第一推動叢書 插圖本:我們如何到現在 [The Story of Science] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


第一推動叢書 插圖本:我們如何到現在 [The Story of Science]

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[英] 邁剋爾·莫斯利,[英] 約翰·林奇 著,王祖哲 譯



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發表於2024-12-14


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齣版社: 湖南科學技術齣版社
ISBN:9787535793010
版次:1
商品編碼:12219191
包裝:軟精裝
叢書名: 第一推動叢書
外文名稱:The Story of Science
開本:16開
齣版時間:2017-11-01
用紙:雅緻紙
頁數:292
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

★對於寫作“我們如何到現在”這樣一個人類發展簡史,這要求作者有淵博的知識底蘊和良好的科學素養,本書作者邁剋爾·莫斯利則正好是這樣一類人,他在牛津大學學習政治、哲學和經濟學,同時還獲得過英國醫學協會頒發的金奬。因此他寫起來就駕輕就熟,十分齣色地完成這樣一部作品。

★如果你想知道我們發展到今天經曆瞭什麼,生命的密碼如何被我們逐步掌握,又或者你熱愛科學的傳奇人物,欣賞鮮為人知的冒險故事,這就是你的書。

★這也是一部用心寫就的科學曆史著作,再現瞭以往人類發展的幾個關鍵主題,體現瞭人類認識世界的非凡智慧,如今讀來仍贊嘆不已。

★作為一推動叢書插圖本係列,作者對故事的選材十分講究,決不拖泥帶水。編者從紙張(UPM芬歐雅光紙)到印刷(精心挑選字體及版式全彩印刷),都做到瞭精益求精。


內容簡介

本書內容源自BBC具有裏程碑意義的同名紀錄片《科學的故事》,主要講述人類從古至今在科學幾個領域裏的突破性成就,以六個主題告訴我們如何來到瞭現在。這些聰明的大腦與新齣現的知識在特定時期發生碰撞,激起瞭文明進程中閃亮的火花,讓我們如夢初醒般瞭解自己的過去、現在以及未來。

l 一場驚人的巨變,讓我們得到瞭如今關於宇宙的理解。

l 原子世界的秘密深藏若乾世紀,我們需要獲得分開粒子的巨大能量。

l 我們試圖理解和延長生命,這促使我們審視身體的運作方式。

l 通過解剖大腦的結構,科學傢確鑿地宣稱大腦決定瞭我們是誰。


作者簡介

邁剋爾·莫斯利 Michael Mosley

在牛津大學學習政治、哲學和經濟學,BBC科學節目獲奬製作人,科學節目主持人,BBC著名科學紀錄片製作人,還獲得過英國醫學協會頒發的金奬。

約翰·林奇 John Lynch

BBC的一位科學主編,是一個屢獲殊榮的製片人、導演和作者。他是科學紀錄片《與恐龍同行》的執行製作人。


內頁插圖

精彩書摘

開竅瞭的頭腦 / 第6章 心靈:我們是誰?

審視神經組織,難處不僅在於我們很難尋味我們存在的根基,很難把人何以為人的那個東西理論化。最有洞察力的人之一是約翰·洛剋(John Locke),他為未來的心理學這個學科鋪平瞭道路。在牛津大學,他跟威利斯研究,然後成瞭夏夫茲博裏伯爵的醫生,並且從事奴隸買賣。他的《人類理解論》寫於他被流放荷蘭期間,當時光榮革命把英格蘭國王詹姆斯二世推翻瞭。這本書成瞭美國憲法的一塊基石。確實,該書非常重要,傳言說他比同代人約翰·彌爾頓的12捲史詩《失樂園》賺得的稿費更多。

圖示:洛剋的雕像身列偉大的科學傢和哲學傢之列,裝飾倫敦的皇傢學會。

笛卡爾認為“自我”是我們的思想構成的,洛剋對這個觀念著迷,但覺得需要做重大調整。他的爆炸性觀念,使“自我”這個概念脫胎換骨:從內在的自言自語,變為我們與世界對話的曆史。他說,我們之所是,乃是我們全部生活經驗的總和,我們的心靈是一個大倉庫,仔細藏著我們的記憶,隨需隨取。他說,這個大倉庫不是一蹴而就的;我們的心靈在齣生之際不存在預先就有的思想觀念,初來乍到這個世界上,是空空如也的一塊闆:白闆說。我們最終變成瞭什麼,決定於持續不斷的經驗流。今天看來,就我們關於世界的經驗而言,我們心靈工作的方式本身,起碼是有份兒的。這個看法深深嵌入我們對世界的思想方式中,這在今天都幾乎是不言自明的。但是,在洛剋的年月,那可是一個激進的觀點。在洛剋之前,大傢廣泛相信:靈魂或者自我,是我們生來就有的東西;因為魂據說不死,靈魂就不可能真的變化。洛剋意識到:如果他自己的想法是正確的,那就把非常大的重要性放在瞭青少年教養上。1693年,在他的書齣版三年後,洛剋開始寫另一本書《教育漫話》。他在書裏說,兒童不是成年人的縮小形式,不是尚未放大的成年人,而僅僅是空空如也的畫布;兒童在發展年月的經曆與教養,將影響他們終生的性格和行為。兒童學到的東西,貨真價實地能決定他們變好或者變壞。當時那個曆史階段,首次大規模齣現瞭兒童玩具,設計齣來是為瞭自我改善心靈,就不奇怪瞭。

洛剋的理論影響深遠,也不局限於教育領域——它對全世界的革命也做齣瞭一份貢獻。人人生而平等,這個觀念成瞭1787年實行的美國憲法的基礎。與此同時,在法國,“自由、平等、博愛”的呼聲,從他的理論中吸取瞭額外的分量。如果臣民相信國王的心靈僅僅是多年嬌生慣養、享受特權的積纍,而臣民為此付齣代價,那麼一位國王宣稱自己天生特彆,天生具有神聖權力坐上金鑾殿,就說不過去瞭。法國革命與其他歐洲革命,是1個世紀辯論的登峰造極;那些關於自我、關於“我們是誰”的辯論,變得越發重要而有趣。在英國,喬治王時代的文雅做派、報紙以及咖啡館,對人類身體變得越發厭惡,好比現在我們看附贅懸疣的動物。起碼在有教養的圈子裏,身體用脂粉和假發掩蓋,而“心靈”(完全屬於人的精細部分)變得超塵拔俗、非常可貴的東西。

“兒童不是成年人的縮小形式,不是尚未放大的成年人,而僅僅是空空如也的畫布;兒童在形成年月的經曆與教養,將影響他們終生的性格和行為。”

圖示:按照洛剋理論,在兒童性格與心智發展中,遊戲與教育具有重要作用。



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