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内容简介

　　《诸病源心论（修订版）》是作者在陕西科学技术出版（2007年10）首版的《诸病源心论》基础上修订而成，融佛学、道家思想理论为一炉，增添了《疗心百药谱））《心为妇女百病之源的辨证论治》《心为小儿多发病之源的辨证论治》《心为癌瘤发病之源的辨证论洽》《心为癫狂痫发病之源的辨证论治》等内容，进一步指出“百病唯心造”的含义，明确提出“诸病源心，病由心生，疾因人作”的病因学理论，并附名医经验与三川验案，以及其他论文4篇。
　　《诸病源心论（修订版）》内容新颖，条目清晰，是执业中医师、中西医结合临床医师及中医爱好者的一部参考书和研究中医治疗心病经验的重要文献。

作者简介

　　刘健，字三川，号三川翁、清风轩主、云隐山庐主、南山月等，国家注册执业医师。1943年7月生于陕西长安一个书香门第。自幼酷爱诗、书、画、艺术。弱冠始自修中医至今。著有《诸病源心论》《濒湖脉学方药对阐释》《三川中医临床处方真迹》《增补诸病源心论·心病证治》《三川医辙》《刘氏家藏秘方》《癌瘤辨证论治秘录》《三川医案医话集》《中国书画艺术名家·刘健作品选》《艺术大师三人行·欧阳中石·刘大为·刘健》等。
　　临床擅长中医内科、妇科疑难杂症的治疗，尤对因“心”引起的各种疾病的治疗有较深的研究和造诣，其“望切知病机，画图析症情”中医诊断法享誉海内外。首创“诸病源心论”学说。完成国家科学技术成果3项。论文《诸病源心论》荣获在德国汉堡召开的首届国际中西医结合防治老年疑难杂病学术研讨会论文金奖、《科学中国人·十年论文集》奖。在国内外医学报刊发表论文30余篇。
　　现任中华中医学会会员，陕西省中医药科技开发研究会常务理事，中医药文化分会主任委员，陕西孙思邈研究会理事；中国楹联学会会员，陕西省书法家协会会员，陕西省汉文化研究会书画协会常务副会长，政协陕西省联谊会理事，中国（香港）书画院院士等职务。业绩收载于《科学中国人·中国专家人才库》《中国名医大辞典》《中国书画艺术家大典》。

目录

大篇
修订增补“诸病源于心”概说
诸病源于心的理论根据
与心相关经脉的循行及病候
心的功能及解剖
疗心八法
五神藏
五脏有五郁血瘀证
诸病源心论图浅解

医篇
四气五味用药式
疗心百药谱
脏腑病证用药

精篇
心为诸阳虚之源的辨证论治
心为诸阴虚之源的辨证论治
心为诸气虚之源的辨证论治
心为诸血虚之源的辨证论治
心为诸阴阳两虚之源的辨证论治
心为诸气滞血瘀证之源的辨证论治
心为诸气虚血瘀证之源的辨证论治
心为神怯惊恐之源的辨证论治
心为七情变化致病之源的辨证论洽
心为劳虑过度致伤中气不足之源的辨证论治
心为火热炽盛之源的辨证论治
心为肝阳上亢之源的辨证论治
心为便秘之源的辨证论治
心为痰喘之源的辨证论治
心为水肿病之源的辨证论治
心为眩晕证之源的辨证论治
心为消渴病之源的辨证论治
心为诸眼疾之源的辨证论治
心为自汗盗汗之源的辨证论治
心为胆病之源的辨证论治
心为阳痿之源的辨证论治
心为诸痛疮痒之源的辨证论治
心为诸血症之源的辨证论治
心为中风之源的辨证论治
心为癫狂痫发病之源的辨证论治
心为癌瘤发病之源的辨证论治
心为小肠诸病之源的辨证论治
心为耳病之源的辨证论治
心为妇女百病之源的辨证论治
心为小儿多发病之源的辨证论治

