具體描述
商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱： 孫子兵法 （中華國學經典精粹·諸子經典必讀本）
ISBN： 9787550243637
齣 版 社： 北京聯閤齣版公司
定 價： 12 元
作 者： （春鞦）孫武,著,臧憲柱,譯
其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝 開本：32開 語種：中文
齣版時間：2015-07-01 版次：1 頁數：160
印刷時間：2015-07-01 印次：1
商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱： 三十六計（中華國學經典精粹·諸子經典必讀本）
ISBN： 9787550243569
齣 版 社： 北京聯閤齣版公司
定 價： 12 元
作 者： 王,譯
其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝 開本：32開 語種：中文
齣版時間：2015-07-01 版次：1 頁數：160
印刷時間：2015-07-01 印次：1 字數：130韆
內容簡介前言
《三十六計》是中華民族珍貴的文化遺産之一，是一部傳習久遠的兵法奇書，與《孫子兵法》閤稱我國古代兵法謀略學的雙璧。《三十六計》是中國曆代無數次戰爭的實踐經驗總結，被古今中外許多軍事傢廣泛研習、應用。很多軍事傢利用《三十六計》中的謀略，在戰爭中取得瞭輝煌的勝利，為世人留下瞭一個個精彩絕倫的戰例。 “三十六計”一語，先於著書之年，zui早可能來自南朝宋將檀道濟。據《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”此語後人沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”到明末清初，引用此語的人更多。於是有心人采集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰，已無法考證。 三十六計共分勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計六套，閤三十六個計策。三十六計每一計名都是耳熟能詳、婦幼皆知的成語典故。三十六計的內容均依據《易經》中陰陽變化之理及古代兵傢剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等的相互轉化思想推演而成，含有樸素辯證法的原理。正文後的按語，對每個計策進行進一步闡釋，並多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵傢的精闢語句。 三十六計有著很強的實用性，不僅受軍事傢喜愛，其在各種處境下剋敵製勝的智慧，更為很多政治傢、外交傢和商界所推祟，成為社交、職場、銷售、外交談判的zui實用指南，這也是《三十六計》經久不衰的魅力所在。 為使讀者深刻領悟到《三十六計》中古人的凡智慧，本書不僅保留瞭古籍中的文言原文以及文言按語，還對文言原文進行瞭詳盡通俗的解釋和翻譯；對每一計策都有解題，以進一步分析每一計策的來源，並對文言按語進行瞭翻譯，以使讀者更好地理解。戰例部分，選取瞭古代的許多戰例，與每一計策相對照，可以加深讀者對三十六計的深入領悟。
目錄
商品基本信息
商品名稱：孫子兵法 （中華國學經典精粹·諸子經典必讀本）
ISBN： 9787550243637
齣 版 社：北京聯閤齣版公司
定 價：12 元
作 者：春鞦）孫武,著,臧憲柱,譯
裝幀：平裝
開本：32開 語種：中文
齣版時間：2015-07-01 版次：1 印次：1
頁數：160
印刷時間：2015-07-01
商品基本信息
商品名稱： 三十六計（中華國學經典精粹·諸子經典必讀本）
ISBN：9787550243569
齣 版 社：北京聯閤齣版公司
定 價：12 元
作 者： 王,譯
其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝 開本：32開 語種：中文
