中國的曆史（精裝）/人文經典書係 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂思勉 著

齣版社： 新世界齣版社

ISBN：9787510461934

版次：1

商品編碼：12071389

包裝：精裝

叢書名： 人文經典精裝典藏版

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　著名曆史學傢呂思勉先生的代錶作
　　一部關於中國五韆年治亂興衰的通史巨著
　　連續再版70餘年，銷量近韆萬冊的經典力作
　　瞭解中國五韆年文明發展軌跡的經典讀本

內容簡介

　　呂思勉是中國現代著名曆史學傢，在中國通史的構建上做齣瞭傑齣貢獻。本作品以治亂興衰為核心，從中國早期社會特徵寫起，一直寫到清朝的滅亡，舉凡近代史的事件、人物等，無不細緻入微，是讀者瞭解中國通史的經典之作。著名史學傢嚴耕望先生曾說：“論方麵廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學四大傢。”

作者簡介

　　呂思勉，字誠之。江蘇常州人。我國現代著名的史學傢，知識淵博，學術造詣高。在中國通史、斷代史和各種專史領域都做齣瞭傑齣的貢獻，為後人的學習研究留下瞭一筆寶貴的財富。與陳垣、陳寅恪、錢穆並稱為史學四大傢。代錶作有《中國通史》、《白話本國史》等。

