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宋瓷收藏与鉴赏

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张文献 著



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发表于2024-12-16


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出版社: 清华大学出版社
ISBN:9787302390367
版次:1
商品编码:12143449
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-07-01
用纸:胶版纸
页数:149
字数:131000
正文语种:中文

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具体描述

产品特色

编辑推荐

宋瓷之美,美在收敛、温厚、含蓄,强调内心的感受。作者遍访古窑址,十年磨一剑,追寻宋瓷之美。如果你愿意生活在宋朝。不妨打开这本书,让作者带你一窥宋朝精彩雅致社会生活的横切面。

内容简介

本书通过作者十余年遍访全国各大古窑址的探索和研究,为读者一一揭开宋代著名窑口的面纱,同时作者也分享了多年古陶瓷研究的心路历程、独到见解和收藏之乐,似乎就在于发现、甄别、鉴赏、把玩的全过程。

作者简介

张文献,古陶瓷收藏鉴赏家,现为中国作家协会会员,中国古陶瓷学会会员,苏州东吴博物馆常务副馆长。十多年来,他致力于历史文化的研究,尤其是对古陶瓷的收藏与鉴赏,先后在《中国文物报》《文物鉴定与鉴赏》《东方收藏》《收藏快报》等专业报刊发表古陶瓷鉴赏文章近百篇。

目录

汝窑篇
清凉汝片 / 2
官窑篇
南北官窑 / 10
哥窑篇
哥之传说 / 22
钧窑篇
繁花似钧 / 30
定窑篇
黑白分定 / 44
耀州窑篇
耀州青瓷 / 54
磁州窑篇
百姓磁州 / 70
景德镇窑篇
青白似玉 / 98
建窑篇
盏上千年 / 114
龙泉窑篇
真假龙泉 / 122
吉州窑篇
宋出吉州 / 134
后记 / 149

精彩书摘

  清凉寺窑汝官瓷片
  清凉寺没有钟声,清凉寺的钟声留在了电影里。我看到的清凉寺,只有门口的一块石碑和墙壁上白底蓝字的标语“盗掘汝官窑遗址判刑十年以上至死刑”。
  往东走不到一百米就是多年前的挖掘现场,简易的框架结构工棚把千年之前的秘密用红蓝相衬的塑料纸笼罩着。笼罩着的还有黄土地下曾经的忙碌景象,是当年窑工的忙碌景象,还是考古人员的忙碌景象?我无从知晓。无从知晓的,还有宋徽宗是否也像如今的我,站在窑火冲天的现场,观看一片瓷土变成雨过天晴的青,青的淡雅、青的翠色、青天青地的青,青成一个亡国的青头鬼。
  这种极致的青,是我常常去上海博物馆隔着玻璃观看的理由。不仅因为这两件汝瓷是全世界
  02/
  汝窑篇
  有据可查的六十多件汝瓷之二,还因为这两件汝瓷的出现,被陶瓷界一位有心人发现,清凉寺的秘密才得以公之于众。这位有心人,就是苏州人汪庆正。当然,对于汝瓷的关注,我不得不提及另一位苏州人,就是被称为“中国陶瓷考古之父”的陈万里先生。他也曾去过汝州探寻,只是错失了时间,让他的同乡后学汪庆正先生碰到了。
  俗语说,“纵有家财万贯,不如钧瓷一片。”用现代的眼光看,应当说不如汝瓷一片。哪怕是一片小小的汝瓷碎片,也足以摄人心魄。天青的釉色是窗外的几枝瘦竹;是明代案桌上的一缕清香,是空灵,是深远,是一种说不清的雅致,是我等无法领悟的青色。
  从清凉寺回来后,我的书桌上多了一片寸许的汝瓷片。有朋友说,可以去包金或者包银。我感觉金银都有一种世俗的味道,任其自然也许就是最好的呵护。更何况,除了那片淡蓝的青色之外,我还可以看到它夹心饼干般的胎质,从香灰的颜色生出的一分佛的禅意,让我安于平淡的人生又多了一分淡定。
  尽管,在清凉寺我没有听到钟声,但清凉的记忆让我淡如青色。
  /03
  汝窑的窑址在今河南省宝丰县大营镇清凉寺一带。汝窑创烧于北宋早期,兴盛于北宋晚期。根据清凉寺窑址的考古发掘表明,宫廷用瓷数量较少,而民汝器物则占九成。
  汝窑的胎大多呈香灰色,俗称“香灰胎”。汝官窑瓷表面一般不用民窑盛行的刻花装饰,而注重釉色的纯正淡雅,有的施釉处微显粉色。汝窑的釉色,历代文献都有描述,有说天青色,有说与柴窑一般雨过天晴相似。但从目前传世公认的馆藏汝瓷器物来看,汝瓷的釉色不同于其他青瓷,它有自己独特的风格。它将玛瑙粉掺入釉料,其色泽多变,以天青为基本色调,亦有粉青、天蓝、月白等。釉中隐见蟹爪纹、鱼子纹开片,无开片者极少,用放大镜能看到“寥若晨星”的现象。
  汝窑的烧制工艺有垫圈或垫饼,汝官瓷多采用裹足满釉支钉烧的方法。所谓裹足满釉,就是把器物施满釉,不露胎体,仅器物底部支钉支烧。支钉以单数为主,有三个、五个、七个不等,由于汝瓷表面不露胎体,釉色纯然一体,精美绝伦。
  从清凉寺窑址出土的器物看,汝窑还烧造三彩器物,器表多施以白、黄、绿等彩釉,外罩以透明釉。其装饰技法多样,艺术效果丰富。
  ……

