书画名家年谱大系:溥心畲年谱

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龚敏 著
图书标签:
  • 溥心畲
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787547914304
版次:1
商品编码:12124261
包装:平装
丛书名: 书画名家年谱大系
开本:18开
出版时间:2017-05-01
用纸:胶版纸
页数:443
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  溥心畚先生的经学文史、诗文书画造诣,久为世人所钦,其生平大略也是众所熟稔的,距今时日又不远,因此仿佛不难理解;而且坊间事实上已有许多种先生的年谱与传记了,现今还有重新稽考的必要吗?
  龚敏在写这本《年谱》之前,势必会想到这个问题,而他终于动手写这本年谱的决定也非常明智。因为事实上溥心畚是看来清晰而实际形迹模糊的人,早年经历,颇多异说,即使是先生的自述也不尽可据;文集则先后删存,亦不一致,都须详考。渡海入台以后,行履虽然简素,仅以诗文书画为生涯,但坊间流通之作品真赝糅杂,却是“繁花迷役行人眼”,诠辨为难。已有的年谱或传记,抵牾参差之处,更须有人能再细细整理一番。因此,一部新的、严谨的年谱,乃是切合时需的。
  例如溥先生的生日,便有二说,一云七月二十四,一云七月二十五。光绪何时赐顶戴也有二说,一云生五月时,一云生两岁时。至于是否留学德围、是否曾得博士学位,更是聚讼纷纭。对于这些,龚敏“兼容诸说,并采时人笔记等,试为下一判定”。溥先生的作品,则凡“可资系年者,概取入谱;有上款者,录存以见交游”。“私人藏品,目睹能判为真迹者,取之补入;署年月者,录存年谱,并注明为私人藏”;而“凡未署年月者,不入年谱”。未能目验真伪者,更都不录。在资料之宏备、考订之矜审、体例之严谨等各方面,显然都远胜于已有诸谱及传记。因此,其成绩实在相当可观。
  我夙仰慕溥先生,循读其集,有时不免困惑之处,大概龚敏此谱都解决了。未来喜欢溥先生、研究溥先生的人,想必也都会如我一样感谢他花了这么大的气力,做成了这件大好事。
  但通读一过,不妨略有补苴。如一九〇七年绦,云此岁前“学篆隶,次北碑”,不知文证为何?同条注引先生记云其师使其“习大字,以增腕力”。重腕力,乃溥先生书画之秘窍,启功先生论溥氏艺事时尝特予强调,然谓是习武之效。溥先生随李子濂先生学拳,腰脚甚健,事当亦在此少年时节,惜本谱未记其事。一九一七年条,记溥先生娶多罗特升允女罗清媛为妻。考多罗特升允于消亡以后支持皇室甚力,溥先生兄溥伟、载涛、载泽、铁良等组织宗社党以抗袁世凯及革命势力时,多罗特升允即其外应。故此婚事,当有政治意涵。年谱体例固以简要为尚,然此似不妨略缀数语,以供读者知人论世之需。溥先生与多罗特升允郎舅相得,故一九三一年彼过世后,溥先生既作神道碑铭,又撰有《外舅多罗特文忠公诛》。此谱则但叙碑铭,未记其诛。一九一八年条,记溥先生与溥偬加入漫社。是矣,然此社一九三零年后改名为赓社,则失载。一九二六年条,云本年为“南张北溥”缔交之始。实则二人此时虽缔交而尚无“南张北溥”之称,此乃一九三五年于非闇之倡说。一九三〇年条,溥先生首次展览于中山公园。此似与夫人罗清媛联展。又,溥先生善曲艺,来往多个中人,其弟溥偬曾集其作数十曲为《寒玉堂岔曲》。偬亦自有《岔曲选存》等,为近世曲艺两大家。意以为彼弟兄游艺戏曲,亦当在此数年中,惜谱中未载其事。一九三六年条,溥先生似在本年纳李雀屏为妾,后改名墨云,此事谱中未记。一九三七年条,罗清媛中风,亦未记。
  此类事情之外,我觉得还有些应继续追索的,例如溥先生《凝碧余音词》颇有改易,原有九三阕,今存五十五阕,前后须再核对。浙江人民美术出版社新版《溥儒集》“踏莎行、咏河西柳”就重出,而字句略有不同,其余删去者,亦可再考。又,溥先生篆隶作品甚少,今谱中录存者太半见于林绿总编《溥心畚书画全集》,似太巧合。而《十三经师承略解》既曾印出,如今其书何在?凡此之类,作谱者可避枝蔓,读本谱者则可赓考之。