齣版時間：2015-07-01
版次：1 頁數：160 印次：1 字數：130000
印刷時間：2015-07-01
主編推薦
韆古兵學奇書，萬世兵傢鼻祖!法國軍事傢拿破侖，在兵敗滑鐵盧之後，偶然得見《孫子兵法》，無限感慨地說：“如果二十年前能見到《孫子兵法》，曆史將會是另外一種結局。”《孫子兵法》問世以後，為曆代軍事傢們所注視，自曹操以來，曆代注傢蜂起，其中以孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、王皙、梅堯臣等人為代錶，這版《孫子兵法》綜閤瞭各代錶注傢的精彩注評，博采眾傢之長!除《孫子兵法》之外，本書還附有《孫臏兵法》，兩大兵法閤體，更有料！
內容簡介
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存zui早的兵書，也是世界上zui早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。處處錶現瞭道傢與兵傢的哲學。共有六韆字左右，一共十三篇。
目 錄
計篇di一……………………………005
作戰篇di二…………………………010
謀攻篇di三…………………………015
形篇di四……………………………020
勢篇di五……………………………025
虛實篇di六…………………………030
軍爭篇di七…………………………037
九變篇di八…………………………044
行軍篇di九…………………………048
地形篇di十…………………………055
九地篇di十一………………………061
火攻篇di十二………………………072
用間篇di十三………………………076
附錄：孫臏兵法……………………083
擒龐涓…………………………084
見威王］………………………089 ［
威王問］………………………095
陳忌問壘………………………105
篡卒……………………………110
月戰……………………………114
八陣……………………………117
地葆……………………………120
勢備……………………………125
兵情……………………………129
行篡……………………………132
殺士……………………………136
延氣……………………………137
官一……………………………140
五教法…………………………152
［強兵］…………………………155
精彩書摘
計篇di一 本篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武在本篇中指齣，戰爭是關乎國傢生死存亡的大事。“道”“天” “地”“將”“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素。“道”是指使人民與統治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人事、道義；“地”指土地，具體如地勢、地形的高下、險要、平坦，距離的遠近等對於攻守進退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明；“法”則指軍隊的組織編製、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫子認為，從這五要素齣發，根據國君是否賢明，將帥有無纔能，“天”“地”兩方麵的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱，軍隊是不是訓練有素，賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而采取適當的對策和相應的行動。 【原文】 孫子曰：兵①者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察②也。 【注釋】 ①兵：指戰爭。 ②察：研究。 【譯文】 孫子說：戰爭是國傢的頭等大事，關係著民眾的生死，決定著國傢的存亡，因此，不得不認真、謹慎地去研究。 【原文】 故經①之以五事，校②之以計，而索③其情④。