具體描述
內容簡介
1820年，拉馬丁的第一部詩集《沉思集》發錶，寫下許多悲嘆愛情、時光、生命消逝的詩篇。在詩中，詩人歌頌愛情、死亡和自然，認為人生是失落和痛苦的根源，把希望寄托在已經消逝的事物和天堂的幻想上，或者嚮大自然尋求慰藉。詩人之後發錶的《新沉思集》《詩與宗教和諧集》等作品，繼續著這些主題，但日趨明朗的宗教信念衝淡瞭憂鬱的氛圍。《沉思集》重新打開瞭法國抒情詩的源泉，為浪漫主義詩歌開闢瞭新天地。
此書收錄的內容包括：《沉思集》《新沉思集》《詩與宗教和諧集》《冥想集》《<文學通俗教程>所收詩篇》《遺詩集》。
目錄
沉思集（1820）
孤獨
人
緻艾爾薇拉
暮
不朽
幽榖
迴憶
激情
湖
光榮
祈禱
祈求
信仰
那不勒斯附近的巴亞海灣
神殿
太陽頌
告彆
拉羅什吉翁的聖周
上帝
鞦
新沉思集（1823）
上帝的意旨
波拿巴
蝴蝶
悲哀
清靜
伊斯基亞島
杏枝
緻艾爾***
哀歌
詠懷
自由，或羅馬一夜
嚮大海告彆
帶耶穌像的十字架
幻象
愛情之歌
嚮詩歌告彆
詩與宗教和諧集（1830）
聖殿的明燈或獻給上帝的靈魂
初醒兒之歌
淚，或安慰
對死者的沉思
西方
林間的清泉
米利，或故土
退隱
悲哀
冥想集（1839）
陽光贊歌
緻一位嚮我要頭發的少女
緻維裏厄伯爵先生
題盧梭在幽靜鄉間的故居
緻影集中一朵乾枯的花
費拉拉
緻一個孩子，詩人的女兒
花
長春花
嚮格拉齊拉告彆
嚮伊斯基亞島緻敬
詠雪下的玫瑰花
《文學通俗教程》所收詩篇（1856—1866）
葡萄園和傢
夜鶯
遺詩集（1873）
歌
我又拿起你，啊，忠誠的竪琴
熱愛榮譽
請想起我……
啊，我的靈魂
精彩書摘
孤獨��
當夕陽西下的時候，我常常滿懷著憂傷，
坐在高山上那棵老橡樹的濃蔭下；
我漫不經心地嚮原野極目遠眺，放眼四望，
隻見從我的腳下展現齣變幻無常的圖畫。
這裏，波濤洶湧而泛起浪花的大河發齣低沉的呼喊，
彎彎麯麯地伸嚮前方，在迷茫的遠處隱去影蹤；
那裏，平靜的湖鋪開酣然入夢的微瀾，
黃昏的星辰從水中爬嚮碧空。
那鬱鬱蔥蔥的樹林所覆蓋的群山頂上，
暮色依然投下最後一縷光綫，
拉著輕紗的月亮這黑暗中的女王
冉冉升起，已經染白瞭天際的邊緣。
這時，從哥特式教堂那尖尖的頂端，
一陣莊嚴的樂聲嚮長空飛揚，
旅人止步不前，田野的晚鍾把白天
最後的餘音融入神聖的閤唱。
但麵對眼前一幅幅美妙的圖畫，我這無動於衷的心
竟然既不覺得入迷，也不感到激奮，
我齣神地俯瞰著大地，猶如四處漂泊的幽靈：
活人的太陽再也曬不熱死去的人們。
從南到北，從日齣處到日落處，從一個山岡
到又一個山岡，我的目光空白搜索
我環顧這蒼茫大地的四麵八方，
不禁嘆息：到處都沒有幸福在等待我。
這片幽榖，這群宮殿，這叢茅屋，對我有什麼意義？
啊，魅力在我心目中早已蕩然無存的空幻的風光；
啊，河流，懸岩，森林，如此珍貴的遺世獨立之地，
你們僅僅少瞭一個人，整個世界就顯得滿目淒涼。
無論環行的太陽開始踏上旅程還是告終，
當它運動時我都嚮它投以冷漠的目光；
在它不是西沉就是東升的忽明忽暗的天空中，
太陽與我有什麼關係？我對歲月可什麼也不再指望。
縱然能跟著它進行無止境的遨遊，
我的眼睛也隻會看見到處都是荒漠與虛無；
對它所照耀的萬物，我一無所求，
對這無限的宇宙，我一無所圖。
然而越過它的軌道的界限，
啊，自有真正的太陽照亮又一片天空的樂土，
一旦我把自己的軀殼留給人間，
我的眼前也許就會齣現我夢寐以求的幸福！
在那裏，我也許就會陶醉於我所渴望的清泉，
在那裏，我也許就會再度獲得希望與愛情，再度
獲得那引得每一個靈魂都在企盼
並且沒有寄居塵寰時的虛名的美滿的幸福！
既然我不能駕起曙光嚮你飛馳，
啊，我所憧憬的朦朧的天堂，
我為什麼還要滯留於塵世？
這塵世與我之間實在沒有什麼共同的地方。
當林間的黃葉紛紛飄落在草地上，
晚風襲來，頓時把落葉從幽榖捲嚮天空；
而我，我正像這枯葉一樣：
啊，你就把我像枯葉般捲走吧，狂暴的朔風！
……
用戶評價
非常好好啊！！！薦理由：繆塞的詩熱情洋溢，想象豐富，他比其他浪漫主義詩人更注重詩句的形式美，語言豐富多彩，形象生動，富有音樂感。他是十九世紀法國浪漫主義的四大詩人之一薦理由：繆塞的詩熱情洋溢，想象豐富，他比其他浪漫主義詩人更注重詩句的形式美，語言豐富多彩，形象生動，富有音樂感。他是十九世紀法國浪漫主義的四大詩人之一
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評分萬裏風煙接素鞦
評分第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節
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