广陵散 –中国狂士传

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孟泽,徐炼 著
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出版社: 新星出版社
ISBN:9787513325714
版次:1
商品编码:12185734
包装:精装
丛书名: 传记文库
开本:16
出版时间:2017-05-01
用纸:胶版纸

具体描述

编辑推荐

知名学者孟泽与徐炼,穿越历史长河,对中国历代狂士一次酣畅淋漓的解读。

精神纵恣,身心放达,一场极难重复的独特的阅读之旅。

星辰日月 ,浩气长存,人神共境。


内容简介

超出常规、常理的言论和行动,叫做“狂言”、“狂行”,超出常规、常理的人,叫做“狂士”。这些人大都不拘礼节,任性而行,往往被世人所指目。但他却在“狂放”的外衣下,裹着一颗纯洁而热烈的赤子之心。他不事权贵,不爱金钱,不为世俗的繁文缛节所束缚,敢于批逆鳞、捋虎须,颇有点“威武不能屈、贫贱不能移”的硬骨头精神。

作者选取中国历史上数位“狂士”,为他们立传。绝非赞赏他们那种孤芳自赏,清高自许,狂妄自大的性格,惊世骇俗的言论,纵情任性的行为,而是取其能够出污泥而不染,临患难而不惧,在任何情况下,都能够坚持自己的理想,追求人生的真谛,即使被罢黜,遭贬谪,下牢狱,上刑场,都能视若无睹,处之泰然,在穷苦和颠沛中,不断完善自己的人格,净化自己的灵魂。


作者简介

孟泽:

男,知名学者,中南大学外语学院比较文学系教授,著有《有我无我之境》《王国维鲁迅诗学互训》《两歧的诗学》《洋务先知——郭嵩焘》《何处是归程——现代人与现代诗十讲》等。

徐炼:

男,湘潭大学教授。1997年起担任《中国韵文学》常务副主编,1999-2007年担任中国古代文学学位点负责人。出版有《古代文学经典新读》、《 刍荛集—中国古典文学卮言》等专著6部,在省级以上刊物发表《“诗中有画”与视觉思维》、《〈诗经〉解读的当代性》等论文60余篇。


精彩书摘

嵇 康

夫称君子者,心无措乎是非,而行不违乎道者也。何以言之?夫气静神虚者,心不存乎矜尚;体亮心达者,情不系于所欲。矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲,故能审贵贱而通物情。物情顺通,故大道无违;超名任心,故是非无措也。

——嵇康《释私论》

一曲《广陵散》,一篇《声无哀乐论》,证明嵇康是中国历史上那个充满危机而富有个性的时代里最具个性的天才。他本想逃离时代的腥膻,孤行远引,弃智遗身,然而,不只是他的每一次发声,都让他身边的社会惊悚,他俊秀傲岸的姿容,他的一举一动,似乎都是对于追随者的召唤,同时也是对当局者的挑衅。他无可逃逸于他时刻警醒地面对着的荒唐而残酷的世界。

偶然的不幸

嵇康入狱,与一件令人沮丧的丑事有关。

吕安是嵇康最要好的朋友,放逸迈俗,天才磊落,嵇康常千里命驾相访,以慰惨淡生涯中他们心志相投的情谊,不幸参与了吕安的私生活。吕安之兄吕巽,艳羡吕安妻徐氏的姿色,心旌摇摇,不能自持,终于乘醉玷污了她。事情败露,吕安不堪羞愤,要告发吕巽。嵇康与吕巽也曾“欢爱不衰”,吕巽犯奸后,嵇康以息事宁人的姿态予以调解,一面听信吕巽难堪的悔过,一面劝喻吕安,止愤息怒,事情就算平息下来。

遗憾的是,吕巽以后的作为正好落在了“做贼心虚”“恶人先告状”的话上,反而诬告吕安诽谤自己,殴打母亲。在号称“以孝治天下”的魏晋之际,有“谤兄挝母”之罪,且是自家兄长的告发,吕安自然要锒铛入狱。