作者简介

  龚敏,香港居民,祖籍安徽巢湖.现任香港集古斋古籍善本部经理兼北京大学文化资源中心研究具.县南大学客座教授、硕士生导师,广州市饶宗颐学术艺术馆顾问。

前言/序言

  溥心畚先生的经学文史、诗文书画造诣,久为世人所钦,其生平大略也是众所熟稔的,距今时日又不远,因此仿佛不难理解;而且坊间事实-卜已有许多种先生的年谱与传记了,现今还有重新稽考的必要吗?
  龚敏在写这本《年谱》之前,势必会想到这个问题,而他终于动手写这本年谱的决定也非常明智。因为事实上溥心畚是看来清晰而实际形迹模糊的人,早年经历,颇多异说,即使是先生的自述也不尽可据;文集则先后删存,亦不一致,都须详考。渡海入台以后,行履虽然简素,仅以诗文书画为生涯,但坊间流通之作品真赝糅杂,却是“繁花迷役行人眼”,诠辨为难。已有的年谱或传记,抵牾参差之处,更须有人能再细细整理一番。因此,一部新的、严谨的年谱,乃是切合时需的。
  例如溥先生的生日,便有二说,一云七月二十四,一云七月二十五。光绪何时赐顶戴也有二说,一云生五月时,一云生两岁时。至于是否留学德围、是否曾得博士学位,更是聚讼纷纭。对于这些,龚敏“兼容诸说,并采时人笔记等,试为下一判定”。溥先生的作品,则凡“可资系年者,概取入谱;有上款者,录存以见交游”。“私人藏品,目睹能判为真迹者,取之补入;署年月者,录存年谱,并注明为私人藏”;而“凡未署年月者,不入年谱”。未能目验真伪者,更都不录。在资料之宏备、考订之矜审、体例之严谨等各方面,显然都远胜于已有诸谱及传记。因此,其成绩实在相当可观。
  我夙仰慕溥先生,循读其集,有时不免困惑之处,大概龚敏此谱都解决了。未来喜欢溥先生、研究溥先生的人,想必也都会如我一样感谢他花了这么大的气力,做成了这件大好事。
  但通读一过,不妨略有补苴。如一九〇七年绦,云此岁前“学篆隶,次北碑”,不知文证为何?同条注引先生记云其师使其“习大字,以增腕力”。重腕力,乃溥先生书画之秘窍,启功先生论溥氏艺事时尝特予强调,然谓是习武之效。溥先生随李子濂先生学拳,腰脚甚健,事当亦在此少年时节,惜本谱未记其事。一九一七年条,记溥先生娶多罗特升允女罗清媛为妻。考多罗特升允于消亡以后支持皇室甚力,溥先生兄溥伟、载涛、载泽、铁良等组织宗社党以抗袁世凯及革命势力时,多罗特升允即其外应。故此婚事,当有政治意涵。年谱体例固以简要为尚,然此似不妨略缀数语,以供读者知人论世之需。溥先生与多罗特升允郎舅相得,故一九三一年彼过世后,溥先生既作神道碑铭,又撰有《外舅多罗特文忠公诛》。此谱则但叙碑铭,未记其诛。一九一八年条,记溥先生与溥偬加入漫社。是矣,然此社一九三零年后改名为赓社,则失载。一九二六年条,云本年为“南张北溥”缔交之始。实则二人此时虽缔交而尚无“南张北溥”之称,此乃一九三五年于非闇之倡说。一九三〇年条,溥先生首次展览于中山公园。此似与夫人罗清媛联展。又,溥先生善曲艺,来往多个中人,其弟溥偬曾集其作数十曲为《寒玉堂岔曲》。偬亦自有《岔曲选存》等,为近世曲艺两大家。意以为彼弟兄游艺戏曲,亦当在此数年中,惜谱中未载其事。一九三六年条,溥先生似在本年纳李雀屏为妾,后改名墨云,此事谱中未记。一九三七年条,罗清媛中风,亦未记。
  此类事情之外,我觉得还有些应继续追索的,例如溥先生《凝碧余音词》颇有改易,原有九三阕,今存五十五阕,前后须再核对。浙江人民美术出版社最新版《溥儒集》“踏莎行、咏河西柳”就重出,而字句略有不同,其余删去者,亦可再考。又,溥先生篆隶作品甚少,今谱中录存者太半见于林绿总编《溥心畚书画全集》,似太巧合。而《十三经师承略解》既曾印出,如今其书何在?凡此之类,作谱者可避枝蔓,读本谱者则可赓考之。
  一本好书,往往不只是告诉了人什么,且还能启发、诱引你再去想到什么、追探到什么。龚敏这本谱子,正是个范本,故略书数语以为序。
