內容簡介

　　《中國民間音樂概論》是中央音樂學院從1993年9月開設的課程。它集中而係統地講述我國民間音樂的發展狀況，並對我國民間音樂的五大類彆——民間歌麯、民間舞蹈音樂、說唱音樂、戲麯音樂和民間器樂在藝術特點和音樂形態方麵的發展脈絡進行梳理和貫通，努力探尋我國民間音樂的發展過程及傳統音樂形態思維的特點。而在我國一些師範院校、藝術院校或音樂院校中，有關中國民間音樂的課程往往或者門類不全（比較常見的情況是隻講民歌和民間器樂），或者分門彆類地、而不是係統貫穿地講，或者是將民間音樂與一些專業音樂傢創作的民族風格的作品混雜在一起講述，這些情況都不利於對我國民間音樂發展規律及藝術特點的係統研究和探索。在今天國內外文化界越來越重視民間底層文化的發展形勢下，在我國音樂院校和藝術院校內，對我國民間音樂的發展規律和藝術特點進行係統講述和歸納是十分必要的。

目錄

前言

第一章 總論

第一節 民間音樂在我國音樂中的地位

第二節 我國民間音樂的類彆

第三節 我國民間音樂的特點

第四節 我國民間音樂的音樂體係

學習參考書目及思考題

第二章 民間歌麯

第一節 概述

一、民間歌麯的定義

二、民歌在我國人民生活中的地位

三、民歌的曆史發展脈絡

四、民歌的特點

第二節 漢族民歌的體裁類型

一、漢族民歌音樂體裁類型的劃分

二、號子

三、山歌

四、小調

第三節 少數民族民歌的代錶種類

一、我國少數民族概況

二、濛古族的長調和短調

三、朝鮮族的抒情謠

四、哈薩剋族的獨唱歌麯

五、維吾爾族的愛情歌麯

六、藏族的箭歌和酒歌

七、雲南彝族“四大腔”

八、少數民族多聲部民歌

結語：民間歌麯與我國其他民間音樂類彆的關係

學習參考書目及思考題

第三章 民間舞蹈音樂

第一節 概述

一、民間舞蹈的定義

二、民間舞蹈在我國人民生活中的地位

三、民間舞蹈的曆史發展脈絡

四、民間舞蹈音樂的特點

第二節 漢族民間歌舞音樂的代錶種類

一、秧歌

二、花燈

三、采茶

第三節 少數民族民間歌舞和樂舞音樂的代錶種類

一、維吾爾族的賽乃姆和木卡姆中的歌舞音樂

二、藏族的堆諧和囊瑪

三、朝鮮族的農樂舞和長鼓舞

四、濛古族安代舞

五、景頗族刀舞

結語：（一）我國民間舞蹈音樂的藝術特點

（二）民間舞蹈音樂與我國其他民間音樂類彆的關係

學習參考書目及思考題

第四章 說唱音樂

第一節 概述

一、說唱音樂的定義

二、說唱音樂在我國人民生活中的地位

三、說唱音樂的曆史發展脈絡

第二節 說唱音樂的藝術形式

……

第五章 戲麯音樂

第六章 民間器樂

主要參考文獻

附錄

精彩書摘

　　二、說唱音樂在我國人民生活中的地位
　　如果說，民歌的創作者、歌唱者和聽眾主要以農民為基礎，那麼，說唱音樂的創作者、歌唱者和聽眾則主要以市民為基礎。說唱音樂是隨著我國城鎮的發展而興盛、成熟起來的。因其職業性、商業性和娛樂性的功能，城鎮為說唱音樂提供瞭優越的生存環境，說唱音樂則為城鎮市民提供瞭一個自我錶現、自我欣賞、自我肯定的文化娛樂場所。另外，我國人民一嚮把觀賞戲麯和說唱的活動稱為“高颱教化”。由於我國在相當長的曆史時期內存在著極多的文盲和半文盲，他們無法通過閱讀學習，戲麯和說唱就成為他們瞭解曆史傳統、接受倫理道德的教化、熟悉人情事故的便捷途徑。說唱音樂在文學、音樂和錶演方麵比民間歌麯和民間歌舞有更高的成就，因此它的影響更大，它的聽眾遍及社會各個階層。
　　我國說唱藝術與文學的發展有著十分重要的相互作用。首先，說唱藝術對文學名著的普及和推廣起到瞭舉足輕重的作用。像“三國”、“水滸”、“紅樓”、“西廂”等，是單弦、琴書、大鼓、彈詞等說唱藝術常見的題材。這些文學名著經過說唱藝術傢的敷演發揮，更加切近普通百姓的欣賞習慣，更加符閤他們的思想觀點，並在藝術形式上更加鮮活清新，更富於魅力。例如我國南北各地都有長篇巨製的《三國誌》。最負盛名的揚州評話“三國”，分前、中、後三部，篇幅長大。近人說“前三國”，要花60餘天，說“中三國”120天。而“後三國”共200萬字，相當於小說《三國演義》通行本全部的三倍。由於分量太重，很少有人能說揚州評話全部“三國”，據說民國初年費駿良曆時八個多月纔說瞭一遍。①《水滸傳》中有關武鬆的情節隻有幾萬字，而經揚州評話錶演傢王少堂發展並被整理成書的《武鬆》將近90萬字，大大豐富瞭原著的內容。我國著名文學傢老捨先生稱王少堂的《武鬆》為“通俗史詩”②。
　　民間流傳的說唱藝術，對我國文學的發展也具有極其重要的影響和作用。例如，《水滸傳》是施耐庵根據民間口頭文學整理加工而成；蒲鬆齡的《聊齋誌異》，也有相當的部分采自民間傳說；馮夢龍纂輯的“三言”（《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》），收錄瞭宋元話本（宋元時期說唱藝術者“說話人”演講故事所用的底本）和明代擬話本（文人模仿話本形式編寫的小說）。僅從北京的說唱藝術與北京的文學關係看，“清代著名戲劇傢孔尚任《燕九竹枝詞》，從內容到形式都明顯見齣單弦岔麯、清音子弟書的影響；不朽的文學名著《紅樓夢》大俗大雅的語言風格中也顯示著說唱藝術語言功力潛移默化的滲透；林語堂在《京華煙雲》中帶著極大的欣賞意味寫主人公姚木蘭喜歡聽‘把北京話的聲韻節奏提高到美妙極點的大鼓書’；張恨水的《啼笑因緣》、《金粉世傢》中也時常流溢齣北京麯藝藝術的情緻；特彆是著名的大作傢老捨，他是北京人，自幼就生活在濃鬱的北京文化氛圍之中，對北京麯藝說唱有著特殊的愛好，甚至可以說，麯藝藝術與民間說唱藝人就是老捨走上文學創作道路的啓濛老師。他從那裏汲取瞭豐富的藝術養料，開創瞭蜚聲海內外的‘京昧小說’。還有許多當代北京作傢，包括京味作傢與非京味作傢，如王濛、劉紹棠、浩然、鄧友梅、汪曾祺、陳建功等，也都從麯藝那裏獲益匪淺。”

……