嵇康以赤子之心度小人之腹,懊丧不安,在给吕巽的信中,他说:“吕安之所以容忍了足下,实在是由于我的劝说。现在吕安获罪羁押,我对不住他,我对不住他,却是因为足下欺骗了我。”嵇康四处活动,力图证明吕安的清白,但无济于事,吕安还是遭到流放,被徙边郡。

这期间,吕安曾写信给嵇康,以古人的遭遇自况,申述自己的苦心孤诣,不料已然是“晋太祖”的司马昭与权臣钟会获得此信,从中看出他们种种不满于统治的叛逆痕迹,以此为据,逮捕了嵇康。

嵇康“义不负心”,却在劫难逃,身陷牢狱之中。他是曾经“托好老庄、贱物贵身、志在守朴、养素全真”,想要逃离善恶本相、逃离扑面而来的时代血腥的,他是曾经存心不为物累,要翱翔于天地之外、作化外之民的。以人事杂错、世事纷纭为囹圄的嵇康,陷入了真正的牢狱之中,这似乎是命运对他恶意的调弄。他为此写下了著名的《悲愤诗》,对自己总不能变得谨慎起来的冥顽粗心、傲狂不羁进行了反省。

多事之秋

汉末的中国,像同时打开了天堂地狱之门,局势动荡,人神杂处。

曹操父子,尽管雄才大略、文采风流,却始终没有建立一统天下的基业,三国鼎立,不免战乱频仍,野心勃起,人命无常。

公元220年,汉禅于魏,曹操去世,曹丕即位,是为魏文帝黄初元年。六年后,文帝死,明帝登基。

公元239年,这一年,嵇康15岁。

魏明帝弥留病榻,召太尉司马懿与大将军曹爽(此公据说是曹氏家族中最孚众望的人)托付后事,要他们尽心辅佐8岁的少帝曹芳。当时,司马懿62岁,三朝元老,资深望重,曹爽执晚辈礼。

明帝驾崩,年号改为“正始”。曹爽将明帝曾经斥为“浮华之徒”的何晏等倚为心腹,意在排挤司马懿。正始五年,曹爽拟伐蜀,司马懿反对,曹一意孤行,无功而返。曹爽大权独揽,司马懿称病不予朝政,曹遣心腹前往探视,司马懿果然是一副年迈昏愦的模样,曹正中下怀。

正始十年正月,曹爽志得意满,随少帝曹芳出洛阳城祭扫高平陵(明帝陵),洛阳城内悄悄发生着变动。司马懿趁城内空虚,勒兵占领城中各要地,曹爽未及回朝,束手被擒,连何晏与众亲信一起,皆被夷灭,被夷灭者多达千人。

五年后,司马懿已去世,司马师接任了大将军和尚书职务,曹爽旧臣夏侯玄等策划反对司马师,事情泄露,连诛三族。少帝曹芳被废除,高贵乡公曹髦继位。

事情刚刚过去一年,镇东大将军毋丘俭、扬州刺史文钦等,举兵讨伐司马师,失败,毋丘俭被杀,文钦亡命吴国。很快,司马师去世,司马昭接替了他。

公元261年,年方20岁的高贵乡公曹髦眼见自己虚幻的威权也一天天被司马昭削弱,按捺在内心的愤怒不断加剧。某一天,召集了侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业,郑重其事地对他们说:“司马昭之心,路人皆知。我不能眼睁睁看着被司马昭废除,受这样的奇耻大辱。今天当与诸位一起,讨伐司马昭,伸张曹魏的正义和权威。”

可惜,不能坐受废辱的曹髦一言既出,众大臣却胆战心惊,冷汗直流。结果,曹髦只能自率少数侍卫,向司马昭挑战,兵败身死,常道乡公即魏帝位,时年15岁。

从此,曹氏王朝连纸糊的招牌也快打碎了,即将取而代之的是司马氏的江山——晋,司马昭便是将嵇康打入监牢并且早已有意将嵇康置死的晋太祖。

以上就是嵇康短促的一生所遭逢的全部岁月。

英俊少年

嵇康,字叔夜,魏文帝黄初五年(公元224年)生,谯郡铚(今安徽宿县西南)人。祖先姓奚,原籍会稽上虞,因避怨迁至铚。铚地有嵇山,改为嵇姓。世代儒业,在官场上却并无很厚的根基,属于一般庶族士大夫家庭。