前言/序言

  千年之前的宋瓷,尽管不是唐诗宋词的宋词,却始终浸润在唐诗宋词的意韵里。它是宋人追求天人合一艺术的再现,是大自然的杰作。多年来,我通阅宋人笔记数百册,期待从这字里行间中寻到有关宋瓷的蛛丝马迹。神秘的宋瓷,它曾出现在历史典籍中,终因没有发现窑址的实物,或根本不知窑址在哪里,而让人无法解释;它或许已在我们手中把玩,或许深藏在某个博物馆的库房,却无法与典籍中的描述一脉相承,只得搁浅在无数争议的舌尖上。而所谓的五大名窑,最早的记述是在明代—那个信奉道教的年代,像江湖术士一样的记载是否真的可信呢?
  关于宋瓷的研究与探索,总是笼罩在一片神秘之中,让人牵肠挂肚。它的遥远,因为来自千年之前;它的牵挂,则是因为改革开放三十多年来,我们打破了沉睡千年的土地;大量重见天日的宋瓷,总是与我们不期而遇;对于它的认识,无论是体制内的专家还是民间的收藏人士,都表现出前所未有的小心翼翼或者盲目轻信。一方面,这三十多年来,由于疯狂盗墓和建设工地日夜不停歇,导致出土的宋瓷真正掌握在国家手里的可能不到十分之一。加上出土地层的破坏,我们体制内的专家在目前仅掌握的少量资料中研究,不能说是一叶遮目,至少也有盲人摸象的感觉。另一方面,国人的造假水平在这三十年中突飞猛进,一些缺少常识的收藏人士,总是被五大名窑的美丽童话蒙蔽了双眼。尽管其他领域的造假已被日渐完善的法律所震慑,唯独古陶瓷的造假,似乎是天经地义的一路畅通。
  我曾经盲目轻信,也总是小心翼翼。十年来,我跑过无数的古窑址,进过许多博物馆的库房,流连在各大古玩市集。魂牵梦萦的宋瓷,与我隔着玻璃相望,与我擦肩而过,与我亲密接
  序.
  触,与我在讨价还价声中真情拥有。真可谓十年之前的宋瓷,我不认识它,它不属于我;十年之后,宋瓷成了我案头上日夜相伴的朋友,还可以问候。


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