産品特色

內容簡介

　　這裏的一切都像被顯微鏡放大瞭幾十上百倍，那些被認定早已滅絕的古代巨型生物，仍然遺存在這片位於北緯30°的神秘地帶。地心掠食者們遊走於幾十米高的樹木之間，人類隻能依靠叢生的樹芝嚮上攀爬、躲避。生命的終點是死亡，這條路卻未必會有終點。在這無始無終的地底世界，生存下去的意義，便是去尋找最終的答案。通往謎底的“潘多拉的盒子”就在眼前，然而，人類的無知客觀存在，同時又是難以跨越的屏障。命運和事件的發展難以預料，找到答案並不意味著結束，甚至不會是結束的開始，至多是開始的結束……

作者簡介

　　天下霸唱，中國暢銷書作傢，其創作的“鬼吹燈”係列風靡華語世界，是繼金庸等人的武俠作品之後，在華人中傳播較廣的小說。天下霸唱的創作將東方神秘文化與世界流行文化元素融為一體，為類型小說打上瞭深深的中國烙印。他的探險小說所關注的，永遠是人類在充滿未知環境中的思考與行動。跌宕起伏的故事，古老的傳承，神秘的遺跡，兄弟間的情誼，生死無常，加之幽默精煉的語言、豐富多彩的民間文化，使他的文字構建齣瞭另外一處江湖。

目錄

第六章 深山鬼屋

第七章 采藥的人

第八章 地窖

第九章 探洞

第三捲 潘多拉的盒子

第一章 雙膽式軍炮庫

第二章 塔寜夫探險隊

第三章 潘多拉的盒子

第四章 史前孑遺

第五章 微觀世界

第六章 圍捕

第七章 眩暈

第八章 北緯30度地帶

第九章 地心掠食者

第四捲 陰峪海

第一章 魔盒

第二章 骷髏

第三章 照幽

第四章 楚載

第五章 天在地中

第六章 遺骸

第七章 狐疑

第八章 暗號

第九章 箱中女仙

第五捲 失落的北緯30度

第一章 怪圈

第二章 攜靈

第三章 海森堡不確定原理

第四章 陰源

第五章 水體

第六章 Z-615

第七章 比深海更深的絕望

第八章 打火機

精彩書摘

　　第九章 箱中女仙

　　按照老蛇口中的說法，先前的情形是照幽燈燭飄忽欲滅，洞底有陣陰風裹著一道黑氣湧齣，銅盒周圍轉瞬間就變得伸手不見五指，在函洞前的燈燭卻仍然亮著。老蛇在黑暗中遇到瞭一個說齣“暗號”的人，隻得捨命搶齣“遺骸”，可從一團漆黑的地方逃到光亮處，當時距離他最近的人就是司馬灰，此外絕不會有其餘的人存在。老蛇以為自己一直被組織利用，然後又要被除掉滅口，不禁惱羞成怒。但他察覺打開楚幽王的銅盒之後，一定齣現瞭什麼要命的東西，當即忍瞭口氣，先行逃到函洞裏避禍。他說到此處，便沉默不語，隻伏在獸俑後邊緊緊盯著司馬灰，似是在等待迴應。漆黑的楚載洞室內頓時陷入瞭寂靜。

　　司馬灰尋思前後經過，如果老蛇所言不假，在銅盒附近發齣暗號的人應該是“綠色墳墓”。因為這種詭異的情形他在“黃金蜘蛛城”也遇到過，隻是沒想到由緬甸叢林到神農架洞穴，竟從未擺脫掉這個“幽靈”。不過，楚幽王銅盒裏的遺骸，其實就是一些地脈深處蘊藏的黃金水晶，“綠色墳墓”為什麼會指引土賊把遺骸帶到這裏？銅盒上的詛咒錶明凡是窺探遺骸之人都會立刻死亡，揭開銅盒後也的確像有陰魂齣現，羅大舌頭就因此猝然而死。可為什麼函洞裏靜得齣奇，莫非這楚載真能鎮鬼？

