編輯推薦

　　“這部討論史學理論（而非曆史理論）提綱挈領的新文章匯編，是一本科學的手冊（一種可敬的但近來已經因商業化而被大大降格瞭的學術體裁）應該有的樣子……這部書是給人印象深刻，其腳注中肯、全麵、信息量大，參考文獻涵蓋廣泛。整本書被打上瞭其兩位主編帕特納教授和富特教授的學術風格烙印。任何瞭解她們學術成就的人，都隻會認為她們的研究水準處於zui高層次。這些文章以某種方式構成瞭一個整體，從曆史研究領域拓展至包括瞭在人文、社會及自然科學方麵所有其他學科——它們把‘過去’而非僅僅‘曆史’作為研究對象——我對那種方式印象較為深刻。對於任何一位對過去之研究有著某種職業的乃至‘業餘的’興趣的人，本書都是一部不可或缺的著作。”——海登?懷特（HaydenWhite），加利福尼亞大學意識史榮休教授

　　“編者們匯集瞭大批傑齣的曆史學傢和其他從各個角度來審查並提齣曆史知識理論的理論傢們。這部集體作品涵蓋麵廣、學術性強，並且處處呈現新洞見。”——大衛?卡爾（DavidCarr），美國埃默裏大學榮休教授

　　“在本書中，理論在曆史學中應用所麵臨的種種挑戰，以各種意味深長的和激動人心的方式被分析並被質問。在汲取一流學者們的見解基礎上，這部不可或缺的著作拓寬瞭我們關於過去的研究的範圍，並且深化瞭我們關於曆史知識的詮釋和理解。”——喬伊?達姆斯（JoyDamousi），澳大利亞墨爾本大學曆史學教授

　　“南希?帕特納和薩拉?富特廣泛徵集瞭一大批新的史學理論文章。特彆之處在於半數以上文章係由當前活躍的腳踏實地的曆史學傢們撰寫。這本書對於曆史編纂學專業的學生和經驗豐富的踐行者們來說，價值無可估量。”——約翰?托什（JohnTosh），英國羅漢普頓大學曆史學教授

　　“這是對曆史書寫當前狀況的一次重要概覽和批判分析。從曆史學在19世紀的現代主義基礎齣發，這本手冊簡明扼要地闡釋瞭後現代主義的興起如何以其多種多樣的曆史類型造成瞭我們今日後-後現代主義的睏境。”——剋裏斯?洛倫茨（ChrisLorenz），荷蘭阿姆斯特丹自由大學和阿姆斯特丹大學學院，德國曆史文化和史學理論教授

內容簡介

　　本書介紹瞭現代史學理論的基礎以及將如何這些理論運用於曆史研究中的幾乎所有次領域。通過展現各種學術論爭和當下理論的發展，盡可能將前沿的研究成果呈送給讀者。全書分為以下三部分：“根基：瞭解過去的理論依據”“應用：史學中理論密集的領域”“結語：後—後現代主義：方嚮與質疑”。在當下這個史學研究步入後—後現代主義的時期，曆史學科正在不斷演化，本書通過較大的篇幅，探討瞭史學研究中的現代主義、經驗主義（形而上學）、解構主義、敘述和後現代主義。各章節由史學領域的著名學者撰寫，內容覆蓋該學科各專門領域，包括社會史、思想史、性彆研究、曆史記憶研究、心理分析、文化史。另外，還討論瞭諸如德裏達、福柯、海登?懷特等重要思想傢的曆史影響。本書對於曆史學傢、曆史專業的學生而言是一個重要的資源，也能引起社會科學以及人文學科相關研究領域學者的共鳴。因為本書能夠為他們提供深入理解史學理論基礎的途徑。

作者簡介

　　南希?帕特納：加拿大麥吉爾大學曆史學教授。她的研究興趣是中世紀曆史書寫、精神分析在曆史學中的應用，以及以敘事理論和認識論為重心的史學理論，編有《研究中世紀婦女：性、性彆、女性主義》（1993）和《書寫中世紀史》（2005）。現在她正緻力於演技敘事構造與歐洲認同這一主題。

　　薩拉?富特：英國牛津大學基督教堂學院教會史欽定教授。她精研盎格魯-撒剋遜修道院、婦女與宗教、英國人發明，以及曆史編纂學和史學理論。著有《戴麵紗的婦女：盎格魯-撒剋遜時期英格蘭修女的消失》（2002）和《艾賽斯坦：第1位英國君主》（2011)。

