编辑推荐

　　◆毛20岁就批读完一遍，到了延安还推荐干部学习

　　毛是曾国藩的半个老乡，20岁前曾经在湘乡上过学，那时候就批读过一遍传忠书局版《曾文正公全集》。在他学生时期的学习笔记《讲堂录》里，频频出现对于曾国藩的赞赏。1917年写给老师黎锦熙的信中，更是赞叹“愚于近人，独服曾文正”。认为曾国藩是极少的“办事而兼传教之人”。后来到延安，他还专门要求领导干部要读一读曾文正。足见这套《曾文正公全集》对毛深远的影响。

　　◆梁启超一天读三遍，一辈子带在身边的精神支柱

　　梁启超一生崇敬曾国藩，曾经发誓说“吾党不欲澄清天下则已，苟有此志，则吾谓《曾文正集》，不可不日三复也。” 康梁分道扬镳后，梁启超在致友人徐佛苏先生的信中，透露出在极端困顿之下，犹能心境不受干扰，常保舒泰平和，实在是拜曾国藩的修养锻炼方法所赐。他在晚年的书信中还提到：“我生平服膺曾文正两句话‘莫问收获，但问耕耘’”。

　　◆胡适认为《曾文正公全集》实在是低限度的国学经典

1923年胡适应清华学生的邀请，拟一个低限度的国学书目。共列出190余种，其中就有这部《曾文正公全集》。他还特别说明：“我拟这个书目的时候，并不为国学有根柢的人设想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。”而且“这个书目不单是为私人用的，还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。”

　　◆第一版quan威的《曾文正公全集》，李鸿章兄弟倾情编校

　　曾国藩逝世后四年，传忠书局刻印了第1版《曾文正公全集》。这一部《全集》由他的35位门人编校而成。总编辑是李瀚章，负责校勘的是李鸿章。其余33位参校人员有李宗羲、彭玉麟、沈葆桢、丁日昌、刘秉璋、俞樾、李元度、郭崑焘、薛福成、梅啟照、吴汝纶、黎庶昌、王闿运等。这些人受教于曾国藩，无一不是晚清的风云人物。所以这一版《全集》被公认是流传广泛的一个版本。

　　◆完全无删改足本，简体横排

　　本次新版，就是以传忠书局版《曾文正公全集》作为底本。全书内容和编排体例与原版完全相同。除改正了当时刻印时的个别错字，其余完全没有删改。只是将繁体竖排转为简体横排，以适合一般的读者阅读无障碍。

内容简介

　　同治十一年（1872年）曾国藩病逝于南京。李瀚章、李鸿章等为了传承曾国藩的学问，搜集了他生前所著文字，汇辑成一部quan威的《曾文正公全集》。于光绪二年（1876年）由湖南传忠书局刻印。这一部《全集》由李瀚章、李鸿章兄弟主持编校，并由李瀚章亲自写序。参与编校的人员都是当时一流的文人名士，包括黎庶昌、沈葆桢、丁日昌、彭玉麟、刘秉璋等35位。

　　这部《全集》汇辑了曾国藩的奏稿、十八家诗钞、经史百家杂钞、经史百家简编、鸣原堂论文、诗集、文集、书札、批牍、杂著、求阙斋读书录、求阙斋日记类钞、年谱、传记、墓志铭等。全面反映了曾国藩修身、齐家、治国、平天下的思想和实践。

　　本次出版，就是以传忠书局版《曾文正公全集》作为底本。在编辑过程中，尽可能的保留原版的风貌。全书内容和编排体例均与原版相同。文字校订方面，除了将繁体竖排转为简体横排外，仅改正了原版中个别的错字。

作者简介

　　曾国藩（1811-1872）

　　初名子城，字伯涵，号涤生。清朝湖南湘乡（今属湖南省娄底市双峰县）人。晚清中兴名臣。湘军创始人，晚清散文“湘乡派”创立人，近代洋务运动发起者。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

　　曾国藩幼时入读于家塾“利见斋”。24岁考取举人，28岁考取进士。从此步入仕途，先后任翰林院庶吉士、内阁学士、礼部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职。十年之内，连升十级。

　　丁忧期间，太平军攻入湖南。曾国藩奉旨帮办团练，创建了湘军。咸丰四年（1854年）发布《讨粤匪檄》，帅军出征，直至平定太平天国。被封为一等毅勇侯，成为清代以文人而封武侯的第1人。后历任两江总督、直隶总督，官居一品。