　　自從打開銅盒之後，各種怪事便接二連三地齣現。司馬灰找不到任何頭緒，恰似置身於重重迷霧之中。眼下唯一能夠確定的就是大緻方嚮沒錯：古人從地底發掘齣遺骸的神秘物體，必然是接觸謎底的大門。如今隻有設法奪迴遺骸，再從楚載函洞中脫身，繼而尋找進入陰山地脈的途徑。但前提是得先解決掉這個猶如行屍的土賊。司馬灰心知此人手段高強，此時大敵當前，他不敢稍有放鬆，也盯住瞭對方的身形。

　　二學生看齣局勢將變，唯恐眾人在黑暗中行動不便，急忙點瞭根火把，將洞室內的銅燈引燃。

　　老蛇雖然身懷異術，卻畢竟是個一輩子沒離開過深山老林的采藥人，眼光見識甚為短淺，認定發齣暗號之人就是司馬灰，又見對方始終一聲不響，更以為是默認瞭，不免恨得咬牙切齒。他心知此番在劫難逃，可就算所有人都得睏死在地下，也得親手掐死這幾個纔閉得上眼，於是暗運氣息，隻聽他頭頸、胸腰、肩臂、肘彎、腿膝、足踝之間，陸續發齣“劈劈啪啪”的輕微響聲，一股屍氣自上到下行遍瞭全身。

　　司馬灰等人知道一場殊死搏鬥迫在眉睫。他此前見識過這土賊的身手，對方精壯彪悍，行動之際舒展如鷹、矯捷如猿，如果無法用槍支將其迅速射殺，則很難避免己方齣現傷亡。

　　眾人皆是全身緊綳，同時退後幾步，背倚函壁作為依托。司馬灰剛退到函洞邊緣，忽覺脖梗子汗毛發奓，身後有陣陰寒透入骨縫。他快速轉頭察看，礦燈光束照到漆黑的函洞裏，就見洞中齣現瞭一個頭戴“Pith Helmet”的人。這時，對方也在抬頭嚮他看來，兩人臉對著臉距離不到數米。司馬灰恍恍惚惚看到瞭那人的臉孔，心中猛地一顫：“這個人……是我？”

　　函洞裏麵一片漆黑，司馬灰雖以礦燈照明，視綫也仍是十分模糊，他與那人之間又隔著幾尊橫倒擋路的獸俑，所以完全看不清對方麵目，隻能分辨齣對方頭上戴有“Pith Helmet”。這種法國人的軟木獵鹿盔，形狀非常特殊，除瞭羅布泊考古隊的三個幸存者之外，整個山區不太可能再有第四個人佩戴瞭。那齣現在函洞中的人又會是誰？司馬灰想起在銅盒旁靈魂齣竅般的經曆，兀自心有餘悸。他記得曾聽宋地球講過一件事，西人弗洛伊德者，以精神分析著稱於世，據其所言，所謂精神一詞特指“感覺、知覺和意識”，而人之精神中除“自我”之外，潛意識中尚有“本我”及“超我”存在。

　　司馬灰當時隻不過隨便聽瞭這麼一耳朵，至今未解其意，以為這跟中國傳統觀念中的人有三魂七魄之說相似。有道是“魂魄聚而為精神”，一旦精散神離即成“超我”，也就是在特定狀態下會齣現另一個自己。或許是打開銅盒之後有一部分魂魄離開瞭軀殼，逐漸變成瞭實體？又或許函洞裏的人……是橫屍就地的羅大舌頭？再不然便是精怪托化人形？可不管發生的是哪種情況，都足以使人毛骨悚然。

　　司馬灰知道世事變怪無常，沒看清楚那人的麵目之前，一切皆是無根無憑的揣測，心說：老子倒要看看“你”到底是個什麼？當即壯著膽子用手轉動礦燈，將光圈聚攏照嚮對麵。但照明距離在二十米左右的光束，照進函洞裏就像被一道黑氣擋住，眼前再也看不到什麼瞭。可是司馬灰能感覺到其中有些東西在動，卻受到函壁阻擋難以進入。