嵇康还在襁褓中即亡父,是母兄抚育长大,充满慈爱与温情,而没有森严的管束与规矩。在嵇康这种不完整的家庭结构中,是极容易成长任性骄纵而情深似海的性格的,用嵇康自己的话说便是“嗟余薄福,少遭不造。哀茕靡识,越在襁褓。母兄鞠育,有慈无威。恃爱肆姐,不训不师。爰及冠带,冯宠自放。抗心希古,任其所尚。”从嵇康后来的行止看,也确实如他所自述。

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《沧海遗珠:宋代文人风骨录》 内容提要: 本书深入挖掘了北宋至南宋一百余年间,一群特立独行的文人群像。他们或为庙堂之臣,怀经世济民之志,却在政治风云变幻中屡遭贬谪,最终以清雅的诗词、醇厚的散文,寄托对理想的坚守与对时局的批判;或为布衣隐士,躬耕于市井之外,以山水为伴,以竹梅为友,在诗酒唱和中构建精神的独立王国。全书围绕“风骨”二字展开,通过对苏轼、欧阳修、王安石、陆游、辛弃疾等关键人物的生平叙事、文学成就及思想内核的细致剖析,重现了那个激情与沉郁交织的时代,文人如何在激烈的社会变革与动荡的边防局势下,保持其人格的独立与文化的传承。 第一章:风雨欲来——北宋中期的士人觉醒 本章聚焦于宋仁宗庆历年间,以范仲淹为代表的改革派与保守派之间的激烈冲突。我们不仅梳理了“庆历新政”的起因、过程与失败,更着重探讨了这些改革者在遭受排挤后的精神状态。例如,范仲淹被贬“千里霜寒地”,其“穷则独善其身,达则兼济天下”的信条,如何成为后世文人自我期许的圭臬。 随后,笔触转向欧阳修的文风革新。在“古文运动”的背景下,欧阳修如何摒弃靡丽浮华的文风,倡导质朴自然,为北宋文学奠定基调。他与其门下弟子(如苏轼、曾巩、王安石)的师承关系,不仅是文学上的传承,更是士大夫群体内部价值观的交接。此处详述了欧阳修晚年“以文章抗世艰”的心态,尤其是在目睹朝堂的腐败与士人的妥协后,他内心的挣扎与寄托。 第二章:苏轼的“旷达”与“赤子之心” 苏轼无疑是宋代文人精神的集大成者。本章以“坎坷仕途与精神高地”为线索,串联起乌台诗案、黄州贬谪、惠州流放乃至海南之行。 黄州岁月与东坡肉的哲学: 详细解析苏轼在黄州的文学创作高峰期,他如何将政治上的挫折转化为艺术上的超脱。重点分析《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦,一尊还酹江月”的旷达,以及《前赤壁赋》中“物与我皆无尽也”的道家哲学观照。这种旷达并非麻木,而是对生命有限性与宇宙无限性进行深刻对话后的和解。 贬谪中的社会关怀: 尽管身处逆境,苏轼并未完全脱离现实。书中描绘了他指导农民耕作、兴修水利的事迹,展现了他“兼济”情怀的底层实践。即便是被贬至蛮荒之地,他依然试图以实际行动减轻百姓负担,体现了儒家“仁爱”思想的温度。 第三章:王安石变法中的理想与坚守 王安石作为改革家,其形象复杂而立体。本书摒弃了传统上将他简单标签化的倾向,而是深入探讨其“因材施教”的教育理念与其“强国富民”的政治理想。 《临川集》的诗意与冷峻: 重点分析王安石在变法受挫后,其诗歌风格的变化。他的诗词少有他人的缠绵悱恻,更多的是对时局的冷峻观察和对自身学术体系的辩护。通过分析其与司马光之间的论辩,展现了宋代精英阶层在国家发展道路上的路线之争,这本质上也是士人对“如何治理天下”的深刻反思。 第四章:靖康之变:文化的断裂与精神的延续 北宋的灭亡是本书叙事的转折点。这一部分着重描绘了国破家亡对文人阶层造成的巨大精神冲击。 “遗民”心态的塑造: 重点分析了在南渡后的文人士大夫,他们如何面对“衣冠南渡”的屈辱与悲怆。这不仅是地理上的迁移,更是文化信仰的重塑。他们必须在“妥协求生”与“坚守气节”之间做出艰难抉择。 第五章:南宋的“忧乐”与“忠烈”:陆游与辛弃疾的两种抗争 南宋时期,抗金复国的呼声从未停歇,但朝廷的偏安政策使这种呼声显得愈发悲壮。 陆游的“心碎”与“老骥伏枥”: 陆游是忧国忧民的典型代表。本书剖析他“主战”思想的坚定性,以及因此受到的排挤。他的诗歌是“忠”与“愤”的直接喷发,例如对剑器的咏叹,是对自身壮志难酬的隐喻。深入探讨他“死而后已”的生命哲学,他将个人生命与国家命运紧密绑定,体现了儒家“立德、立功、立言”的终极追求。 辛弃疾的豪放与无奈: 辛弃疾的形象是“狂士”精神在南宋的延续,但这种狂放中包裹着更深的政治失意。他不仅是词人,更是曾经的军事领袖。本书分析其词中对历史典故的频繁引用,是如何服务于其“恢复中原”的政治诉求。其“金戈铁马”的意象,与他晚年只能“把酒问青天”的现实,形成了强烈的反差,凸显了那个时代文人“心有猛虎,细嗅蔷薇”的复杂心境。 第六章:隐逸的哲学:山水田园中的自我完成 并非所有文人都执着于庙堂。本章转向那些选择了隐退的文人,如杨万里、范成大(晚年)。他们并非逃避现实,而是在自然的宏大叙事中寻找个体价值的安顿。 田园诗的“新意”: 探讨南宋田园诗区别于陶渊明的特点。宋代文人笔下的山水,往往是他们心灵的投射,是对官场污浊的净化过程。范成大晚年退居,其诗歌由“关山月”转向“村童牧牛”,这是一种主动选择的“归真返璞”。 结语:不朽的风骨 全书最后总结,宋代文人之所以在中国文化史上占据如此崇高的地位,不在于他们取得了多少政治上的胜利,而在于他们在面对权力的倾轧、朝代的更迭、战火的洗礼时,始终坚守了知识分子的良知和对理想社会的执着追求。他们的文学作品,正是这种不屈风骨最直接的物证。他们的挫折与坚韧,构建了后世知识分子面对困境时的精神坐标。