　　同治九年（1870年），时任直隶总督的曾国藩，受命处理“天津教案”。同年再任两江总督。同治十一年（1872年）病逝于南京。朝廷追赠太傅，谥文正。

　　曾国藩一生著述颇丰。涵盖理学、文学、军事、政治、修身、治家等各方面。

　　光绪二年（1876年），由李瀚章、李鸿章主持，几十位著名学人整理曾国藩生前著作，汇辑而成《曾文正公全集》。

内页插图

精彩书评

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目录

第 一 册 画像赞（李鸿章） 叙（李瀚章）首卷 奏稿一
第 二 册 奏稿二
第 三 册 奏稿三
第 四 册 十八家诗钞一
第 五 册 十八家诗钞二
第 六 册 十八家诗钞三
第 七 册 经史百家杂钞一
第 八 册 经史百家杂钞二
第 九 册 经史百家杂钞三
第 十 册 经史百家简编 鸣原堂论文 诗集 文集
第十一册 书札一
第十二册 书札二
第十三册 书札三
第十四册 批犊 杂著
第十五册 求阙斋读书录 求阙斋日记类钞
第十六册 年谱

精彩书摘

叙（李瀚章，摘自第一册）

湘乡曾文正公既薨之明年，天下士思公不可见，则亟欲得读公遗集，以为师法。瀚章乃搜辑公生平所著文字，奏稿三十二卷、诗集三卷、文集三卷、书札三十三卷、批牍六卷、杂著二卷、求阙斋日记二卷、读书录（禄）十卷、孟子要略五卷，及遵义黎庶昌编次公生平行事为年谱十二卷，付之剞劂，舍弟鸿章又取公所纂经史百家杂钞二十六卷、十八家诗钞二十八卷、古文简本二卷、鸣原堂论文二卷, 校而刊之，都为一书。

公勋业塞宇宙, 事在国史本传及年谱甚具，牧夫走卒靡不仰之若天人。而其生平学术之所在与其行事之迹，散见于集中者, 可得而窥也。公秉凝粹雄玮之资，沉浸乎道德仁义之府，其植之有本而息之愈深。其于学广收博取，掎挈百王之心法，证以国家之礼文掌故，根极理要, 不为口耳附和，而尤以礼为持守之基。其为文朴茂闳肆，取涂于汉魏唐宋，上泝周秦，衷之以六经，而修词必以立诚为本。公之言曰：“文以载道，犹车以载物，欲致远者，必坚其车。”又曰：“天地之所以立，国之所以存，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之，故曰不诚无物。”今夫数百千里之间，而语言相闻，神明相系属者，非文无以为也，而况于百世之下乎？然而文有时，而窒诚则无之而不通。

方公居母忧，时广西乱作。于是始奉命讨贼，倡义声以号召乡里，所自为檄文，闻者率相与扼腕攘臂，至忼慨泣下。乡曲鄙儒于是始知当世果有古大臣。其人奋然以气义相许与。而吁咈庙堂之上，他人所束手坐啸者，公则摩切理势，以至诚将之，而自有默契转圜之妙，一德感孚知遇之隆，方轨三代。非精城之至而文足以行远，孰能与于斯乎？

是故公于文不苟作，又不欲辄以示人。今时士大夫所诵服者，亦惟奏草稍多，他所著述在京师者，不能无佚。大略论学术，则实事求是、反诸身心而严于慎独；论治道，则归本君德而以人才为急；论行军理财，则务审轻重缓急之势，规全局以谋之，而不苟一时一事之效。其他朋友往还、下逮教令僚属吏民之作，披忠致勤，无不竭之隐。虽微弁末吏，笺牍批答，不一切以文法相绳，必求其情而折之以理。故人知以廉耻自重，若子弟之严惮父师，而不忍于相负。

盖当论之，公之文章虽闳博奇玮，峥嵘磅礴，无所不赅，而出之有本，言必由衷，如揭肺腑以相告语。是故言直而不伤于激，言大而不病于夸，缜密周详而不流于烦碎。

盖公意量通博，器识沈厚。自少时锐志经世之学，既通籍京朝，与海内贤士大夫以学行相砥砺。尝有取于桐城姚氏义理、考据、词章三者之说。而由粗以致精，因文以证道，力屏近儒门户水火之见，惟求惬于理而当于心，措之而可适于用。其后以一身任天下安危之重，困心衡虑，行有不得。壹以克已复礼、至诚不息为自课之方，而持论愈平，谋虑愈密。功满天下而退，然若无所与于其间。朝廷有大谋议谘公，规画体势，后卒悉如所言，天下之士以为师表。公之门，凡为许郑程朱、经济词章之学，以及形法历算、百家技能之长者，咸相与倚。公为归游于陶冶之内，有以化其胶执习尚之偏，而互有相长之益。

