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內容簡介

　　中華文化獨特的理念、智慧、氣度、神韻，為人類社會提供瞭許多和諧相處的方法，其中中國古代聖哲先賢們的處世思想便是它的集中體現。本書以德、恕、中、信、和、止、善、禮、簡九個基點入手，從人、事、理三個方麵梳理，深入闡釋厚德載物、律己恕人、執兩用中、無信不立、和而不同、知止不殆、上善若水、剋己復禮、大道至簡的處世之道。為人要有德行，心地善良，講究誠信，故有厚德載物、上善若水、無信不立篇；做事要按規矩，走正道，有收放，故有剋己復禮、執兩用中、律己恕人篇；明理要懂關鍵，求周全，找規律，故有和而不同、知止不殆、大道至簡篇，為當下的我們在社會中為人處世提供有益的藉鑒。

目錄

第一篇 厚德載物
一 大學之道，在明明德
【知識樹】“道”和“德”的辯證關係
【人生鏡鑒】堅定文化自信與道德自信
二 道生之，而德畜之
【知識樹】韓愈與“古文運動”
【人生鏡鑒】天道酬勤，自強不息
三 地勢坤，君子以厚德載物
【知識樹】張居正與“一條鞭法”
【人生鏡鑒】施惠於民，德引政績
四 德不孤，必有鄰
【處世典故】得道多助，失道寡助
【人生鏡鑒】不要低估道德模範的作用
五 萬物並育而不相害
【知識樹】陶淵明與“武陵夢”
【人生鏡鑒】順應規律，改革創新

第二篇 律己恕人
一 寬以待下，恕以待人
【處世典故】宰相肚裏能撐船
【人生鏡鑒】厚德載物，雅量容人
二 人誰無過，恕己及人
【知識樹】儒釋道中的“仁”與“恕”
【人生鏡鑒】恕而後教，勝於責罰
三 大度兼容，有容乃大
【知識樹】“大航海時代”的中國
【人生鏡鑒】“三容”精神不可忘
四 欲人之愛己，必先愛人
【知識樹】金無足赤，人無完人
【人生鏡鑒】愛人者人恒愛之
五 君子常反躬自思
【處世典故】己所不欲，勿施於人
【人生鏡鑒】用人重在揚長避短

第三篇 執兩用中
一 萬物負陰而抱陽，中氣以為和
【知識樹】《中庸》 中和思想之書
【人生鏡鑒】中庸不是不作為
二 執其兩端，用其中於民
【處世典故】不求甚解
【人生鏡鑒】隱惡揚善，執兩用中
三 剛柔相濟，乾坤兼具
【處世典故】寬猛相濟
【人生鏡鑒】德法兼治，建設國傢
四 敬以直內，義以方外
【處世典故】奉法當公正
【人生鏡鑒】直內就是方外
五 先禮後兵，進退有度
【處世典故】先憂後樂
【人生鏡鑒】後退等於前進

第四篇 無信不立
一 人而無信，不知其可也
【知識樹】車輛與信用
【人生鏡鑒】信譽乃處世基本準則
二 忠信得之，驕泰失之
【知識樹】“強項令”是怎麼來的?
【人生鏡鑒】“剛直不阿”便能取信於民
三 無信患作，捨本逐末
【處世典故】祁奚薦賢
【人生鏡鑒】信的標準就是做到“知行閤一”
四 天之所助者順也，人之所助者信也
【處世典故】“走後門”的來曆
【人生鏡鑒】少說空話，多乾實事
五 主忠信，無友不如己者
【知識樹】“失信”的社會根源
【人生鏡鑒】不自私便不失信

第五篇 和而不同
一 和順為貴，和氣緻祥
【知識樹】和親文化
【人生鏡鑒】中國人應懂得“和文化”
二 求同存異，同心協力
【知識樹】“君子” 和文化的化身
【人生鏡鑒】尊重他人，求同存異
三 和也者，天下之達道也
【知識樹】《資治通鑒》 以史為鏡緻和閤
【人生鏡鑒】團結是處世的達道
四 格物緻知，知行閤一
【知識樹】三個臭皮匠，賽過諸葛亮
【人生鏡鑒】團結不是搞小圈子
五 取法天地，天人閤一
【知識樹】封禪 古人的天人閤一
【人生鏡鑒】美麗中國當順應自然

第六篇 知止不殆
一 知足不辱，知止不殆
【處世典故】各得其所
【人生鏡鑒】為人自當加強修養
二 甚愛大費，多藏厚亡
【處世典故】不堪迴首
【人生鏡鑒】莫讓反省來得太遲
三 罪莫大於可欲，禍莫大於不知足
【處世典故】防微杜漸
【人生鏡鑒】為官當節製欲望
四 清心寡欲，不役於物
【知識樹】人間天堂，清廷之殤
【人生鏡鑒】勤儉節約是中國共産黨的優良傳統
五 人能知足，以退為進
【知識樹】能止名相魏徵
【人生鏡鑒】做一個清醒的明白人

