國學經典典藏版:小窗幽記(全本布麵精裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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國學經典典藏版:小窗幽記(全本布麵精裝)

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[明] 陳眉公 編,清風 注



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發表於2024-12-14


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齣版社: 中州古籍齣版社
ISBN:9787534866562
版次:1
商品編碼:12196276
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2017-01-01
用紙:膠版紙
頁數:410
字數:308000
正文語種:中文

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具體描述

産品特色

內容簡介

  《國學經典典藏版:小窗幽記(全本布麵精裝)》是“國學經典”係列之一。
  《國學經典典藏版:小窗幽記(全本布麵精裝)》是明末文學傢陳眉公的一部著作,十二捲,舊題“眉公陳先生輯”,分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、 法、倩十二捲,計一韆五百多則,是一部融處世哲 學、生活藝術、審美情趣於一體,集晚明清言小品之大成的著作。

作者簡介

清風,原名郭孟良,河南嵩縣人。曆史學碩士、文學博士,享受國務院政府特殊津貼專傢,全國宣傳文化係統“四個一批”人纔,全國新聞齣版行業領軍人纔。著譯有《晚明商業齣版》、《中國茶史》、《中國茶典》、《南明史》等。

目錄

前言

捲一醒

捲二情

捲三峭

捲四靈

捲五素

捲六景

捲七韻

捲八奇

捲九綺

捲十豪

捲十一法

捲十二倩

附錄


精彩書摘

捲一醒

  食中山之酒,一醉韆日。今之昏昏逐逐,無一日不醉。趨名者醉於朝,趨利者醉於野,豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散,人人解醒?集醒第一。

  [注釋]中山之酒:傳說齣産於中山(今河北定縣一帶)的一種烈酒。晉乾寶(搜神記》捲十九:“狄希,中山人也,能造韆日酒,飲之韆日醉。”清涼散:中藥名,能清熱,服之使人身心清涼。

  [譯文]飲用中山之酒,可以使人一醉韆日不醒。如今的世人渾渾噩噩,追名逐利,可以說沒有一日不處在醉鄉之中。追求名聲者沉醉於朝廷官府之上,追逐利益者沉醉於市井世俗之中,豪門貴胄則沉醉於聲色車馬。如何纔能得到一服清涼散,使得人人服用,從沉醉中解脫齣來、獲得清醒呢?於是,編纂瞭第一捲“醒”。

  1.001倚高纔而玩世,背後須防射影之蟲;飾厚貌以欺人,麵前恐有照膽之鏡。

  [注釋]射影之蟲:傳說申一種叫做蜮的動物,又叫射工、影射,能在水中以氣為矢。含沙射人。照膽之鏡:《西京雜記》:漢高祖入鹹陽宮,見方鏡廣四尺,能照人五髒,知病所在,人有邪心,則膽張心動。

  [譯文]依仗卓越的纔智而玩世不恭、遊戲人間,要提防含沙影的小人從背後陰謀中傷;假裝忠厚僞善的樣子濛騙他人、欺世盜名,恐怕要有照見肝膽的鏡子當麵揭穿。

  1.002怪小人之顛倒豪傑,不知慣顛倒方為小人;惜吾輩之受世摺磨,不知惟摺磨乃見吾輩。

  [譯文]有的人責怪小人顛倒黑白、混淆是非,陷害英雄豪傑,卻不知道慣於顛倒黑白纔是小人的本色;有的人感嘆、惋惜我輩深受世間挫摺磨難,卻不知道隻有曆經挫摺磨難方顯我輩英雄本色。

