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內容簡介

　　《天道天行與人性人情--先秦儒傢性與天道論考原》深研孔孟荀的天道論、人性論，探賾索隱，正本清源，新意迭齣，創見紛呈，如提齣：孔子精通天文與曆數，其天道論是基於天體運行的“陰陽五行”易道哲學；孟子持倫理本體化的天人貫通論，將人德本性化與天道化，故就曆數性天道五行說以張人德五行說；荀子持理智的天文學天道觀，弓荀學派天道論實是對孔子易學天道論的正確繼承與發展。本書對“道一易一陰一陽”等字義的辨正，對“五行”本義及“五材”如何附會到“五行”的破解，對思孟學派將五種人德附湊到天道五行而言德性五行並推崇“聖一聰一聞”等的揭示，對《孟子》“天下之言性也則故而己矣”章含義的考定，對子弓非孔子弟子冉雍仲弓乃楚人肝臂子厷並“玄”字衍作弓、弘、宏等的厘證，對《荀子·性惡》篇“性惡”命題由“性不善”而訛(訛於西漢末劉嚮之誤改)及荀子不持性惡論而持性樸論、習僞論的辨原，對荀子性樸論之理論結構、學說源流、價值意義的分析，對弓荀、思孟學派思想分歧的解剖，皆*富創見及詳證，可謂有“括囊大典，網羅眾傢，刪裁繁誣，刊改漏失”之功，先秦儒學“性與天道”的一些重大問題或疑難問題由此得到瞭辨正澄清。

作者簡介

　　林桂榛，男，哲學博士，1974年3月生於贛南興國縣，華南師範大學學士、中國社會科學院碩士、武漢大學博士，曾任杭州師範大學助教、講師，現任江蘇師範大學副教授。為學效法清代樸學，推崇思想史、學說史、觀念史、製度史、生活史等曆史考證，無文史哲法諸局限或門戶，主要問學中國經史與漢前諸子，素喜緻思禮樂刑政與東亞文明，並自名其論為“自由仁教與民邦政治”。

目錄

引言
一 黑格爾對孔子的哲學批評
二 怎樣的哲學、孔子及儒學
第一章 孔子天文學天道論
第一節 道與天道
一 “道”字初義及哲思泛化
二 兩種天道觀、天道理論
(一)本體論哲學的天道
(二)天文學的陰陽天道(孔子及易傳語錄五種之解
第二節 天道與陰陽
一 易、陰、陽的字義
二 陰陽易道哲學的要義
第三節 四時與五行
一 “時”與“四時”
二 “行”與“五行”
第四節 孔子論性與血氣
一 “性”、“習”之對說
二 “性謂人受血氣以生”
三 血氣之性與陰陽天道
第二章 孟子天論、性論辨
第一節 思孟“五行”考原
一 “五行”概念、觀念源流考辨
(一)五行本為曆數概念非材質概念
(二)水火木金土五材附會曆數五行
(三)《尚書·洪範》“五行”概念問題
二 荀子的思孟“五行”批判問題
(一)思孟“五行”多解
(二)思孟“五行”正解
(三)“五行”說的幾種形態
第二節 溝通天人的性道論
一 獨以仁義禮知聖為“性”
二 由“性一德”到“天道”
(一)“德，天道也”
(二)“形色，天性也”
(三)“不安不樂，不樂無德”
(四)“誠者天之道，誠之者人之道”
(五)配天道五行以立德性之五行說
三 “聖(聖)”與“聰”、“聞”
四 段玉裁勘“聖人之於天道也”
五 “聖(聖)”：《尚書》與殷商傳統
第三節 孟子“性善”論的勉強
一 絕對的性善論
二 搖擺的性善論
(一)孟子的四個辯論點
(二)“惻隱之心”從何而來？
(同情心：怵惕一惻隱
三 “天下之言性也，則故而已矣”辨正
(一)《孟子》說“性”的最後疑難點
(二)“故”字的“古”義與“欠”義
(三)作本初、原本義的故、本故、性故
(四)性、故、則、利、鑿、緻及其章義
第四節 北宋江望的孟子批判
一 北宋道學的孟子改造
二 北宋江望的孟子批判
(附)宋本江望《性說》原文
第三章 荀子天論、性論考
第一節 子弓易學與弓荀學派
一 子弓非仲弓(冉雍
二 子弓為楚人馯臂子厷
三 弓荀學派的天文學天道論
第二節 《荀子》“性惡”之校正
一 傳世《荀子》人性論的矛盾
(一)荀子嚴申“性一僞”之分
(二)荀子嚴申“善一惡”之彆
(三)荀子嚴申“閤一驗”之則
(四)荀子嚴申“可一必”之異
二 “性惡”乃“性不善”之訛
(一)“性善”相反命題是“性不善”
(二)非證“性惡”，乃證“性不善”
(三)荀子駁性善、談樸僞、論化治
(四)本當作“性不善”的其他證據
三 “性惡”可能始訛於西漢末年
第三節 性樸論的結構與源流
一 “性惡”的懷疑與辯護
二 “性樸”論的理論結構
(一)性、材、僞、積範疇及其關係
(二)循人性人情而教化與管製並行
三 “性樸”論的理論源流
(一)荀子“性樸”論的源
(二)荀子“性樸”論的流
(三)荀子走齣玄學性道論
(附)宋本《荀子·性惡》校勘清樣
第四節 由人性論到人情論
一 “天功”與“天情”
二 “因人情”而治天下
三 “法齣於禮”的禮法論
結語 孟荀天人論的差異
附錄
《無求備齊荀子集成》49冊總目綠
荀卿贊十二章——兼和楊海文教授
孟子得運二韆年、荀子失運二韆年(一
——關於孟荀思想路嚮及學說命運
孟子得運二韆年、荀子失運二韆年(二
——再述孟荀的思想路嚮及學說命運
各時期誰真正堅持瞭孔子的路綫(道
《易經》的術數體係與思想體係
——孔子易道思想考原[論綱
正統儒傢本無什麼本體論及形而上學
挽武漠大學中國哲學三賢(三章
緻思尚經史，為學避玄談
——林桂榛三十五學術自述
主要參考書目
跋語
審查報告五則
後記



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