一曰道⑤，二曰天⑥，三曰地⑦，四曰將⑧，五曰法⑨。道者，令民與上⑩同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危11也。天者，陰陽12、寒暑、時製也。地者，遠近、險易13、廣狹、死生14也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，麯製15、官道、主用16也。凡此五者，將莫不聞17，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰18有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將19聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去20之 。 【注釋】 ①經：衡量，在這裏是分析的意思。 ②校：比較。 ③索：探索。 ④情：實際情況。 ⑤道：道義。此處指是否得民心。 ⑥天：天時。即氣候、時令等自然方麵的條件。 ⑦地：地理條件。如地勢險要或平坦，場地開闊或狹隘等具體的地形、地勢。 ⑧將：將令。此處指戰爭中指揮官的謀略、智慧。 ⑨法：軍令。 ⑩上：國君。?11不畏危：不怕危險。 12陰陽：晝夜。指春、夏、鞦、鼕時令季節。 13險易：地勢情況，即地勢是險要還是較為平坦等。 14死生：死地與生地，即所選地形是否利於己方的戰爭，有利為生地，不利為死地。 15麯製：軍隊編製、製度。 16主用：後勤管理。主是掌管，用為物資。此處指戰略物資等後勤保障。 17聞：知道。 18孰：誰，哪一方。 19將：虛詞，錶示假設，類似“如果”。 20去：離開。 【譯文】 要從以下五個方麵著手，比較、分析雙方的各種條件，考察雙方的實際情況，以預測戰爭的走嚮。一是道義，二是天時，三是地形，四是將帥，五是法規。所謂“道義”，就是君主要有民心，讓民眾和君主心意相通，這樣軍士們纔有同生共死的信念，便不怕危險。所謂“天時”，就是指陰陽時節、寒暑交替、春夏鞦鼕四季等。所謂“地形”，就是指路程的遠近，地勢的險要情況，戰場是開闊還是狹窄，所選戰場屬生地還是死地等自然地理條件。所謂“將帥”，就是指軍隊的指揮官是否有足夠的智謀纔能，是否賞罰有信，對部下是否仁慈關愛，能否做到果斷勇敢，所製軍隊是否軍紀嚴明。所謂“法規”，就是指軍隊的組織編製是否簡潔輕便，將吏的責權劃分是否清晰明瞭，軍需物資的掌管是否規範以及供給是否充足。這五個方麵，將領一定要深刻瞭解。瞭解瞭就能勝利，否則必將失敗。一定要通過對戰爭雙方的考察，掌握盡可能多的實際情況，並據此加以比較、分析，從而去預測戰爭勝負的可能。一定要知道：哪一方的君主更得民心？哪一方的將領能力更強？哪一方占有天時地利？哪一方軍法嚴明、賞罰有信？哪一方兵力更加強大？哪一方的軍士訓練更為有素？哪一方軍令執行更為有效？透徹分析瞭這些條件，自然就能夠判定哪一方更容易取勝瞭。如果聽從我的計策，那麼必然能取得勝利，這樣我就留下；如果不聽我的計策，那麼必然導緻戰爭失利，那我就離開。
前言
《孫子兵法》是我國春鞦末期大軍事傢孫武所著的一部軍事經典著作，素有“武學之聖典，兵傢之絕唱”之美譽。孫武的生卒年月現已不可考。據史載，他本是齊國人，後移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔閭。孫武見吳王時，將其所撰兵法十三篇獻給吳王，闔閭讀後大悅，遂以孫武為將，為自己練兵。後來孫武帶兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間，讓吳國順利成為當時的霸主。孫武終老於吳國，葬在吳都巫門外。《孫子兵法》雖然篇幅不長，但信息量極大，可謂字字珠璣，無半點纍贅之言。孫武在其書中揭示瞭一係列具有普遍意義的軍事規律，提齣瞭一套完整的軍事理論體係。這一理論不僅深受戰國以來曆代軍事傢的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐産生瞭重要的影響，而且在世界軍事思想領域內擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可忽視的科學價值。 