用户评价

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《广陵散 – 中国狂士传》这本书,与其说是一本历史读物,倒不如说是一次关于人性、自由与时代局限性的深刻探索。我作为一个普通的读者,在阅读过程中,时常被书中人物的命运所牵引,为他们的遭遇感到愤懑,也为他们的不屈而动容。作者并没有刻意去塑造一些脸谱化的英雄形象,而是呈现了一群有血有肉、充满矛盾的人物,他们有各自的优点和缺点,有高尚的理想,也有凡人的烦恼。这种真实感,正是这本书最打动我的地方。通过讲述这些“狂士”的故事,作者仿佛在向我们展示,在历史的每一个角落,都曾有过这样一群人,他们用自己的方式挑战着世界的规则,用自己的生命书写着不平凡的篇章。读完这本书,我对“狂”有了更深的理解,它不再是简单的标签,而是一种在特定环境下,个体对自身价值和社会现实的深刻反思和大胆回应。这种思考,即使在今天,依然具有极强的现实意义。

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这本《广陵散 – 中国狂士传》绝对是我近期读过的最令人震撼的作品之一。书名本身就带着一种古老而决绝的气息,仿佛预示着书中那些不羁的灵魂和坎坷的命运。作者在叙述这些“狂士”的故事时,并没有选择传统意义上歌颂英雄的笔调,而是深入到他们内心深处的挣扎、痛苦与孤独,以及在那个时代背景下,他们对自由、真理和自我价值的极致追求。读完之后,我久久不能平静,脑海中不断回响着那些慷慨激昂的呐喊,那些不合时宜的坚持,以及那些最终被时代洪流吞噬的悲歌。书中对人物心理描写的细腻程度令人惊叹,仿佛能看到他们眼中的火焰,听到他们内心的咆哮。我特别喜欢其中对一些鲜为人知的历史片段的挖掘,它们如同被遗忘的宝石,在作者笔下重新焕发出璀璨的光芒。整本书读下来,我不仅仅是在阅读历史故事,更像是在与一群灵魂进行一场深刻的对话,感悟着那个时代“狂”与“不狂”之间的界限,以及个体在历史巨轮面前的渺小与伟大。这种体验是如此真实,如此触动人心,让人不得不重新审视自己的人生选择和价值观念。