　　老蛇看到司馬灰轉頭望嚮函洞，注意力有所分散，便想齣其不意從獸俑後躍起直撲過來。奈何函洞中陳列著幾具照幽銅燈，二學生手持火把逐個點燃瞭石室中的巨燭，照得附近通明如晝，他一旦暴露齣來就會變成活靶子，處在霰彈槍的射程之內，空有滿身本事也施展不得。老蛇不禁恨得牙根發癢，窺著二學生正探身引燃燈燭，便暗中摸到一截斷落的銅戈，對準二學生猛然擲齣。

　　司馬灰耳聽身後有“嗚嗚”破空之聲，立即迴過頭來察看。勝香鄰和高思揚雖然一直盯著老蛇，卻也沒想到這土賊突然發難，驚呼之聲未及齣口，銅戈就已飛到瞭二學生身前。

　　二學生嚇得麵無人色，兩腿一軟癱在瞭地上。那半截銅戈擦著他的肩膀撞到瞭牆上，連衣服帶皮肉撕開瞭一條口子。要不是老蛇不敢從獸俑後顯露身形，銅戈早就當場將二學生貫胸洞穿瞭。青銅戈頭勢大力沉，重重撞在岩壁上，直撞得碎石飛濺，刻有浮雕的古磚崩落瞭幾塊，碎石連同戈頭紛紛掉落在地。司馬灰和另外兩人離得雖遠，臉上也都被碎石濺到，感覺隱隱生疼。想不到這土賊竟有如此臂力，也不免為之駭異。

　　司馬灰擔心對方故技重施，揮手讓勝香鄰等人先躲到照幽銅燈底部。幾人剛伏下就瞥見璧上石磚崩落處古彩斑斕。原來雕刻圖案的磚牆下，還隱有一層壁畫，仿佛預示著揭開楚幽王銅盒後將會發生的怪事。

　　古楚人喜好行巫問鬼，勾勒描繪在帛衣、棺槨的畫捲極盡詭譎莫測之能。楚辭中有名篇《天問》，即是屈原目睹過楚國輝煌綺麗的壁畫後對壁問天。他提齣的種種疑問包含“天地萬象之理，暗閤神奇鬼怪之說”，素有“韆古萬古至奇”之稱，由此可以想象楚人壁畫的神異之處。而這函壁磚石後顯露齣來的彩繪，是以龜龍之獸為載，那具“遺骸”就放於它背負的洞穴內部，外圍則有許多形態縹緲的女子，也不知道是人是鬼，可能更近乎敦煌壁畫中“飛天”一類的女仙。她們寄身於形狀奇特的箱體之內，齣沒在黑霧中半隱半現，充滿瞭詭秘古怪的妖邪氣息。

　　司馬灰和勝香鄰對望一眼，兩人均感那函室內層的壁畫內容很是神秘，可能與“遺骸、楚載、陰山”等諸多懸疑有關。但絕大部分壁畫被刻有浮雕的磚石封住，能看到的僅是一小部分。壁畫中描繪的事件年代古老，敘述又極為離奇，一時間根本看不明白。

　　司馬灰也清楚，附近還有強敵窺伺，顧不得再往壁畫上多看一眼，同其餘幾人打個手勢，端著槍支繞過“照幽銅燈”，緩緩嚮老蛇藏身之處圍攏。二學生從羅大舌頭的屍身上摘下雙管獵熊槍，貓腰跟在司馬灰身後，準備同老蛇拼個你死我活。此人雖然手段瞭得，卻畢竟隻是深山裏采藥的獵戶，僅具匹夫之勇，對付凶禽猛獸尚可。而司馬灰等人都有槍支，隻要穩住陣腳，采取分進閤擊的正確戰術，也盡可以在狹窄的洞室內將這土賊置於死地。

　　老蛇眼見無隙可乘，看來想拽上一兩個墊背的也難辦到，心下愈發焦躁。他尋思與其讓這夥人弄死，或是被拿住瞭受辱，倒不如捨命鑽齣洞去，橫竪不過一死，就將“遺骸”抱在身前，一步步挪嚮洞口。

　　司馬灰知道這“遺骸”極其重要，說不定能將陰峪海下的眾多謎團連接成綫，因此投鼠忌器，隻好盡量與那土賊周鏇，開槍射擊時不得不避過“遺骸”。槍彈打到牆壁上，不斷有磚石塌落在地上，暴露齣瞭更多的巫楚壁畫。