《孫子兵法》不僅具有極高的軍事價值，還蘊含瞭許多哲學道理，不僅可以應用於行軍打仗，對於人們為人處世、開闊眼界亦有幫助。雖然成書數韆年，但其並未過時，於的我們仍多有啓發。關於《孫子兵法》，曾經有過一些紛爭。有人因《漢書·藝文誌》著錄《吳孫子兵法》有八十二篇，圖九捲，而多認為十三篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文誌》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，後世流傳的隻有一部《孫子兵法》，而認為十三篇齣自孫臏之手。不過，1972年山東臨沂銀雀山漢墓齣土瞭一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的七十餘枚竹簡，此後學者們已多傾嚮於十三篇齣自孫武之手，八十二篇則是孫武後學所著，是用以補充和解釋十三篇的。 與《孫子兵法》一樣，《孫臏兵法》也是我國古代軍事文化遺産中璀璨的瑰寶。為瞭便於大傢對比閱讀，書後還附有《孫臏兵法》。
目 錄
di一套 勝戰計 di一計 瞞天過海…………………………008
di二計 圍魏救趙…………………………012
di三計 藉刀殺人…………………………016
di四計 以逸待勞…………………………020
di五計 趁火打劫…………………………025
di六計 聲東擊西…………………………029
di二套 敵戰計 di七計 無中生有…………………………034
di八計 暗度陳倉…………………………038
di九計 隔岸觀火…………………………042
di十計 笑裏…………………………047
di十一計 李代桃僵………………………051
di十二計 順手牽羊………………………054
di三套 攻戰計 di十三計 打草驚蛇………………………058
di十四計 藉屍還魂………………………061
di十五計 調虎離山………………………064
di十六計 欲擒故縱………………………069
di十七計 拋磚引玉………………………073
di十八計 擒賊擒王………………………078
di四套 混戰計 di十九計 釜底抽薪………………………084
di二十計 混水摸魚………………………089
di二十一計 金蟬脫殼……………………093
di二十二計 關門捉賊……………………098
di二十三計 遠交近攻……………………102
di二十四計 假道伐虢……………………105
di五套 並戰計 di二十五計
偷梁換柱……………………110
di二十六計 指桑罵槐……………………113
di二十七計 假癡不癲……………………117
di二十八計 上屋抽梯……………………122
di二十九計 樹上開花……………………126
di三十計 反客為主………………………129
精彩書摘
di一計 瞞天過海 【原文】 備周則意怠①；常見則不疑。陰在陽②之內，不在陽之對。太③陽，太陰。 【解題】 這一條計名齣自《永樂大典·薛仁貴徵遼事略》。“瞞天過海”用在兵法上，是一種示假隱真的疑兵之計，用來作為戰役僞裝，以期達到齣其不意的效果。 【注釋】 ①怠：鬆懈。②陰：秘密的。陽：公開的。③太：大。 di一套 勝戰計 【譯文】 防備得周全時，更容易麻痹大意；習以為常的事，也常會失去警戒。秘密常潛藏在公開的事物裏，並非存在於公開暴露的事物之外。公開暴露的事物發展到極端，就形成瞭zui隱秘的潛藏狀態。 【按語】 陰謀作為，不能於背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。如開皇九年，大舉伐陳。先是弼請緣江防人，每交代之際，必集曆陽，大列旗幟，營幕蔽野。陳人以為大兵至，悉發國中士馬，既而知防人交代，其眾復散。後以為常，不復設備，及若弼以大軍濟江，陳人弗之覺也。因襲南徐州，拔之。 【按語譯文】 秘計能有成效，不能在背時秘密處使用。半夜裏偷東西，僻靜小巷中殺人，這是愚蠢的行為，都不是謀士應該做的。隋代開皇九年，賀若弼率領大軍進攻陳國。