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不得不说,《广陵散 – 中国狂士传》这本书给我带来的阅读体验是层次分明的,它不是那种一口气就能读完的通俗读物,而是需要细细品味,反复琢磨的。作者的笔触非常老练,他巧妙地将历史事件与人物传记融为一体,但又不会让读者感到枯燥或过于学术。我尤其欣赏的是作者在叙事上的张弛有度,有时是波澜壮阔的历史画卷,有时又是细致入微的心理剖析,这种切换让整个故事的节奏感十足,既有宏大叙事的磅礴气势,又不失个体情感的细腻流淌。书中对“狂”这个概念的解读也相当独到,它并非简单的叛逆或冲动,而是一种对既定规则、世俗观念的深刻质疑,一种对内心真正声音的执着捍卫,即使这意味着要付出沉重的代价。每一次翻开这本书,都能从中挖掘出新的感悟,发现之前未曾注意到的细节。那些“狂士”们的人生轨迹,即使在千年之后,依然能引起我们强烈的共鸣,因为他们身上所体现的那种对理想的坚守,对命运的反抗,是人类永恒的精神主题。

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这是一部足以让人掩卷沉思,久久不能释怀的作品。我之所以这么说,是因为《广陵散 – 中国狂士传》所描绘的不仅仅是一群历史人物的传记,更是一场关于生命意义的哲学探讨。作者以一种极其沉静而又不乏力量的笔触,勾勒出那些被时代遗忘或误解的灵魂。他们或许是惊才绝绝的艺术家,或许是锋芒毕露的文人,又或许是心怀天下的志士,但他们身上共同的特质,便是那份不为世俗所染的“狂”。这种“狂”并非鲁莽,而是一种极致的纯粹,一种对内心信念的毫不妥协。在书中,我看到了他们如何在复杂的社会环境中,坚持自己的艺术追求、思想原则,以及在面对压力、诱惑和误解时,所展现出的惊人勇气和韧性。即使最终的结局充满了悲剧色彩,但他们生命中闪耀的光芒,却足以照亮后世。这本书让我重新认识了“狂”的另一种含义,它是一种对生命深层价值的探寻,一种对自由灵魂的无畏追逐。

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《广陵散 – 中国狂士传》这本书,如同一坛陈年的老酒,越品越有滋味。它并没有用华丽的辞藻去堆砌,而是以一种朴实而深刻的叙述,将那些在中国历史长河中留下独特印记的“狂士”们的故事娓娓道来。我特别喜欢作者在描绘人物内心世界时的那种投入感,仿佛能够穿越时空的阻隔,与他们进行一场跨越千年的对话。书中,我看到了他们是如何在时代的潮水中,依然保持着自己的独立思考和独特见解,又是如何在逆境中,依然坚持着自己的人生信仰。这种“狂”,并非不合时宜的叛逆,而是对真理的执着追求,对自我价值的坚定捍卫。每读完一个人物的故事,都会让我对“狂”这个概念产生新的理解,它不再是简单的标签,而是一种复杂而深刻的人生选择,一种在时代洪流中,依然选择逆流而上的勇气。这本书让我对历史有了更深的敬畏,也对那些敢于坚持自我的人们有了更深的理解和尊敬。

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代人所购的书籍,希望对方会喜欢,诚心阅读。

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东西很不错,优惠力度也很大,很满意

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字迹清晰,内容丰富,连续读了两遍。

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对于小白来说是不错的选择 可读性很强

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好!!!!!!!

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哦啊啊,嗯嗯,凭什么评论吗

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好好好,印刷还不错,补补这方面知识。

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粗粗翻了一遍,内容略简单,蜻蜓点水

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