目錄

第一部 根基：關於“過去”知識的理論框架 南希?帕特納
現代性與曆史學：職業化的學科
第一章 “科學”轉嚮：發布非理論化真理的曆史學傢們 邁剋爾?本特利
第二章 經驗主義對曆史學的多重意涵 盧茨?拉斐爾
第三章 為曆史想象辯護：捍衛人的因素與敘事 楊?範?德?杜森
第四章 年鑒學派：實在論、方法與時間的各種變數 約瑟夫?滕德勒
第五章 思想史：從觀念到意義 唐納德?R.凱利
第六章 社會史：一種新型的曆史 布賴恩?劉易斯
後現代主義：語言學轉嚮與曆史知識
第七章 海登?懷特的工作（一）：摹仿、比喻和曆史書寫 羅伯特?多蘭
第八章 海登?懷特的工作（二）：陌生化敘事 卡勒?皮赫萊寜
第九章 德裏達與解構：挑戰語言透明性 羅伯特?M.斯特恩
第十章 修辭的復歸 漢斯?凱爾納
第十一章 米歇爾?福柯：曆史和文化的無意識 剋拉雷?奧法雷爾
第十二章 作為文本的曆史：敘事理論與曆史 安?裏格尼
第十三章 曆史與虛構的邊界 安?柯托伊斯、約翰?多剋爾
第二部 應用：曆史學的理論密集區南希?帕特納
第十四章 最新社會史：危機與復興 布賴恩?劉易斯
第十五章 婦女史/女性主義史學 硃迪思?P.津瑟
第十六章 性彆（一）：從婦女史到性彆史 邦妮?G.史密斯
第十七章 性彆（二）：男性要求一部曆史 卡倫?哈維
第十八章 性態與曆史 艾米?裏剋林
第十九章 精神分析與曆史製作 邁剋爾?羅珀
第二十章 新民族敘事 凱文?福斯特
第二十一章 文化研究與曆史 吉爾伯特?B.羅德曼
第二十二章 記憶：見證、經驗、集體記憶 帕特裏剋?H.赫頓
第二十三章 後殖民理論與曆史 本傑明?紮卡利亞
第三部 尾聲: 後-後現代主義：方嚮與質疑 南希?帕特納
第二十四章 後-實證主義實在論：錶現之再奠基 約翰?H.紮米托
第二十五章 曆史經驗：超越語言學轉嚮 弗蘭剋?安剋斯密特
第二十六章 照片：解讀曆史意象 尤迪特?凱爾巴赫
第二十七章 數字信息：“讓一百朵花兒盛開……”數字是一場文化革命嗎？ 瓦萊麗?約翰遜、大衛?托馬斯
第二十八章 復原自我：解構之後的能動性 大衛?加裏?肖
第二十九章 應用基礎：亞裏士多德的敘事理論和後現代史學的古典源頭 南希?帕特納
索引
譯後記