戰前他請求隋文帝準許沿江守備部隊每次換防，都要在曆陽集中，並且插上很 三十六計 多旗幟，搭起許多帳篷。陳國認為是隋軍要大舉進攻，就召集全部兵力防禦，後來知道隋軍是在調防，就把軍隊撤瞭迴去。後來，陳國軍隊對隋軍的做法習以為常，就不再防備。等到賀若弼率領大軍渡過長江，陳國軍隊也沒有覺察。因此，隋軍輕而易舉地襲擊瞭南徐州，並攻占瞭它。 【戰例】 戰國時，魏國會同趙國聯閤攻打韓國，韓國嚮齊國告急求救。齊國於是派大將田忌率軍前去救韓，齊軍直奔魏都攻打大梁城。魏將龐涓聽到這個消息後，便從韓國緊急撤離而趕迴魏國。齊國軍師孫臏對田忌說：“魏國的軍隊嚮來自恃強悍勇猛而輕視我軍，齊軍被他們看成膽怯鬼和懦夫。善於用兵的人就應抓住其無比驕傲的弱點，這於我們非常有利，可以利用這一點把魏軍徹底打垮。兵法上說：‘急行百裏路去同敵人爭奪利益的，就會損摺前軍主將；急行五十裏去同敵人爭奪利的，隻有一半數兵力纔能趕到。’因此，命令我軍進入魏國境內後，di先壘築十萬個鍋竈，di二天壘築五萬個鍋竈，di三天壘築三萬 di一套 勝戰計 個鍋竈。”田忌采納瞭孫臏的建議。龐涓率軍迴國後，追趕齊軍走瞭三天，看到齊軍沿途所壘的炊竈愈來愈少，非常高興地說：“我早就知道齊軍膽小如鼠，進入我境纔三天，齊國的士兵就已逃亡過半瞭。”於是，他丟下步兵，率領精銳騎兵晝夜兼程地猛追齊軍。孫臏推算龐涓的行程情況和速度，確定龐涓在夜幕時候應當趕到馬陵。馬陵的道路十分狹窄，兩旁多為險崖峭壁，可以埋伏人馬，齊軍颳去一棵大樹的錶皮，在其露白之處寫明“龐涓死此樹下”字樣，又命令齊軍萬名射箭能手，埋伏於道路兩旁。龐涓追到馬陵，站在那棵樹下，看到樹乾露白之處寫有字跡，便讓人點燃火把照亮寫字處，然而在他還沒有讀完這些字的時候，齊軍萬箭驟然齊發，魏軍頓時亂作一團，彼此失去聯係。此時的龐涓知道自己已經走投無路，無計可施，失敗已成定局，就拔劍自殺瞭。 三十六計 di二計 圍魏救趙 【原文】 共敵不如分①敵，敵②陽不如敵陰。 【解題】 這個故事見《史記·孫子吳起列傳》。“圍魏救趙”，可以說是一種避實擊虛的策略。水的流動規律是避開高處而流嚮低處，同樣道理，用兵的規律是避開敵人的堅實之處而攻擊其薄弱之處。 【注釋】 ①共：集中的。分：分散，使分散。②敵：攻打。【譯文】 與其攻擊兵力集中之強敵，不如設計分割敵
用戶評價
這套書對我而言，就像是一把開啓中國古代智慧寶庫的鑰匙。我一直對《孫子兵法》、《三十六計》和《鬼榖子》這類經典著作心生嚮往，但市麵上很多版本要麼是晦澀難懂的古文，要麼是過於淺顯的白話解讀，總讓我覺得無法真正領悟其精髓。這套書的齣現，徹底改變瞭我的看法。 《孫子兵法》部分的解讀，尤其讓我印象深刻。它不僅僅提供瞭精準的原文校勘和白話翻譯，更重要的是，它深入剖析瞭孫子兵法的思想內核。作者對“道”、“天”、“地”、“將”、“法”五要素的闡述，讓我明白瞭兵法的“道”與“術”相結閤的精妙之處。書中對“虛實”、“兵勢”等概念的解讀，更是讓我看到瞭孫子對戰場態勢的深刻洞察。我尤其喜歡其中對“知彼知己，百戰不殆”的引申，它不僅是軍事上的法則，更是現代社會中人際交往、項目管理等領域的寶貴啓示。 《鬼榖子》的章節，則為我打開瞭認識人心的另一扇窗。我之前對鬼榖子的印象，多停留在“權謀”和“縱橫術”層麵，但這套書的解讀，讓我看到瞭鬼榖子思想的博大精深。它關於“權”、“謀”、“勢”的論述，以及如何通過“言語”來影響他人，都極具啓發性。書中對“見”與“知”的辨析，以及如何通過觀察和分析來洞察事物的本質，讓我對如何與人打交道、如何理解他人的動機有瞭更清晰的認識。 而《三十六計》的解讀，則完全顛覆瞭我以往的認知。我之前認為這些計策更像是“小聰明”，但經過這套書的係統解讀，我纔明白它們背後蘊含的是深刻的戰略思想和對局勢的精準把握。書中對每一個計策的分析，都非常詳盡，既有曆史典故作為佐證，也有對現代社會中類似情況的類比，讓我能夠清晰地看到這些計策的運用邏輯和智慧。 總的來說，這套書的編排和內容都堪稱“精粹”。它在保留經典原文的莊重典雅的同時，用現代人的視角進行瞭深入淺齣的解讀，讓原本可能遙不可及的古代智慧變得觸手可及。閱讀這套書，不僅是對知識的汲取，更是一種思維方式的提升。我真心推薦給所有想要深入瞭解中國傳統文化，或者希望在學習中獲得啓發的讀者。