　　老蛇迂迴退至他先前爬進來的函洞旁邊，尋思雖然不能直接弄死這夥人，但可以把“遺骸”裏的秘密永遠埋沒，心底不免有幾分報復的快意。但他忽然發覺後邊似乎有人，迴頭看過去頓時吃瞭一驚，隻見那已經死掉的羅大舌頭黑著個臉，像尊鐵塔般站在自己身後。

　　老蛇早些年做過挖墳摳寶的土賊，驟然見瞭這等情形，不由得一陣戰栗，低聲叫道：“屍起？”羅大舌頭卻一語不發，手中獵刀迅雷閃電般迎頭劈下。老蛇猝不及防，竟被一刀剁翻，傷口連頭帶肩，臉頰上的猿皮都被削掉瞭一片。他哪裏還敢停留，放手拋下“遺骸”，就地翻身滾開，頭也不迴地鑽進洞中，眨眼間沒瞭蹤影。

　　那土賊被嚇得不輕，司馬灰等人的驚駭之情更是難以言說，都愣在原地望著羅大舌頭。眾人感覺陷入瞭一個逃不脫的生死輪迴，麵對著一個永遠猜不透的恐怖怪圈。

　　第五捲 失落的北緯30度

　　第一章 怪圈

　　眾人之前看到羅大舌頭橫屍在地，皆是又驚又悲，但當時變故迭齣，容不得有半點疏忽，隻得各自剋製情緒對付“老蛇”。沒想到羅大舌頭此刻忽然起身，看舉止氣息都與生人無異，難道天底下真有死後還魂之事？

　　司馬灰上前打量著羅大舌頭問道：“你剛纔分明撂屁瞭，現在怎又野雞詐屍？”

　　羅大舌頭臉上的錶情似乎都僵住瞭，足足過瞭半分鍾纔迴過神來，接連嘔齣幾口黑水，臉色難看得嚇人。他隻記得齣手救人之後，自己像被什麼東西拽住掙脫不開，驚慌之餘忙把壁虎鈎子拋齣，等再明白過來就看到老蛇從旁逃過，於是抽齣獵刀砍去，而這之間的事情卻怎麼也想不起來瞭。

　　司馬灰暗覺此事有異，自從打開“楚幽王的盒子”之後，驀然颳起一陣陰風，礦燈和銅燭之類的光源觸到它就立刻熄滅。陰峪海下接連齣現瞭許多怪事，在沒有徹底搞清真相之前，這些事情全都無法解釋。但不管羅大舌頭身上究竟發生瞭什麼，總好過是冷冰冰的一具死屍。

　　勝香鄰和高思揚也覺得隻要人還活著就是萬幸，畢竟有呼吸又有心跳，應該不是死人挺屍。

　　二學生卻疑慮重重，那羅大舌頭心跳、呼吸沒瞭好久，怎麼可能又活轉過來？常言道“山高人蹤少，洞深鬼怪多”，在這與外界完全隔絕的深山洞穴裏，誰能夠證明眼前這個“羅大舌頭”還和以前一樣？但凡具備一點樸素唯物主義思想的人，都會覺得這件事情太不正常瞭！

　　羅大舌頭看見二學生端著自己那條加拿大獵熊槍，不免心頭有氣，問道：“你小子倆眼加起來少說一韆八百多度，使得瞭真傢夥嗎？”

　　二學生支吾道：“這槍……沉倒是蠻沉的，我還處於適應階段……”

　　羅大舌頭伸手奪過獵熊槍，瞪目道：“我看你他娘的是處於欠揍階段！”

　　二學生不敢再同羅大舌頭多說瞭，避在旁邊請高思揚處理肩傷，心裏仍是恐懼莫名。

　　司馬灰盯著羅大舌頭看瞭一陣兒，沒發現有什麼反常之處，就告訴二學生道：“隻要生人形影俱存，絕不會是陰魂所化。我的兄弟我最清楚，你們不必疑心。”

　　這時，洞外部都被黑霧覆蓋，也不知剛逃齣去的老蛇下落如何，銅盒裏的“遺骸”則橫倒在地。司馬灰看勝香鄰正用礦燈觀察岩洞內的壁畫，就問：“有沒有什麼發現？”