瀚海撷英:近代中国书画艺术群星璀璨(拟订书名) 一部宏大叙事,勾勒近现代书画艺术风貌的群像志 本书并非聚焦于单一的艺术巨擘,而是旨在为读者构建一幅波澜壮阔的近代中国书画艺术发展全景图。我们相信,一个时代的艺术成就,绝非仅凭个别大师的孤立光芒所能构成,而是无数承前启后、各有侧重的艺术家群体共同熔铸的结果。本书的撰写,正是秉持着“群星闪耀,方成璀璨银河”的理念,致力于梳理和呈现自晚清至二十世纪中叶,中国书画领域涌现出的重要艺术家群体的艺术脉络、风格演变及其对后世的深远影响。 内容结构与核心关注点: 本书将依照时间序列与地域流派,分章节系统梳理不同历史阶段的艺术现象与代表人物,力求做到史料翔实、论述精辟,避免概念化的空泛论述,而是深植于具体的艺术实践与时代背景之中。 第一部分:晚清的挣扎与转型(约1840-1911) 本部分将重点探讨在王朝更迭、中西文化激烈碰撞的时代背景下,传统书画艺术所面临的挑战与自我革新的努力。 “四王”余绪与“四僧”重光: 分析“后海派”画家群体(如吴昌硕、蒲华)如何在新旧交替中,汲取扬州画派、文人画的精髓,以老辣的笔墨和强烈的个性完成对传统程式的突破,为二十世纪的艺术革新奠定基调。特别关注吴昌硕在金石入画、篆隶入书方面对后辈产生的巨大辐射力。 宫廷艺术的最后挽歌: 简要勾勒清末官学体系下,如缪嘉蕙、华世奎等在传统“院体”及馆阁体书风上的最后坚守与精湛技艺。 早期留洋艺术家的探索: 侧重考察如李毅士等早期赴日学习的画家,他们在接触日本文人画和西洋写生技法后,如何将这些元素初步融入中国画的创作,标志着艺术视野的初步外拓。 第二部分:民国初期的格局重塑(约1912-1937) 民国时期,伴随着共和国的建立与文化机构的涌现,书画艺术进入了一个相对自由、多元发展的黄金时期。 南北画派的鼎足而立: 详尽比较以北京、上海为中心的北方画坛与南方画坛的风格差异。 北方的“金石入画”与“院体复兴”: 探讨如齐白石如何以乡野情趣和民间艺术的朴拙感,结合对篆刻的理解,构建出独树一帜的“红花墨叶”风格。同时,关注“京津画派”中,如何对清宫旧藏进行系统研究,并试图以工笔写实的手法重振画院精神(例如在松年画院、中央大学艺术系的教学实践)。 南方的“文人主导”与“折衷创新”: 重点分析“沪上”画家的群体力量。如黄宾虹对黑密墨法的深入探索,他如何通过对古人笔墨理论的“内化”,最终达到“浑厚华滋”的境界。关注如陈抱一等受日本“印象派”影响的画家,在水墨晕染中的实验。 教育体系的建立与影响: 考察国立北京美术学校、上海美术专门学校等高等学府的设立,对中国画科的教育体制、课程设置以及对新兴人才的培养机制产生的规范化作用。 第三部分:战火中的坚守与现代转型的高峰(约1937-1949) 抗日战争与国共内战时期,许多艺术家被迫西迁或南下,这种地域性的流动反而促进了不同画派之间的深度交流与融合。 巴蜀的艺术高地: 重点描绘重庆、成都等地成为文化避难所的景象。分析在艰苦条件下,如徐悲鸿的写实主义体系如何通过其在四川的教学(如中央大学艺术系),对西南地区的青年画家产生决定性的影响,推广了严谨的素描基础与对题材的社会关怀。 岭南画派的勃兴与地域性: 深入探讨以高剑父、陈树人、吕寿琨为代表的岭南画派如何吸收东洋画的“光影”概念,结合岭南的本土物产(如花卉、禽鸟),形成了色彩明快、技法创新的独特画风。分析其在香港、广州一带对商业艺术和大众审美的引导作用。 书法的“时代精神”: 考察书法领域,在传统帖学疲态尽显之时,碑学(如魏碑、汉隶)的复兴达到了顶峰。分析如何将金石的雄强之气融入日常书写,以体现“刚健有力”的时代精神,如于右任、沈尹默等人的探索轨迹与核心主张的异同。 第四部分:流派交汇与艺术遗产的整理(战后至二十世纪五十年代初期) 本书的收尾部分,将关注战后艺术界短暂的平静与随后的制度化进程,这是对整个近代艺术成果进行总结和学术梳理的关键时期。 传统学术的最后整理: 观察一批老一辈艺术家(如董寿平、潘天寿等)如何在新兴的学院体系下,将自己毕生所学提炼、固化,为后来的艺术教育留下宝贵的经验财富。 水墨实验的深入: 探讨一些未被主流意识形态完全定义的艺术家,在水墨语言上继续进行的内在探索,为日后中国画的现代性讨论埋下了伏笔。 本书特色: 本书避免了将任何一位艺术家塑造成“唯一真理”的倾向。它将艺术史视为一个充满张力、相互辩驳的复杂系统。通过对不同地域、不同教育背景的数十位代表性艺术家的个案分析,我们旨在揭示一个核心主题:近代中国书画艺术的伟大成就,在于它既成功地完成了对数千年传统的继承与消化,更勇敢地在时代洪流中,为中国艺术找到了向现代转型的多重可能性。 这是一部关于群体智慧、风格碰撞与不懈探索的艺术群像录。