評分這套書的齣現，簡直就是為我這樣渴望深度理解國學經典的讀者量身打造的！我之前嘗試過不少關於《孫子兵法》和《三十六計》的書，但總感覺差瞭點什麼。要麼是版本過於陳舊，注解晦澀難懂；要麼就是過於白話，失去瞭原文的韻味和深意。直到我遇到這套書，纔真正體會到什麼叫做“精粹”。 《孫子兵法》的部分，給我留下瞭最深刻的印象。它不僅提供瞭詳盡的原文、注解和翻譯，更重要的是，它對孫子兵法的思想進行瞭深入的剖析。我最喜歡的是書中的“全注全譯”，這讓我能夠清晰地理解孫子在不同語境下的原意，而不是被單一的解讀所局限。同時，書中的“解讀”部分，更是將兵法的智慧與現代的戰略思維相結閤，讓我看到瞭孫子思想的普適性和超越時代的力量。比如，關於“伐謀”的章節，書中將其引申到商業競爭和個人發展中，讓我受益匪淺。 《鬼榖子》這部分內容，也同樣令人稱道。鬼榖子的思想一直以來都充滿瞭神秘色彩，但這本書用一種非常清晰和邏輯化的方式，將鬼榖子的“謀略”和“思想”展現在我麵前。它不僅僅是關於如何“算計”他人，更是關於如何理解人性、如何洞察人心、以及如何在復雜的環境中保持自身的主導權。書中的“權、謀、勢”的闡釋，讓我對“捭闔”和“縱橫”有瞭全新的認識。我感覺讀完《鬼榖子》的部分，自己好像在人情世故上“開竅”瞭不少。 而《三十六計》的解讀，更是讓我驚嘆。我之前對三十六計的認知，大多停留在“詭計”的層麵。但這本書讓我看到瞭這些計策背後所蘊含的深刻的戰略思想和哲學智慧。它不僅僅是戰場上的戰術，更是人生中的生存之道、處世之道。書中對每一個計策的分析，都非常到位，既有曆史上的實例，也有對現實生活的類比，讓我能夠清晰地看到這些計策的運用場景，也讓我反思自己在很多時候的處理方式。 總而言之，這套書的編排非常用心，從內容的深度到講解的廣度，都做得非常齣色。它不僅僅是一本“讀物”，更是一本“學具”，能夠真正幫助讀者領悟國學經典的精髓，並將其運用到實際生活中。我非常滿意這次的閱讀體驗，也強烈推薦給所有對中國傳統智慧感興趣的朋友們。
評分這套書簡直是我最近的“精神食糧”！我一直對《孫子兵法》和《三十六計》情有獨鍾，但很多市麵上的版本要麼過於古闆，要麼就是為瞭迎閤大眾而過於簡化。這套書卻恰好做到瞭恰到好處的平衡——既保留瞭原文的古韻，又賦予瞭現代的理解。 《孫子兵法》的部分，真的是把我“鎮”住瞭。它不是簡單地把原文翻譯一遍，而是花瞭大量篇幅去“解構”孫子的思想。我最喜歡的是它對“道、天、地、將、法”這五個核心要素的深入闡釋，讓我明白瞭孫子兵法為何能夠成為傳世經典。書中對“知彼知己”的解讀，更是讓我看到瞭它在現代社會中的普遍意義，不僅僅是戰場，更是職場、人際關係，甚至是自我認知。我反復看瞭幾遍“地形”和“九變”，深深體會到孫子對實際情況的重視。 《鬼榖子》這部分，更是打開瞭我認識人性的一個新維度。我之前對鬼榖子的印象，大多是“謀略大師”，但這本書讓我看到瞭鬼榖子思想中更為深邃的一麵。它關於“言語”、“心術”、“勢”的論述，讓我明白瞭溝通的藝術，以及如何在這個復雜的世界中把握自己的主動權。書中的“權謀”部分，雖然聽起來有點“腹黑”，但細細品味，卻是一種對人性的洞察和對策略的運用。我感覺讀完《鬼榖子》，自己好像對“讀人”這件事有瞭更強的直覺。 而《三十六計》的部分，更是讓我對這些“計策”有瞭顛覆性的認識。我以前覺得這些計策有點“小聰明”，但在這套書的解讀下，我纔發現它們是經過深思熟慮的戰略。比如，“暗度陳倉”不僅僅是欺騙，更是對局勢的判斷和利用。“藉刀殺人”也不是單純的陰謀，而是對第三方力量的巧妙運用。書中的分析，讓我看到瞭古代人是如何在有限的資源下，通過智慧來達成目標的。 總的來說，這套書的閱讀體驗非常棒。它的語言風格既有學術的嚴謹，又不失大眾的易懂。書中的插圖和排版也很用心，讓我在閱讀的過程中不會感到枯燥。我強烈推薦這套書給每一個想瞭解中國古代智慧，或者想提升自身思維能力的朋友。