　　勝香鄰搖瞭搖頭：“暴露齣來的巫楚壁畫，主體記載瞭楚幽王鎮鬼之事。壁畫中似乎還描繪著許多怪異的圓圈，大部分依然遮掩在磚牆內部，僅憑能夠看到的部分，還無法理解這些神秘離奇的信息。”

　　司馬灰聞言便用槍托推落磚石，那外層牆體甚薄，隻是嵌在壁上，開裂後受到外力就紛紛崩壞。隨著顯露齣的壁畫越來越多，所呈現齣的景象也越來越驚人。

　　司馬灰雖知楚幽王壁畫中一定隱藏著重大秘密，卻根本看不齣個所以然，於是又問勝香鄰：“這壁畫裏有沒有記載死而復生之事？”

　　勝香鄰眉頭深鎖，低聲說：“好像沒有。但我知道你在銅盒旁究竟看到什麼瞭……”

　　司馬灰想到此事就感到脊背發冷：“那個戴著鯊魚鰓防化麵罩的人？他是誰？”

　　勝香鄰將視綫從壁畫上移開，轉過來望嚮司馬灰道：“我想它是個幽靈，而這個幽靈其實……就是你自己。”

　　司馬灰被勝香鄰這麼一說，不免覺得有些發濛：“那陣陰風迷霧中齣現的是個幽靈？我現在還活著，當時怎麼會看到自己的亡魂？莫非真是我死後對土賊說齣瞭暗號？這怎麼可能呢？”

　　勝香鄰說：“‘綠色墳墓’的事我沒法解釋，但根據壁畫上描繪的事件，我相信你確實遇到瞭你自己的‘幽靈’。”

　　其餘三人在旁聽瞭都頗感震驚。羅大舌頭愕然道：“原來已經死瞭的人是司馬灰！”

　　司馬灰奇道：“老子什麼時候死過？這麼緊要的事我自己怎麼不記得瞭？”

　　高思揚對勝香鄰說：“考古隊裏也就是你頭腦清醒，為什麼也會相信鬼怪？這到底是怎麼迴事？”

　　巫楚壁畫雖然撲朔迷離，常把一些自然現象超自然化，涉及許多不可理解的古怪傳說，但勝香鄰到大神農架山區以來，與這些謎團接觸得多瞭，也漸漸摸索到瞭其中的規律。加之她從事的專業是勘探測繪，又懂些山徑水法的來曆典故，因此能領悟到楚幽王壁畫裏的一些神秘內容。她當即將礦燈照在壁上，嚮司馬灰等人說齣自己的推測。

　　這神獸楚載中的壁畫，是兩韆年前的楚幽王命人描繪在此。它以時間為經、事件作緯，如同史詩長捲般壯闊瑰麗。每個場景底部，都有站在巨鯨上的裸身力士擎托。長蛇、大龜、翼鳥，以及各種怪物分布周圍。由遂古之初為始，支撐在天地間的八根柱子有兩根倒塌，水汽與大氣共存一體，到處濃雲密布、迷迷濛濛，沒有明暗之分。後來齣現瞭雷電狂風，暴雨濁流，大雨下瞭很久，水越聚越多，匯入韆川萬壑，形成瞭原始的海洋。那時的神農架是浩瀚不息的大海，水下則有雄偉的高山、深邃的海溝與峽榖，遼闊的海底平原和一些孤立的洋底火山。直到地門大開吸盡瞭海水，山脈纔得以隆起，成瞭如今群峰逶迤的神農架。

　　滄海桑田輪換之際，有一座島嶼陷在地裂之間，島上的史前植物群落還保存著原貌，後有一些頭飾怪角、身軀長大的古人，於山中架木為巢，追逐鳥獸，這些人可能就是上古神農氏瞭。由於地底古島中多有奇木異獸，人蹤也就逐步跟隨到此，並發現島上的洞窟通往更深處，其下有大壑，實為無底之榖。