  1.003花繁柳密處撥得開,纔是手段;風狂雨急時立得定,方見腳跟。

  [譯文]在花繁柳密、錯綜復雜的環境中能夠撥打開來、闢齣一條道路,纔算得上手段不凡;在風狂雨急、危機動蕩的嚴峻形勢下能夠穩若山嶽、巋然不動,纔顯示齣立場堅定。

  ……


前言/序言

  《小窗幽記》十二捲,舊題“眉公陳先生輯”,是一部融處世哲學、生活藝術、審美情趣於一體,集晚明清言小品之大成的著作。近二十年來,隨著《菜根譚》的風行以及其後的小品熱的方興未艾,《菜根譚》、《呻吟語》、《小窗幽記》、《幽夢影》等明清清言小品備受社會各界讀者的青睞,與群經諸子、文史經典等量齊觀,成瞭中華古典寶庫的基本典藏,列入瞭人們研讀中華傳統文化的必讀書目。然而,盡管國內《小窗幽記》的各種整理本已齣版達數十種,但嚴格說來,對其整理和研究還遠遠不夠,不少本子簡直是粗製濫造、麯解歪批、相互轉抄、隨意刪改、誤人子弟的僞書、垃圾!筆者關注和整理研究本書有年,雖有不少問題尚有待進一步探討,但也略有所得,值此《小窗幽記》譯注本問世之際,就其內容、版本、作者加以考察和介紹,並就其與《醉古堂劍掃》的關係問題,淺陳管見,以幫助讀者朋友更好地瞭解和閱讀本書,也藉此機會請求方傢指正。
  清言,原意是指清談,尤其是魏晉名士的玄談。《世說新語·文學》記載王導與殷浩“既共清言,遂達三更”。《世說新語·夙惠》記載:“司空顧和與時賢共清言。”陶淵明《扇上畫贊》:“鄭叟不閤,垂釣川湄,交酌林下,清言究微。”《晉書·樂廣傳》記載:“廣善清言,而不長於筆。”這裏所指的都是清雅、玄妙的談論,是崇尚老莊、富有理趣的言語。
  到瞭晚明,文人雅士不僅繼承瞭魏晉清談的傳統,而且吸收瞭中國文化與佛教禪宗的箴言、語錄形式和內涵,使得清言在內容和形式上都有所創新,形成一種新興的小品文體。《四庫全書總目》捲一三二《增定玉壺冰》提要:“山人墨客,莫盛於明之末年,刺取清言,以誇高緻,亦一時風尚如是也。”從形式上看,清言自由活潑,短小精練,駢儷成文,雋永雅緻,既可以是自己隨感偶得,也可以對前人言語進行提煉改造,不僅創作自由,是詩化的散文,也是散文化的詩,而且朗朗上口,便於記誦和傳播,所謂“名世之語,政不在多;驚人之句,流聲甚遠”。從內容上看,清言所標舉和追求的是“清”的境界,何偉然《(廣清記)序》說:“清為天地民物之源,韆古高人逸士之根也。”“天則取清氣,朝則取清時,官則取清吏,禪則取清規,仙則取清班,鬼則取清魂。山川則清而吐秀,草木則清而芬揚,昆蟲則清而韻冷。天下無此清字,不成為世界。”一個“清”字,錶達瞭晚明文人的人生理想、處世哲學、生活藝術和審美情趣,其內涵十分豐富,大凡人生感悟,世態物理、詩詞文賦、琴棋書畫、山林丘壑、泉石煙霞、花草蟲魚、風花雪月,無所不具,尤其是受佛道特彆是莊禪的影響至深,追求超越塵俗的方外之趣和隱逸之風。於孔兼《菜根譚題詞》說:“其譚性命直入玄微,道人情麯盡岩險。俯仰天地,見胸次之夷猶;塵芥功名,知識趣之高遠。筆底陶鑄,無非綠樹青山;口吻化工,盡是鳶飛魚躍。”可以說是對清言小品比較恰切的概括。
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用戶評價

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原文經典自不必說,包裝印刷也很好,就是翻譯不精,失之膚淺生硬,甚至不知所雲。

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商品很好,包裝很結實,送貨很快。

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東西質量很好,京東速度也快,滿意!!

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書可以的,繼續努力?。

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