評分這套書簡直太讓我驚喜瞭！我之前一直想深入瞭解《孫子兵法》和《三十六計》，但市麵上很多版本要麼是晦澀難懂的古文，要麼就是過於淺顯的白話文，總覺得少瞭點什麼。這套書恰好填補瞭這個空白。它在保留瞭原文的精髓和韻味的同時，又做瞭非常詳盡的注解和翻譯，這對於我這種對古文不太精通但又渴望理解原文深層含義的讀者來說，簡直是福音。 而且，這本書不隻是簡單的“注解+翻譯”，它還加入瞭對孫子思想的解讀，這一點真的讓我眼前一亮。作者不僅僅是把字麵意思解釋清楚，更重要的是將兵法的智慧與我們現代的思維方式聯係起來，讓我能更深刻地理解為何這些古老的法則至今依然有如此強大的生命力。我記得其中有一章講到“知彼知己，百戰不殆”，書中的解讀就非常有啓發性，它不僅僅局限於戰場上的應用，更能引申到我們日常生活中的人際交往、工作競爭等各個方麵，讓我學到瞭很多實用的思維模式。 《鬼榖子》的部分也同樣精彩。之前對鬼榖子的印象停留在“權謀”和“縱橫術”，但閱讀這本書後，我纔發現鬼榖子思想的博大精深遠不止於此。它關於識人、馭人、以及如何在復雜環境中保持自身獨立性的論述，都讓我受益匪淺。書中的解讀，深入淺齣，將那些看似高深的理論一一剖析，讓我對如何與人打交道、如何洞察人心有瞭更清晰的認識。特彆是關於“捭闔”和“閤縱連橫”的解讀，讓我看到瞭中國古代在外交和策略上的智慧，也對現代的談判技巧有瞭新的理解。 我尤其喜歡書中對《三十六計》的闡釋。以往對《三十六計》的理解，更多的是停留在故事的層麵，覺得它們是古代戰場上的一些小聰明。但經過這套書的解讀，我纔明白，這三十六計背後蘊含的是深刻的哲學思想和戰略思維。它不僅僅是“兵書”，更是一種“處世之道”。書中的例子運用得恰到好處，既有曆史典故，也有現代的案例，讓我能清晰地看到這些計策在不同情境下的應用，也讓我反思自己在很多時候的處理方式。 總的來說，這套書的編排和內容都做得非常齣色。從裝幀設計上看，它就顯得十分有分量，無論是作為案頭書還是送禮，都顯得很有檔次。翻開書頁，紙張的質感也很好，閱讀體驗非常舒適。最關鍵的是，內容上，它真正做到瞭“精粹”二字，將中國傳統文化中的瑰寶以一種最易於現代人理解和吸收的方式呈現齣來。我迫不及待地想把書中的智慧應用到生活中，也期待未來能有更多這樣高質量的國學經典解讀。
評分這套書對我來說，簡直就是一座寶藏！我一直對中國的古代智慧很感興趣，尤其喜歡那些能夠指導實踐的學問。《孫子兵法》和《三十六計》更是其中的翹楚，但之前看的一些版本，要麼是過於學術化，要麼就是太過於簡化，總讓我覺得意猶未盡。這套書的優點在於，它既有對原文的忠實呈現，又有非常深入淺齣的解讀。 我特彆欣賞它對《孫子兵法》的解讀方式。作者並沒有簡單地把孫子的話翻譯一遍，而是花瞭很多篇幅去解釋孫子所處的時代背景，以及他思想形成的邏輯。這讓我能夠更全麵地理解孫子兵法的核心要義，不僅僅是戰場上的戰術，更是關於如何認識事物、如何把握規律的普遍性智慧。書中對“道、天、地、將、法”的闡釋，讓我對“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”有瞭更深刻的體會。 《鬼榖子》的部分也讓我耳目一新。我一直覺得鬼榖子是一個神秘的人物，他的思想也往往被誤解為純粹的權謀。但通過這套書的解讀，我看到瞭鬼榖子思想中更為宏大和深刻的一麵。他關於“權”、“謀”、“勢”的論述，以及如何運用言語來影響他人，讓我對人性的復雜有瞭更深的認識。書中對“見”與“知”的區分，以及如何通過觀察來洞察事物的本質，對我日常的溝通和判斷都很有啓發。 至於《三十六計》，這本書讓我徹底顛覆瞭之前對它們的看法。我以前總覺得“美人計”、“空城計”什麼的，聽起來有些荒誕。但經過這本書的解讀，我纔明白，這些計策背後都有著深刻的心理洞察和對局勢的精準把握。書中的分析讓我看到，很多計策並非是為瞭欺騙，而是為瞭以最小的代價達成最大的目標，這是一種智慧的體現。我記得書中對“圍魏救趙”的分析，就讓我看到瞭“避實就虛”的精妙之處。 總的來說，這套書的價值在於它的“通俗易懂”與“深入精闢”相結閤。它沒有故弄玄虛，也沒有流於錶麵，而是真正地把古代的智慧“活”瞭起來。當我閱讀這本書的時候，我感覺自己就像在和一位博學的老者對話，他耐心地嚮我講解古老的智慧，並告訴我如何將其運用到當下的生活。這讓我覺得，學習國學經典不再是枯燥的任務，而是一次愉快的自我提升之旅。
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