精彩書摘

　　清朝的興起
　　第一節清朝的先世
　　肅慎族的緣起，前麵已經見過，這裏不作贅述。從金朝遷都內地以後，它的本土，久已冷落瞭。卻到明朝的末年，而有滿洲人興起。
　　滿洲人的建號曰清，在一六三六年（明毅宗崇禎九年。清太宗天聰十年，即以是年為崇德元年）。在這一年以前，明人總當他國號滿洲。清朝人自己，則說滿洲二字，是種族之名，附會“曼殊”的音譯。（《滿洲源流考》捲一“滿洲本部族名。以國書考之，‘滿洲’本作‘滿珠’，二字皆平讀。我朝光啓東土，每歲西藏獻丹書，皆稱曼殊師利大皇帝。《翻譯名義》曰：曼殊，華言妙吉祥也。……當時鴻號肇稱，實本諸此。”這話固然沒人相信他。）明人也隻當他就以種族之名為國名——前此實在未有國名——罷瞭，誰知據日本稻葉君山所考據：《清朝全史》則清朝人當建號曰清以前，實曾自號其國為金，見於朝鮮人的紀載，和東三省的古刻的很多。現在瀋陽城的撫近門，俗呼大東門，門上一塊匾額，是清初的舊東西。（從前曾經在外麵加上一塊匾額，後來新的破瞭，舊的纔發現齣來。）旁款還寫著“大金崇德某年立”。這件事，竟是證據確鑿，可無庸更加考證瞭。至於“滿洲”二字，據朝鮮人的記載，實係“最大酋長”之稱，明人初譯為“滿住”，後來纔誤作“滿洲”。清初對明人，自稱我滿住雲雲，實係說我大酋雲雲。明人卻誤以為自稱其國傢，就誤以這兩字為這種人的國名。到後來，清朝人也就將錯就錯的承認。這件事，詳見於稻葉君山的《清朝全史》（中華書局有譯本），和近人所著《心史史料》。總而言之，是件很明白的事情，竟可無庸疑慮的。
　　清朝王室的緣起，據清朝人所自述，是：
　　長白……山之東，有布庫裏山。山下有池，曰布爾瑚裏。相傳有天女三：長恩古倫，次正古倫，次佛古倫，浴於池。浴畢，有神鵲，街硃果，置季女衣。季女含口中，忽已入腹。遂有身。……尋産一男。……及長，母告以吞硃果有身之故。因令之曰：汝以愛新覺羅為姓，名布庫裏雍順。天生汝以定亂國，其往治之。……與小舠乘之，母遂淩空去。子乘舠順流下，至河步，登岸。摺柳枝及蒿為坐具，端坐其上。是時其地有三姓，爭為雄長，日構兵相仇殺。……有取水河步者，見而異之。歸語眾，……迎至傢。三姓共議，……以女百裏妻之，……奉為貝勒。……居長白山東俄漢惠之野（一作鄂謨輝）、俄朵理城（一作鄂多理）；國號滿洲；是為開基之始。越數世，不善撫其眾，國人叛，……族被戕。有幼子，名範察（一作樊察），遁於荒野。國人追之，會有神鵲止其首，追者遙望，……疑為枯木，中道而返。範察獲免。隱其身以終。……數傳至肇祖原皇帝，諱都督孟特穆。……計誘先世仇人之後四十餘人至蘇剋蘇滸河虎欄哈達山下赫圖阿拉；…誅其半以雪祖仇，執其半以索舊業；既得，遂釋之。於是肇祖居赫圖阿拉地。（王氏《東華錄》捲一王氏所根據的，是《清實錄》。）
　　其肇祖以後的世次則如下：
　　據稻葉氏所考據，則前述的一段神話，其中毫無事實。清朝的祖先，實在是明朝的建州女真。明初對於女真地方，所設的衛如下：
　　（一）建州衛。建州是渤海行政區域之名（屬率賓府，見《唐書·渤海傳》），《元一統誌》謂之故建州，地在今興京附近。
　　（二）海西衛。後來扈倫四部之地。
　　（三）野人衛。今吉黑二省的極東。
　　明初對於東北，疆理所至甚遠。《明會典》（捲一○九）：永樂七年，“設奴兒乾都司於黑龍江口”。清朝曹廷傑的《西伯利亞東偏紀要》（廷傑以光緒十一年，奉命視察西伯利亞東偏），說“廟爾（黑龍江附近的市）以上二百五十餘裏，混同江東岸特林地方，有兩座碑，都係明朝所立。一刻《敕建永寜寺記》，一刻《宣德六年重建永寜寺記》，均係太監亦失哈述徵服奴兒乾和海中苦夷的事情”。苦夷，就是如今的庫頁。可見如今的東海濱省和庫頁島，當時亦在轄境之內。東南一帶，鐵嶺衛的屬地，亦到如今朝鮮的鹹興附近。
　　建州衛的建設，據《皇明實錄》：事在永樂元年，其指揮使名阿哈齣。（後以從軍有功，賜姓名曰李思誠。子釋傢奴，永樂八年，賜姓名曰李顯忠。十年，始就建州居住。後以為朝鮮所迫，南徙婆豬江。英宗正統三年，又徙竈突山東南渾河上。婆豬江，《明史·朝鮮傳》作潑豬江，就是如今的佟傢江。竈突山，大概就是呼援哈達的意譯，在興京之西。）建州左衛，則據《明史》，設於永樂十年。而《實錄》又有“十四年二月，賜建州左衛指揮使猛哥帖木兒宴”一條，案朝鮮李氏的《龍飛禦天歌（頌李朝開國之辭）注》，有一段道：
　　東北一道，本肇基之地也，畏威懷德久矣。野人酋長，遠至移蘭豆漫，皆來服事。……如女真則斡朵黑豆漫夾溫猛哥帖木兒，火兒阿豆漫古論阿哈齣，托溫豆漫高蔔兒閼……
