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编辑推荐

作者对权力的深刻思考能带领我们穿越种种的观念迷障。

内容简介

迈斯特在《信仰与传统:迈斯特文集》中着重处理了法国革命发生和发展的动力问题，法国革命中不断面临的战争因素，以及他所关注的上帝意图如何体现在整个革命中的问题。本书收入迈斯特的《论法国》《论宪政生成原理》《论教皇》《圣彼得堡对话录—论神在人间的统治》等重要著述。其中《论法国》是迈斯特的代表作，写于督政府时期的1796年，该书被视为法国保守主义的经典。较之柏克偏自由的保守主义，迈斯特的保守主义有更突出的天主教和君主主义特点，这构成了后世法国保守主义思想运动的基本底色。

作者简介

约瑟夫·德·迈斯特（Joseph de Maistre，1753—1821），萨瓦（现属法国，时属萨丁尼亚王国）人，法国君主主义者，反现代派人物，法国大革命之后法国保守主义重要的思想家。1787年任萨伏依议会议员。1803年任萨丁王国驻彼得堡公使，在俄国宫廷居住14年，后任萨丁王国的文官长和国务大臣。坚信基督教的优先地位，坚持君主和教皇的专制统治。1789年法国大革命爆发后，僧侣和贵族等级受到冲击，迈斯特于1792年开始终身流亡国外。著有《论法国》（1796）等。

精彩书评

一个时代犯下的严重的错误之一，便是相信宪法可以事先制定或创立。宪政之建立，虽然包含着理性与经验，却是神的产品，一国法律根本、要害的宪政成分，肯定不是成文的东西。
——迈斯特

任何伟大而又真实的制度，都不是建立在成文法上的，因为人类自身不过是代代相继建立它的工具，并不知道它会成为什么样子；因为在一切可能的事物秩序中，悄无声息的生长才是持久性的可靠标志。
——迈斯特

想烧掉一座城市，有个顽童或疯子足矣，重建它却需要建筑师、材料、工匠和钱财，尤其是时间。
——迈斯特

关于人性的每一个问题，必须通过历史来解决。
——迈斯特

重大而切实的政体改革，从来不创设任何新东西；它仅仅宣布和维护之前就已存在的权利。
——迈斯特

目录

译者前言
论法国
第一章论革命
第二章对法国革命中上帝意图的推测
第三章人类遭受的残暴祸害
第四章法兰西共和国能够维持长久吗？
第五章论法国革命的反宗教性质
——兼论基督教
第六章论神对政体的影响
第七章法国政府无能的标志
第八章论昔日法国的宪政
——兼论国王及其1795年7月的
《告法国同胞书》
第九章如果发生反革命，怎样进行为好？
第十章论反革命的所谓危险
论宪政生成原理
主权之研究
卷一论主权的起源
卷二主权的性质
论教皇
卷一教皇和天主教会的关系
卷二论教皇和世俗主权的关系
卷三教皇同文明和人民福祉的关系
圣彼得堡对话录
——论神在人间的统治
对话一
对话二
对话三
对话四
对话五
对话六
对话七
对话八
对话九
对话十
对话十一
论牺牲
第一章牺牲概说
第二章人的牺牲
第三章基督教的牺牲说
迈斯特年谱
研究文献一览
迈斯特法文版著作要目
迈斯特著作英译本要目
迈斯特研究文献选录
注释

精彩书摘

　　《信仰与传统：迈斯特文集/西方保守主义经典译丛》：
　　有时，由于惩罚没有用处，上帝会宽恕已知的罪人；而他惩罚隐蔽的罪人是因为这种惩罚能拯救他。因此，明智的医生避免用无效的治疗和手术去应付无可救药的病人。“随他去吧”，他建议说，“让他开心；他想要什么就给他什么”。但是，如果事情的性质允许他从表面健康的人的身体中清楚地看到明天或十年后会害死这人的病菌，那么为了预防死亡，他难道不会建议那人接受最难受的治疗和最疼痛的手术吗？如果一个胆小鬼宁死也不想遭受痛苦，那么这个医生：我们假定他的眼光和手艺都绝对可靠：难道不会劝说他的朋友，为了病人的家庭，不管他本人怎么想，把他捆起来进行拯救吗？那些我们看一眼就觉得恶心的外科器械：锯条、钻孔机、钳子和手术刀，想必不是由人类中天才的坏蛋发明的。这些器械握在人的手里，是为了治疗这些肉体上的疾病；上帝为了根除真正的疾病，手里也握着一些肉体的疾病。脱臼或骨折的四肢能够毫无疼痛地修复吗？若是没有禁欲，没有各种各样的匮乏，没有多少令人厌烦的治理之道，能够治愈怒气或内心的抱怨吗？在整个药理学当中，有多少不让我们反感的疗法呢？遭受痛苦，甚至直接由疾病导致的痛苦，除了是生命自我保存的努力，还能是别的吗？感官秩序和更高级的秩序中的法则是一样的，而且像罪恶一样古老：失序的疗法就是痛苦。
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信仰与传统：迈斯特文集/西方保守主义经典译丛 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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迈斯特在《信仰与传统:迈斯特文集》中着重处理了法国革命发生和发展的动力问题，法国革命中不断面临的战争因素，以及他所关注的上帝意图如何体现在整个革命中的问题。本书收入迈斯特的《论法国》《论宪政生成原理》《论教皇》《圣彼得堡对话录—论神在人间的统治》等重要著述。其中《论法国》是迈斯特的代表作，写于督政府时期的1796年，该书被视为法国保守主义的经典。较之柏克偏自由的保守主义，迈斯特的保守主义有更突出的天主教和君主主义特点，这构成了后世法国保守主义思想运动的基本底色。

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