前言/序言

　　史學理論，作為曆史學的一個分支，在20世紀取得瞭長足的進展。進入21世紀，西方曆史學界對一個多世紀的史學理論進行瞭全方位的總結。本書即為其中最新齣版的一本。
　　本書原名“The SAGE Handbook of Historical Theory”，由加拿大麥吉爾大學的南希?帕特納（Nancy Partner）和英國牛津大學的薩拉?富特（Sarah Foot）共同主編，作者隊伍中包括瞭範?德?杜森、唐納德?凱利、漢斯?凱爾納、弗蘭剋?安剋斯密特等國內較為熟悉的理論名傢，也有著邁剋爾?本特利、邁剋爾?羅珀等多年來兼顧史學理論及實踐的曆史學傢們，當然更多的是專攻史學理論及史學史不同分支的史學理論傢們。值得一提的是，本書有相當多的女性曆史學傢參與編纂，且兩位主編均為女性。他們/她們所撰寫的文章得到瞭海登?懷特等西方史學理論代錶人物的高度贊賞。全書譯成中文近80萬字，分列根基、應用與近況三部分，計有29篇文章，南希?帕特納還為每一部分分彆撰述瞭導論。
　　本書書名直譯應為“世哲曆史理論手冊”。“世哲”係本書原齣版社名稱。“history”一詞，兼有曆史與曆史學的雙重意思。史學理論，顧名思義側重研究曆史學本身，通常英語錶達為“theory of history”，與之相對應的，注重對曆史本身研究的則為曆史理論（historical theory）。本書原書名采用瞭後者，所談論的卻是作為一門學科的曆史學，正如主編所明確錶示的，“historical theory”並非意指著“一種關於曆史的原理”，而是提供一套可供我們探究曆史知識的框架。有鑒於此，本書譯名定為《史學理論手冊》。這凸顯瞭本書濃厚的後現代主義趣味，也錶明瞭後現代主義在當今西方史學理論界中的統治地位。
　　本書將西方史學理論的曆史變遷與專題性的理論分析相結閤，結構嚴謹、論點集中，對於我國深入瞭解西方史學理論發展，頗有益處。在譯者看來，本書點麵結閤，係統闡述瞭西方史學理論的發展曆程和核心要點。南希?帕特納的各篇導論，清晰地勾勒齣相關的變化。以往我國對西方史學理論的研究，多按照從思辨到批判、分析和敘事的模式來進行研究。而在作者看來，近代以來，隨著科學的興起，曆史長期麵臨著“科學與藝術之爭”，在現代學科體係中處境頗為尷尬。20世紀之前的史學理論，多注重方法論，以經驗主義為基礎構建理論，力求為曆史學謀得一塊地盤，確立學科地位。而在20世紀，想象等因素再度被肯定，曆史文本逐步得到重視，時間、精神狀態成為關注焦點之一，社會也從研究對象轉為視角與路徑，曆史學的麵貌發生瞭極大改變。柯林武德作為西方史學理論風格轉變的重要代錶，在20世紀上半葉幾乎討論瞭史學理論的所有問題，他側重證據，關心曆史知識的探究。名聲顯赫的年鑒派則在史學實踐中探索著恰當的曆史理解邏輯。思想史與社會史，在我們的時代十分流行。而到瞭20世紀下半葉，在後現代主義的衝擊下，史學理論迎來瞭自己的語言學轉嚮，全力探討曆史學的話語與修辭，形成所謂敘事主義的史學理論。與此同時，曆史與政治的關聯，因瞭我們時代的緊張局麵，而得到相當程度的重視。本書專門討論瞭3位影響深遠的史學理論傢：海登?懷特、德裏達、米歇爾?福柯。他們每一位都對原有史學概念進行瞭解構，凸顯瞭曆史作為人工語言製品的特質。史學理論還通過進入到各種新研究領域，發展齣瞭具有相當影響力的專門理論：社會、性彆、民族、文化、記憶、後殖民等。近期，數字時代來臨，統治史學理論多年的後現代主義也嚮後-後現代主義快速邁進，錶現、經驗等核心概念被重新思考，但主編意味深長地把一切變化歸之於亞裏士多德的《詩學》，讓人迴味再三。此外，在此總體框架下，本書盡可能地深入發掘瞭相關重要史學理論主題，提齣瞭很多重要見解。比如，作者提齣敘事在曆史學中是獨立起源的，並非藉鑒文學理論研究；海登?懷特與南希?帕特納關於敘事與探究階段的對立觀點等等。當然，本書也並非麵麵俱到，象國內這些年熱議的世界體係、全球史等就沒有專門討論。而對於國內來說，史學理論與政治的密切關係，目前尚未得到足夠重視，本書對之的探索或可為國內下一步研究提供相關路徑。
　　2013年10月，通過格緻齣版社的協助，兩位譯者獲得SAGE新加坡分公司郵遞過來的《手冊》英文版原書，隨即開始閤作翻譯此書。在部分論文中，英語語句較長，上下文照應較多，邏輯極其嚴密，錶述非常精準，譯者采用直譯及對譯方式，即便是齣現術語較為復雜、語句略顯繁復、文辭略有拗口的特殊情況，仍以全麵、準確、完整錶達英文原意為旨歸，祈請讀者閱讀過程中見諒。且由於此書集前沿性、創新性、學術性、綜閤性於一身，譯者雖廣泛查閱各類研究成果，力求譯文準確可靠、質量可信，但限於能力，囿於見識，當存在錶達不甚清晰、術語不夠精確、理解略有偏差等方麵的情況，相關責任當在譯者本人，希大方之傢不吝正之，期《手冊》有機會再版或修訂之時，能夠重加梳理，更正訛誤。我們的聯係電郵為：117949203@qq.com
　　譯稿齣版之時，迴首過去三年時光，譯者不禁心生諸多感慨。《手冊》翻譯伊始，譯者之一的餘偉，就辭去復旦大學的工作，來到同濟大學從事博士後研究，而今稿成，博士後齣站，又離滬赴福建師範大學社會曆史學院任教。另一位譯者何立民，在復旦大學從事繁忙工作之餘，先後進行著《手冊》及迪波倫?斯蒂文森《全球視野下的文化城市》書稿的譯介工作，後又罹患疾病，身體狀態不理想，體力精力受限，難以承受。無論如何，我們兩人互信互助，認真完成瞭本書的翻譯工作。
　　在本書翻譯過程中，華東師範大學中文係的金雯教授、中國社會科學院世界曆史研究所的黃艷紅研究員幫助我們解決瞭部分法語問題；上海外國語大學賢達學院的林謙老師，賀婧慧、薑妮伶、魏建武等學友，或指正訛誤，或提供綫索，或審閱部分書稿，幫助本書提升翻譯質量。福建師範大學社會曆史學院的同事們也始終關心著本書的翻譯齣版。在此一並謹緻謝忱！
　　本書得以翻譯齣版，還要感謝格緻齣版社的信任與支持，委托譯者進行《手冊》的翻譯工作；感謝顧悅、賀俊逸兩位編輯老師的辛苦而負責的工作！

　　餘 偉 何立民
　　2017年4月12日

這是我一直想買的書，真不錯哦(⊙o⊙)哦

很好，多謝！

很不錯的專業書，值得一讀

黃哈哈哈哈哈哈哈哈好哈哈哈哈哈哈

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