用户评价

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这本书在学术价值上,给我最大的触动是其资料搜集的广度和深度。我能感受到撰写者显然投入了巨大的精力,在浩如烟海的档案、信札、日记乃至相关人士的回忆录中进行爬梳和验证。这种全景式的资料构建,使得书中呈现出的信息具有极强的可靠性和立体感。它不仅仅是描绘了一个艺术家的生活片段,更像是重建了一个特定历史时期下的文化生态系统。对于任何想要深入研究中国近现代艺术史的学者而言,这套书无疑将成为一个绕不开的核心参考源,其提供的详实数据和多方印证,极大地拓宽了我们对那个时代艺术思潮的认知边界。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种典雅又不失厚重的质感,拿在手里就能感受到一股扑面而来的文化气息。封面那种淡雅的底色配上烫金的字体,简约中透着一股大家风范,让人迫不及待想翻开看看里头的乾坤。我个人对这种传统与现代美学结合得恰到好处的设计特别钟爱,它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。尤其是侧边书脊的处理,字迹清晰,排版疏朗有致,即便是随手放在书架上,也绝对是引人注目的焦点。由此可见,出版社在制作过程中是下了大功夫的,对于内容本身的尊重也体现在了对载体的精雕细琢上,这对于一本学术性较强的书籍来说,无疑是极大的加分项。

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阅读体验的舒适度往往取决于内文的排版和纸张的选择,在这方面,这套书的表现绝对是上乘的。纸张的选用似乎有一定的哑光处理,使得在光线不佳的环境下阅读时,眼睛的负担大大减轻,长时间沉浸其中也不会有强烈的视觉疲劳感。更值得称道的是字体与行距的搭配,字号适中,行距留白得当,使得每一段文字都保持着足够的呼吸感,不会让人感觉拥挤不堪。这种对阅读人体工程学的考量,体现出出版方对于读者体验的重视程度,毕竟,一本内容再好的书,如果阅读体验不佳,也会大大削弱其价值。

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初翻目录时,我被其结构安排的逻辑性和详尽性所震撼。这种编年体的叙事方式,看似平铺直叙,实则暗藏着对人物生命轨迹的精妙梳理。每一个时间节点都对应着重要的事件和作品的流变,这种严谨的线性构建,极大地降低了阅读理解的门槛,使得即便是对这位艺术家的生平背景不太熟悉的人,也能循着时间这条主线,清晰地勾勒出其艺术生涯的脉络。我尤其欣赏它对细节的捕捉,那些看似不经意的生卒年月、师承关系、乃至重要的展览信息,都被系统地整合在一起,形成了一个坚不可摧的史料支撑点。这种对史料负责的态度,是任何一本优秀传记类著作的基石,也让人对后续阅读内容充满了信心。

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这本书的整体文字风格,我感觉非常具有学者的克制与深情并存的韵味。它不像一些通俗传记那样追求戏剧性的跌宕起伏,而是用一种沉稳、客观的笔调来陈述事实,但在这份冷静之下,又潜藏着对研究对象深厚的敬意和理解。论述的展开,不像有些学术著作那样晦涩难懂,而是做到了在严谨考据的基础上,保持了必要的文采和流畅性,读起来并不感到枯燥。作者显然在文本的打磨上下了苦功,使得复杂的历史背景和艺术理论能够被清晰、有力地传达出来,这对于提升普通读者的阅读体验至关重要,真正实现了雅俗共赏的平衡点。

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