盖公之学识足以汇纳众流，范围百态。而辅世长民之规模，悉由是举而措之。后之人有志于体用之学者，读公之文章，因以考公之行事，有以探学术之原而尽事物之变，则兹集之传信于今，而垂教于后世者，顾不

伟与。

光绪三年春月 门人合肥李瀚章谨序　

爱民歌 咸丰八年在江西建昌大营作

三军个个仔细听，行军先要爱百姓。贼匪害了百姓们，

全靠官兵来救人。百姓被贼吃了苦，全靠官兵来作主。

第一扎营不要懒，莫走人家取门板。莫拆民房搬砖石，

莫踹禾苗坏田产，莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗。

莫派民夫来挖壕，莫到民家去打馆。筑墙莫拦街前路，

砍柴莫砍坟上树。挑水莫挑有鱼塘，凡事都要让一步。

第二行路要端详，夜夜总要支帐房。莫进城市占铺店，

莫向乡间借村庄。人有小事莫喧哗，人不躲路莫挤他。

无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶。更有一句紧要书，

切莫掳人当长夫。一人被掳挑担去，一家啼哭不安居。

娘哭子来眼也肿，妻哭夫来泪也枯。从中地保又讹钱，

分派各团并各都。有夫派夫无派钱，牵了骡马又牵猪。

鸡飞狗走都吓倒，塘里吓死几条鱼。第三号令要严明，

兵勇不许乱出营。走出营来就学坏，总是百姓来受害。

或走大家讹钱文，或走小家调妇人。邀些地痞做伙计，

买些烧酒同喝醉。逢着百姓就要打，遇着店家就发气。

可怜百姓打出血，吃了大亏不敢说。生怕老将不自在，

还要出钱去陪罪。要得百姓稍安静，先要兵勇听号令。

陆军不许乱出营，水军不许岸上行。在家皆是做良民，

出来当兵也是人。官兵贼匪本不同，官兵是人贼是禽。

官兵不抢贼匪抢，官兵不淫贼匪淫。若是官兵也淫抢，

便同贼匪一条心。官兵与贼不分明，到处传出丑声名。

百姓听得就心酸，上司听得皱眉尖。上司不肯发粮饷，

百姓不肯卖米盐。爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌。

我的军士跟我早，多年在外名声好。如今百姓更穷困，

愿我军士听教训。军士与民如一家，千记不可欺负他。

日日熟唱爱民歌，天和地和又人和。

营规

招募之规 二条

招募兵勇，须取具保结，造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册，以便清查。

募格，须择技艺娴熟、年轻力壮、朴实而有农夫土气者为上。其油头滑面，有市井气者，有衙门气者，概不收用。

日夜常课之规 七条

五更三点皆起，派三成队站墙子一次。放醒炮，闻锣声则散。

黎明演早操一次。营官看亲兵之操，或帮办代看。哨官看本哨之操。

午刻点名一次。亲兵由营官点，或帮办代点；各哨由哨长点。

日斜时演晚操一次，与黎明早操同。

灯时派三成队站墙子一次。放定更炮，闻锣声则散。

二更前点名一次，与午刻点名同。计每日夜共站墙子二次，点名二次，看操二次。此外，营官点全营之名，看全营之操无定期，约每月四五次。

每夜派一成队站墙、唱更。每更一人，轮流替换。如离贼甚近，则派二成队。每更二人，轮流替换。若但传令箭而不唱者，谓之暗令。仍派哨长、亲兵等常常稽查。

前言/序言

毛泽东曾对曾国藩家书评价甚高，认为：“愚千近人独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”还有梁启超等等大师也有过评价，但是每个人的不同人生阶段，对每样事情或者人物的体会都不同，何况每个人呢？人们对历史人物的评价，往往是带有时代背景和政治目的，看这么多人的点评书，不如读原文，加深自己的第一印象，避免落入人云亦云的怪圈。

读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。

但是我依然喜欢读书，尤其是这种文言文类的作品。

我想为人谦恭、谨慎，为学勤奋、好学，这样的家风依然是我们留给后代子孙的最大福泽。

618的图书活动算上券折算下来价格还是可以的，就是每次618期间有些图书价格就会稍高点，虽然整体算下来还是很优惠，有一些就跟平时区别不大了

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古往今来能够真正做到修身、齐家、治国、平天下的无不是霸主之类的存在。尤其是近代中国能够做到这一点的人更是寥寥无几，而曾国藩无疑做到了这一点。对于曾国藩的崛起可能读者都能知道与太平天国运动有关，但是为什么在当时那么多汉人中就曾国藩取得的成就如此辉煌？想要了解曾国藩背后的故事，仅仅看史书是远远不够的。而《曾国藩家书》无疑是一部直观了解曾国藩重要思想活动的源泉。