　　《元史·地理誌》“遼陽等處行中書省，所屬閤蘭府水達達等路，土地曠闊，人民散居。元初，設軍民萬戶府五。鎮撫北邊。一曰桃溫（如今寜安東北的屯河），一曰鬍裏改（呼爾哈的異譯。呼爾哈，也是河名，在如今的寜安），一曰斡朵憐，一曰脫斡憐，一曰孛苦江”。斡朵裏，就是斡朵憐；火兒阿，就是鬍裏改；托溫，就是桃溫的異譯。“移蘭豆漫”，原注義為“三萬戶”；則夾溫猛可帖木兒，古論阿哈齣，高蔔兒閼，實在是元朝斡朵憐，鬍裏改，桃溫三路的萬戶。夾溫，古論，原注是猛哥帖木兒和阿哈齣的姓。這個猛哥帖木兒和阿哈齣，就是明朝建州左衛和建州衛的指揮使，無待贅言。
　　猛哥帖木兒，似乎就是“孟特穆”三字的異譯。“都督”則清人稱其酋長之名；明人授以指揮使的，女真部族中，都稱之為都督，《皇明實錄》所載，不乏其例。然則俄朵裏城，也一定就是斡朵裏的異譯瞭。（其地當在後來的三姓附近。所以《清實錄》說雍順往定三姓之亂。三姓在長白山北，不在其東。《清實錄》的東字，怕是錯誤的。布庫裏雍順的事情，大約是憑空捏造的，並沒有神話的價值。）
　　據《龍飛禦天歌注》，猛哥帖木兒姓夾溫。然朝鮮《東國輿地勝覽》，會寜都護府條下，說“斡朵裏童猛哥帖木兒，乘虛入居之”，則猛哥帖木兒又姓童。又肇祖二子，充善，褚宴，《明史》作董山童倉。董童也似乎是姓。《明實錄》：“萬曆十七年九月，辛未，以建州夷酋童努爾哈赤為都督僉事”，則太祖亦姓童。《東夷考略》又說努爾哈赤姓佟。佟童音近，而佟是遼東大族，似乎是夷人不知文字，誤書作童的。夾溫，有人說是“斡準”二字的轉音，而又互倒。“斡準”，就是“愛新”，也就是《金史》安齣虎水的“安齣”。然則清室之先，似乎是愛新氏而佟姓，和金朝的王室，金氏而完顔姓，是一樣的。
　　第二節建州女真的盛衰
　　猛哥帖木兒，其初臣服朝鮮。朝鮮太祖，授以萬戶之職。（世宗又升為上將。）一四一○年（永樂八年。朝鮮太宗十年），女真寇朝鮮的孔州（在會寜府河榖），朝鮮棄其地。後二年，明朝即於其地設立建州左衛。（朝鮮大駭。1417纔把會寜建為都護府，設兵守之。）一四三三年（宣宗宣德八年）鼕，猛哥帖木兒為七姓野人所殺，並殺其子阿古。（《明實錄》）子童倉（褚宴二字，是倉字的閤音。童字是姓），弟凡察，挾衛印亡入朝鮮。（何喬遠《名山藏》）據《明實錄》，正統三年，童倉奏中，稱凡察為“叔都督”。五年，又有“敕諭建州左衛都督”之文。則凡察似曾襲職為左衛指揮使。（這個凡察，自然就是《清實錄》的範察。據《清實錄》，則其人當在肇祖以前。但是清朝當太祖以前，並無文字；世係事跡，僅憑口碑傳述；自然永能沒有錯誤。）然而董山（充善的對音）實在是應當襲職的人，明廷初則另鑄新印給董山，命他嗣為建州衛指揮。後來又詔凡察把舊印還董山，繳還新印（奪其承襲）。凡察不聽。乃分左衛置右衛，使董山以新印為左衛指揮使，凡察以舊印為右衛指揮使（這是姑息調停之策）。凡察死於一四四六至一四五○年之間。（稻葉氏說）右衛情形如何，無可考證。董山則正統時，曾煽動北虜入寇。景泰中，巡撫王翱，遣使招諭，乃稍還所掠。後來董山要求明廷，以一身兼三衛都督。又開撫順關，許其互市。後又糾諸夷盜邊。一四六六年（憲宗成化二年），都督武忠，前往招諭。檄調董山到廣寜，把他殺掉。乃命趙輔以兵五萬齣撫順，屠虎城。朝鮮也從鴨綠江會兵，攻破兀彌府（在佟傢江流域。《明史·朝鮮傳》為九彌府），殺建州都督李滿住（當係建州衛的指揮），及其子古納哈齣。（《朝鮮史》）先是奴兒乾都司，於一四三八年（正統三年），退設於鐵嶺衛。建州左衛的地方，亦亡於朝鮮。明築邊牆，從山海關到開原，盡失今新民一帶的沃地。成化初年，又從開原到撫順，轉抵連山關都築長柵。這一役以後，明朝拓地三百餘裏，直到如今鳳城縣的鳳凰山，兵威又為之一振。
　　董山死後，建州部族，擁其子脫羅，欲為之報仇。明朝赦之，許襲指揮使職。然脫羅仍糾海西兀者前衛犯邊。一四七九年（成化十五年），再遣兵討之，無功。然久之，脫羅也就無聲無臭瞭。脫羅死在哪一年，無可考。據《清實錄》，興祖之名，亦冠以“都督”二字，則似乎襲為指揮使的，不是脫羅的兒子，而是脫羅的侄兒子。然興祖亦絕無事跡可見。稻葉氏說：“建州左衛的統緒，實在到董山而中絕。以後入據左衛的，是另一部酋。”《心史史料》則據稻葉氏書載正德年間，建州左衛都指揮兀升哈（“兀升”是“愛新”的對音，“哈”是滿洲語人之義。）要求升職的一錶。說“這就是興祖。當時請求升職，或者明朝許瞭他，所以亦稱為都督。這時候，女真人視明朝官職，想必甚重。所以特為他起謚，而且謚之曰興”。這兩說，也無從定其是非。總而言之：從董山凡察死後，建州左右衛都衰，而海西強盛。
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