　　壑中有山闕如門，即是所謂的“陰山”。它時有時無，鬼怪齣沒其間，四周盡是漆黑幽暗、不可抵達的去處。古人在一個地方找到瞭“遺骸”，這壁畫裏描繪的“遺骸”，其實就是一些地脈最深處的礦物。雖然像是人形骷髏，但實際上隻是形狀輪廓相似的黃金水晶。傳至春鞦戰國時期，始終被尊為聖物。

　　傳說中發現“遺骸”的地點十分奇特，按照壁畫上描繪，那是許多奇形怪狀的圓盤形物體。形狀並不十分規則，大小也不相等，其上紋路斑斕。除瞭鑄刻在禹王鼎上的山海圖之外，各類的古代文獻和地理典籍中對此也毫無記載，顯得很是神秘。而岩洞內的巫楚壁畫同樣是循環成圓，仿佛是一個預示著生死輪迴、無始無終的怪圈。

　　勝香鄰推測壁畫的循環布局，暗示楚人的生死觀。另外，壁畫中還提及祭鬼之事古已有之，因為古時候普遍認為：“有生之氣，有形之狀，造化之始終，陰陽之所變者，謂之生死。”人死之後為鬼，隻有多加祭祀，王者纔能變龍升天，不至墜入虛無。“遺骸”正是一件最為重要的祭器。這些情況同考古隊掌握的綫索基本吻閤。

　　楚幽王喪女後以無數百姓殉葬，每夜噩夢纏身難以成眠，擔心會有陰魂從地底逃脫，就想以大批活人祭祀。可巫者占之不吉。於是置重器鎮鬼，將洞內岩石鑿為楚載巨獸，填塞瞭通嚮陰山的洞口，再占，又不吉。楚幽王疑心這具“遺骸”來自深淵，並非人間之物，也許是留在世上受鬼神所忌，是一切災禍的根源，便想將它拋下陰山。

　　據說楚有神龜，活瞭三韆年仍不免一死，可見這世間有生有形之物，到頭來總會有個限數。楚幽王同樣生而為人，這次還沒來得及再讓巫者占問吉凶，他便殞身乘龍而去瞭。

　　洞口附近的壁畫，是楚幽王未能進行的祭鬼過程。一旦揭開銅盒玉匣，使“遺骸”暴露在外，洞窟裏便會陰風四起，湧齣愁雲慘霧。這時，唯有石函內部可以容人躲藏。壁畫裏所繪的情形，便是由數十名頭戴麵具的巫者，把“遺骸”擺在洞中一個特定的位置，楚載便會將之帶到地底。壁畫中那些通天神巫分置幾處，除瞭在洞裏守護著遺骸的幾個人，還有幾名巫者站在石函外，一個個都顯得驚慌失措。不論其形態如何，霧中都會有個身影與之重疊，還有不少人橫屍就地。這壁畫似乎是指，在將“遺骸”運往陰山的途中，如果有人妄圖違背王命逃跑，就會慘遭橫死。而那陰風鬼霧深處，還有許多妖異飄忽、身體細長的女仙圍繞著楚載巨獸，唯獨此處最難解釋。

　　司馬灰聽勝香鄰分析得倒是十分閤理。壁畫中這些佩戴鬼神麵具的楚國巫者，大都死在瞭附近，屍骨早已成瞭灰土。“遺骸”則裝在銅盒玉匣裏兩韆多年未動，顯然是楚幽王死後，巫者們沒有遵照王命行事。奈何陰峪海下的洞窟已被填埋，另一條穿過古島通往山腹的秘徑隻有楚幽王纔知道，因此無路可逃。但這些巫者寜肯死在原地，也不敢帶著“遺骸”去尋找陰山地脈。不過根據這壁畫所繪，“任何進到霧中的人，都會遇到自己的亡魂”，到底是怎麼迴事？莫非真能預先看到自己死後的情形？為什麼直到打開銅盒之後纔會有霧齣現？這是否與“遺骸”有關？羅大舌頭身上到底發生瞭什麼事？又是誰對“老蛇”發齣的指令？

　　眾人都想盡快解開這些疑問，可勝香鄰在壁畫中找到的綫索也不多。她現在隻能告訴司馬灰：“霧裏齣現的東西，並不是你死後的亡魂，用幽靈形容纔比較恰當，或者說那是一個‘靈體’。”

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