诚篇
增补病机二十九条证治
肝胆常有余、心肾常不足论
心的养生及保健

后记
跋一
跋二
跋三

精彩书摘

　　《诸病源心论（修订版）》：
　　从一个人的身体来说，有一个最重要的生理活动中心，这个中心就是《素问·灵兰秘典论》中所讲的“心者，君主之官”。
　　余在临床实践时，常留神因“心”这个君主之官的阴、阳、气、血偏盛偏衰所形成的各种疾病。在治疗时，试图抓住“心”这个主题，经过治疗，其他各脏腑疾病亦相应得到好的转归。如遇到小便色赤而短少、口舌糜烂的症状，按脉象，往往左寸关数象明显，用黄连导赤散清热利小便，则口糜溲赤得愈；又如遇口舌生疮、心悸健忘、失眠多梦、大便干燥、舌苔黄厚、舌尖赤红之人，多由心阴不足所致，故用天王补心丹以滋阴养血、补心安神，则口舌生疮、大便干燥、心烦失眠渐去而获奇效；见到各种疼痛、疮疡、瘙痒等外科疾病时，便以“诸痛疮痒，皆属于心”立论以施药，常以三黄泻心汤、真人活命饮、黄连解毒汤治疗，取得明显效果。
　　古云：心寂则痛微，心躁则痛甚，百端之起，皆自心生。阳虚，可致一身内外阳气衰微、阴寒内盛，症见胸痹心痛、咳嗽气喘，用瓜蒌薤白白酒汤则愈；心阳虚形成脾肾不足的命门火衰，症见饮食无味、腰膝冷痛、阳微宫寒、夜尿频多，常以温通心阳之桂心、附子伍用，可收到事半功倍的效果。
　　心生七情，若心有过激，则大喜、大怒、久忧、久思、大悲、大恐、大惊现诸于外的癫、狂、痫病，亦是屡见不鲜的。常见妇人多思、多忧形成的二阳病，其因皆归于心脾。有些二三十岁的青年女性患经闭者，其脉多是沉弦细涩，多性格好强，多思多忧，性情乖逆，喜食冷物。在生理上，女子以血为主，和冲、任二脉有直接关系。然，心主血，其心气郁结，肝气郁结，缘由多怒，遇事略有不遂其心者，适逢经来，外受风寒二气之侵袭，则气滞血凝而成经闭血结。
　　曾治一黑龙江女大学生李某，于2011年8月4日来诊。痤疮满面，燥痒难忍，心烦急躁，大便秘结，小便赤涩，月经周期超前十余日，色暗红，质稠、量多，舌边尖红赤，苔略黄，脉来沉数。余诊为心火暴盛，又兼外受风热湿毒引起，故重在清泻心火，宜清热解毒利湿为治，用防风通圣散化裁，加黄连解毒汤，获满意效果。这就是《内经》病机十九条中“诸痛疮痒，皆属于心”的实际体现。
　　古云“千般疢难，不越三条”，此三条即：内因、外因、不内外因。妇科病虽以血论，但心才是血的生身之母。所以，“七情为病，当责于心”是无疑的。又如，1976年春，好友之妻在去秦镇的路边见一坟墓处有两条花蛇互相缠绕，顿时吓得不知所措，从此两条蛇始终出现在她的心中，惊恐万分，白天晚上喊个不停，时而昏昏蒙蒙，不吃不喝，他医除了打镇静针之外，别无良法可施。数周过去，病情愈来愈重，其姐邀余至其家诊治，余用“惊者平之”之法，用彩笔画了两条蛇，在患者时昏时醒之际烧掉，患者看到蛇被烧死遂逐渐入睡而愈。这是一则明显的“心为神怯惊恐之源”的案例。
　　……

