常危险的。我们一定要认真地治疗一名胆怯的儿童，让他改正自己的缺点，不然他的一辈子就都毁了。如果他的胆怯没有克服，他将会遇到无尽的麻烦。在我们文化中，只有向勇敢者求救，各种事情才能走向美好的结局，才能从生活中收获益处。胆怯的人一遇到危险就会走向生活中无意义的一边；勇敢的人在失败的时候，不会被打击得非常严重。胆怯的儿童在后来的生活中可能会患上精神病或者神经失常。

　　这些人要么直接避开与别人交往，要么在与人交往中沉默寡言，因为他们总是妄自菲薄。

　　我们在上文对心理特征做了解释，心理态度只是对环境的反应，并不是遗传的或者天生的。其中的一个特点是，在面临各种问题时，生活习惯将为统觉做出回答。不过，这种回答是在错误的引导和童年经历的作用下给出的答案，并不总是像哲学家期望的那样逻辑严密。

　　我们已经了解这些态度是怎样在非正常人和儿童身上发展出来的，但在普通的正常人身上，我们却不能清晰地了解其发展。此外，我们还了解这些态度是如何产生影响的。就像我们所说的那样，相比于后来的生活习惯，原型阶段的生活习惯更加简单和具体。其实，在这个影响过程中，原型就像是一只还没有熟透的果子，不管是什么东西，它都要吸收，比如空气、养料、食物、水。在原型的发展过程中，这些都要被引进来。生活习惯和原型之间的区别，就好像是已经成熟的果子和青涩的果子之间的区别。相比较而言，当果子没有成熟的时候，人们能比较容易地切开检查。同时，在很大程度上，它所表现的信息在成熟阶段也是适用的。

　　比如，一名儿童在他生活的初期，他的怯懦就体现在各种态度中。这名儿童与那些攻击性强、好狠斗勇的儿童之间存在大量区别。从某种程度上来说，后者有一定的勇气，也就是我们所说的常识的自然结果。不过，一个极其怯懦的儿童在有些时候，或者在某种特别的情况下，也能表现得像一名英雄一样。如果他有夺取第一的欲望，那么这种情况就可能发生了。下面的事例能够明确地解释这一点。一个男孩并不会游泳，有一天别的孩子请他一同去游泳，他答应了。这名不会游泳的男孩差一点儿就淹死在深水里。当然这也是生活中没有意义的方面，和真正的勇敢不同。他希望别的孩子能够救他，他不顾危险，只是希望别人能够敬佩他而已。

买回来还没拆封，包装挺不错的！关于人性，我们了解的还太少！

在忙的时候，我们说太忙，一个人闲暇的时候，又显得有些空虚，我们渴望是看，又惧怕时间，常常在思考如何去度过无聊、寂寞的时间。那就多读书吧，去思考、去学习、去提升，去拓宽生命的纬度，不那么狭隘，遇到更好的自己。

大师出品，不会失望的

要求实现人与人的结合是人内心最强烈的追求。这是人类的最基本的要求，是一股把人类、部落、家庭和社会集合在一起的力量。没有实现这一要求就意味着要疯狂或者毁灭——毁灭自己或毁灭他人。没有爱，人类一天也不可能生存。但是如果我们把人与人的结合称为“爱情”的话，我们就会遇到一个严重的问题。可以通过不同的方式达到结合——这些方式之间的区别同各种爱情形式的共同点几乎一样的重要。那么我们是否应该把所有的方式都称为“爱情”呢？还是认为爱情只是一种特殊的结合形式，这种形式在近四千年来的东方和西方的历史中被所有的人道主义@和哲学体系看作是最高的准则呢？　　就像同所有的字义讨论一样，对此问题会得出不同的回答。但重要的只有一点，那就是我们在谈到爱情的时候，应该知道我们所认为的是哪种形式的结合。我们是把爱情看作是对人类生存问题的成熟回答，还是指爱情的不成熟形式，也就是人们称为共生有机体的结合呢？下面我只是把前者看作是爱情，但我们的讨论却要从后者开始。

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。。很深奥占时还看不懂，不过是正品。

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