第七篇 上善若水
一 積善之傢必有餘慶
【知識樹】孟子與“性善論”
【人生鏡鑒】為人民服務乃最佳善行
二 善則稱人，過則稱己
【知識樹】教條示龍場諸生
【人生鏡鑒】領導乾部應慎用話語權
三 善者善之，不善者亦善之
【知識樹】《瞭凡四訓》
【人生鏡鑒】改過遷善，做命運的主人
四 與其不爭，莫能與爭
【處世典故】惠子相梁
【人生鏡鑒】努力做一個真正不爭的人
五 善戰者不怒，善士者不武
【知識樹】仁政思想
【人生鏡鑒】聽其言，觀其行

第八篇 剋己復禮
一 不學禮，無以立
【知識樹】“禮”的由來
【人生鏡鑒】處世禮為先
二 上好禮，則民易使也
【知識樹】“冠禮”與“笄禮”
【人生鏡鑒】“禮”的揚棄
三 夫禮者，所以明是非也
【知識樹】傳統禮儀：最具中國味的拱手禮
【人生鏡鑒】常懷敬畏之心
四 禮之用，和為貴
【知識樹】《周易》：群經之首、大道之源
【人生鏡鑒】為官當嚴以自律
五 禮尚往來
【處世典故】禮尚往來
【人生鏡鑒】做人不能沒有禮

第九篇 大道至簡
一 易簡而天下之理得矣
【處世典故】不鳴則已，一鳴驚人
【人生鏡鑒】大節小過，分清主次
二 圖難於其易也，為大於其細也
【處世典故】揮淚斬馬謖
【人生鏡鑒】要懂得抓住關鍵少數
三 聖人抱一為天下式
【知識樹】中國古代的民本思想
【人生鏡鑒】人民是創造曆史的根本動力
四 天得一以清，地得一以寜
【知識樹】孔子與“無為而治”思想
【人生鏡鑒】無為管理，有為治理
五 道生萬物，道法自然
【知識樹】“道”是中國文化的哲學範疇
【人生鏡鑒】正心修身，順道而為

精彩書摘

　　《處世智慧/傳統文化與人生智慧叢書》：
　　【處世典故】
　　宰相肚裏能撐船
　　宋朝宰相王安石中年喪妻，後來續瞭一個妾，名字叫姣娘。姣娘年方十八，齣身名門，長得閉月羞花，琴棋書畫無所不通。婚後，王安石身為宰相，整天忙於朝中之事，經常不迴傢。姣娘正值妙齡，獨居空房，便跟府裏的年輕僕人私下偷情。這事傳到王安石那兒，王安石使瞭一計，謊稱上朝，卻悄然藏在傢中。
　　入夜，他潛入臥室外竊聽，果然聽見姣娘與僕人在床上調情。他氣得火冒三丈，舉拳就要砸門捉奸，但是就在這節骨眼上，“忍”字給他當頭一棒，讓他冷靜下來。他轉念一想，自己是堂堂當朝宰相，一旦傳開有失體麵。他把這口氣咽瞭迴去，轉身走瞭。不料，沒留神撞上瞭院中的大樹，一抬頭，見樹上有個老鴰窩。他靈機一動，隨手抄起一根竹竿，捅瞭老鴰窩幾下，老鴰驚叫而飛，屋裏的僕人聞聲慌忙跳後窗而逃。事後，王安石裝作若無其事。
　　一晃兒到瞭中鞦節，王安石邀請姣娘花前賞月。酒過三巡，王安石即席吟詩一首：“日齣東來還轉東，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡，撇下乾薑門外聽。”姣娘是個纔女，不用細想，已品齣這首詩的寓意，知道自己跟僕人偷情的事被老爺知道瞭。想到這兒她頓感無地自容，靈機一動，跪在王安石麵前，也吟瞭一首詩：“日齣東來轉正南，你說這話夠一年。大人莫見小人怪，宰相肚裏能撐船。”
　　王安石細細一想，自己年已花甲，姣娘正值青春年少，偷情之事不能全怪她，還是來個兩全其美吧。過瞭中鞦節，王安石贈給姣娘白銀韆兩，讓她跟那個僕人成親，一起生活。這件事很快傳齣去，人們對王安石的“忍”字當頭，寬宏大量，深感敬佩。
　　從此，“宰相肚裏能撐船”這句話也就成瞭寬宏大量的代名詞。
　　【人生鏡鑒】
　　厚德載物，雅量容人
　　世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。大其心，容天下之物；定其心，應天下之變。成大事者不記私怨、不念舊惡、不揪小過。
　　齊桓公不記恨管仲曾經險些射死自己的一箭之仇，任其為宰相，終成一代霸主。劉邦重用私節有虧的陳平、地位卑微的韓信等能人異士，開創瞭大漢王朝。曹操寬宏大量，燒毀部下與袁紹暗通之書，使得那些曾有過異心的人感恩戴德，以死相報。相反，目光短淺、心胸狹窄的董卓，被王允的美人計弄得與自己的義子呂布反目成仇，斷送瞭自己的前程和性命。剛愎自用的楚霸王項羽連一個忠言逆耳的範增都容不下，結果變成孤傢寡人，被逼自刎烏江。
　　《孔子傢語》中有“水至清則無魚，人至察則無徒”之警句。一個心地純真、修養很高的人往往容易有缺乏容人雅量的不足，因為自己道德自律嚴，便孤芳自賞、自命清高，從而使自身陷人孤立無援的狀態，在事業上便難有大的成就。所以，立身處世必須有清濁並容的雅量。凡是一個能乾大事業的人，一定有容人的度量。謙讓是美德，容人同樣是美德。
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