前言/序言

　　孟子曰：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。”
　　余自立“诸病皆源于心”之说以来，撰有《诸病源心论》论文，出版《诸病源心论》《增补诸病源心论·心病证治》二书。回首往事，曾经历了多少个寒来暑往，月落日出，旦诊夕参，朝思暮撰，归纳总结，《诸病源心论》二书先后于陕西科学技术出版社出版发行，曾经数十名专家教授研究讨论，得到医界及社会各界专家教授的一致认可与肯定，亦荣获了国家科技成果证书。
　　有瑞士籍华人回国以后，在西安书店购买了两本中医学著作，爱不释手，一本是《濒湖脉学方药对阐释》，一本是《诸病源心论》，并专门来陕西省中医药研究会中医门诊部造访于余。他文质彬彬，自我介绍后，对余曰：“大作《诸病源心论》写出了当今国内外人们的疾病要害处，您以心病调治，可谓上人。”余答曰：“这不过是余从临床中摸索出来的治心方论，余认为，心是七情之父，七情犹如其子，父子和谐则家道兴昌；反之，子侮其父，伦常乖舛，心病自然形诸外。故日‘心为诸病之罪魁祸首’。在治疗时，除了治因心引起的各种疾病外，还要让人们知道如何养心正心，不使七情致伤于心。”
　　然而，人们在日常生活中，时不时可能遇到一些会令自己高兴的事，或不顺心的事，不顺心可使人发怒，久而可使人忧、思、悲伤或惊恐，惊恐则由正不胜邪而引起，诸如此类，皆是人日常所见的；若情有所欲，则病由此而生；如遇喜则神惮散而薄厥，遇怒则肝气上冲而眩晕，遇忧则脾伤而不思食，遇悲则伤肺而息贲，遇恐、遇惊则使人精神逸离。
　　在近五十年的临床工作中，余总结出“六淫为病首犯于肺，七情作疾先责于心”的宗旨，认为气候渐暖，思虑喜怒不节则伤心气，重视人体心、脾、肾功能之调节，也就是治病必求于本的具体疗法。凡人体五脏六腑之发病，皆与“心”有直接关系；再则便是后天脾之运化问题和先天肾之盛衰起主导作用。相应地再考虑其他脏腑因心为病的临床治疗心法。在对有关心病进行治疗时，提出心病的治疗八法，皆按易理及五行之生克关系论名。余在此书中提及的二十四种疾病，皆是由此产生的。再则，这实际上亦就是心（火）、肝（木）、脾（土）、肺（金）、肾（水），五脏、五行、五气在不断相互资生与克制，并乘其心的阴、阳、气、血之不足或气滞血瘀之体而导致。然世间任何事理都不是绝对的。心病的起因是主观的，也是客观的，归根结底是主观的。为了防止诸如此类疾病的发生，就必须在日常生活中注意自己的心情调整，保持一个平和心态，不要过激、过亢，以防疾病发生，达到心安体健之目的。这就是余编著本书的宗旨所在。
　　今次出版的《诸病源心论》（修订本）是在以前二书的基础上增订，分为大、医、精、诚等4篇论述。《大篇》阐述《“诸病源于心”概说》《疗心八法》《诸病源心论图浅解》及《五脏有五郁血瘀证》等；《医篇》主要介绍《疗心百药谱》等；《精篇》是本书之核心，分30个部分进行论述，附名医经验64例（古今名家验案），三川验案（笔者个人医案）132例。病案中所用方药可能方名相同，但在具体药量及用法上均是与相应病情结合，有所变化，而并非重复应用，读者可细酌之。在每节及病案后多有按语；在《素问》病机十九条基础上增加了十条病机，并附证治，名日《增补病机二十九条证治》，以便学者参考。
　　余以为，岐黄医学博大精深，凡有成就之医家无一不从中吸取精华，继而无休止地探索。然，人的生命是有限的，余应用有限的生命不断研习，探索、创新，吸取西医学的特长，挖掘中医药之临床妙用，彰显岐黄医学之威力，来完成上天赋予自己的神圣使命，造福于人类社会。
　　一位先生在读完《增补诸病源心论·心病证治》之后，发来短信曰：“无病不愈，秘之秘之，匪人勿传，汝却示之天下，无奈孙真人知之不怒乎？”余答曰：“此乃天下万民养生医心之书，何不公示于天下，使万民尽知，以达心正体安，环宇皆春矣！”余愿世人以“精神内守，病安从来”之养心养生明训，以乔松可凌霜雪，美玉能犯烈火，冬御风而不寒，夏御火而不热，从而守心、炼心、正心、养心，蓄精气神于全身，除妄思为于心外，顺应自然，以酬养寿长生。
　　此亦为“穷人心之际，究七情之变，立一家之言，谋万户之福之事矣。”是故孟子又曰：“存其心，养其性，所以事天也。”
　　是为序！
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