西方傳統經典與解釋·普魯塔剋集·普魯塔剋的《對比列傳》:探詢德性與惡行 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


西方傳統經典與解釋·普魯塔剋集·普魯塔剋的《對比列傳》:探詢德性與惡行

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[英] 達夫(Tin Duff) 著,張文濤,羅曉穎 編,萬永奇 譯



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發表於2024-12-14


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齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508092065
版次:1
商品編碼:12231598
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2017-07-01
用紙:膠版紙
頁數:552
字數:450000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  普魯塔剋(L.Mestrius Plutarch,約公元46年—120年),羅馬帝國時代的希臘作傢、哲學傢、曆史學傢,以《對比列傳》一書聞名後世。他的作品在文藝復興時期大受歡迎。《對比列傳》寫作時間約在公元96年到公元120年之間。已知的二十三捲對比列傳中有二十二捲存世。《對比列傳》的每一捲都含有一對希臘人和羅馬人的對比傳記,二者由一篇共同的導言和一篇總結性的比較連接起來。現存的《對比列傳》閤在一起,覆蓋瞭希臘與羅馬曆史很長的一段時間,從“神話”時期到希臘化時期及共和時代晚期。達夫著的這本《普魯塔剋的對比列傳——探詢德性與惡行》試圖探討普魯塔剋《對比列傳》的兩個相關方麵:它們的道德教誨意圖,以及經常作為普魯塔剋道德觀之中介的比較結構。
  《西方傳統經典與解釋·普魯塔剋集·普魯塔剋的《對比列傳》:探詢德性與惡行》將要考察的是《對比列傳》探詢是非、善惡問題的方式,以及它們促使我們質疑或理解我們世界的方式。

內頁插圖

目錄

題辭
序言
版本及縮略語
導言

第一部分 道德教誨方案
第一章 《列傳》的方案性陳述
第一節 《亞曆山大與凱撒傳》
第二節 《尼基阿斯與剋拉蘇傳》
第三節 《埃米利烏斯與提摩勒昂傳》
第四節 《伯利剋勒斯與法比烏斯傳》
第五節 《德米特裏烏斯與安東尼傳》
第六節 結語:普魯塔剋論曆史的價值
第二章 普魯塔剋《列傳》中的道德觀
第一節 贊揚與責備:正麵列傳與負麵列傳
第二節 模仿與探詢
第三章 普魯塔剋式英雄的靈魂
第一節 彼此衝突的理性與激情
第二節 抱負與怒氣
第三節 和諧與混閤的隱喻
第四節 性
第五節 結語:道德與成功

第二部分 探詢德性與惡行
第四章 皮洛士與馬略傳
第一節 倫理背景:不滿
第二節 皮洛士與馬略:普魯塔剋的診斷
第三節 《皮洛士傳》
第四節 《馬略傳》
第五節 《皮洛士與馬略傳》中的軍事德性
第六節 《皮洛士與馬略傳》中的悲劇模式
第七節 《皮洛士與馬略傳》中的對比
第五章 福基翁與小加圖傳
第一節 德性、惡行、成功與失敗
第二節 蘇格拉底的典範
第三節 福基翁
第四節 加圖
第五節 加圖與斯多亞主義
第六節 對比:普魯塔剋論伽爾巴皇帝
第六章 呂山德與蘇拉傳
第一節 呂山德的雕像
第二節 蘇拉的雕像
第三節 卡利剋拉提達斯的雕像
第四節 呂山德與卡利剋拉提達斯的比較
第五節 呂山德的撫養經曆與品性
第六節 呂山德和他的女兒們
第七節 呂山德的生涯:好還是壞?
第八節 蘇拉:更不道德但更成功?
第九節 “正式的”比較
第七章 科瑞歐拉努斯與阿爾喀比亞德傳
第一節 被強化的道德規範:科瑞歐拉努斯
第二節 被強化的道德規範:阿爾喀比亞德
第三節 “大善與大惡”:普魯塔剋與阿爾喀比亞德傳統
第四節 混亂的道德規範:阿爾喀比亞德

第三部分 以對比手法寫作
第八章 《對比列傳》中的對比與多重對比
第一節 “對比”:文學背景
第二節 普魯塔剋的“對比”:《倫語》
第三節 普魯塔剋的“對比”:《對比列傳》
第四節 “正式的”“對比”
第五節 輪流討論一件事:“正式的”“對比”中的平衡
第六節 結尾的不和諧:“對比”與列傳之間的矛盾
第九章 對比主義的政治學
第一節 普魯塔剋與羅馬:政治準則
第二節 以對比方式寫作:《倫語》
第三節 以對比方式寫作:《對比列傳》
附錄一 普魯塔剋與祖先
附錄二 普魯塔剋與年代學
參考文獻
希臘詞索引
名詞索引
現代作者索引
主題索引

前言/序言

  [ix]本書是我的劍橋大學哲學博士學位論文的修訂版,該論文於1994年6月在Richard Hunter的指導下完成。我衷心地感謝他的指導與鼓勵。也要感謝Paul Cartledge和Christopher Pelling,他們讀過的本書手稿比他們可能記得的還要多,並提齣瞭富有洞見的批評。當然,書中存在的任何錯誤或不當思考均由本人負責。
  感謝支持這部著作的學院機構。學位論文是我在基督學院就讀研究生期間完成的,我在那裏又度過瞭兩個夏天以完成本書。感謝學院現任、前任院長以及學院院士們那時的盛情。也要感謝劍橋大學古典學係的成員與工作人員,因為我一直使用其獨一無二的圖書館。感謝英國科學院、德國學術交流總署、劍橋大學傑布基金(the Jebb Fund)的支持。特彆感謝我父母的支持。感謝我在雷丁大學(University of Reading)古典學係的同事們給我時間來完成這項課題。關於普魯塔剋《對比列傳》(Parallel Lives)的最近的一部英文專著(Wardman 1974)齣自我在雷丁的一位前輩之手,這是一個普魯塔剋或許也會喜歡的(參《塞多留傳》1.1-8)、令人愉快的巧閤。
  最後,感謝那些閱讀瞭本書部分或全部章節並提供建議和幫助的人士:感謝Christopher Kelly與Tim Whitmarsh,我不斷地受益於他們尖銳的批評和明智的建議;也要感謝John Moles與Jan Opsomer;感謝Tao-Tao Huang,他校讀過我的論文;感謝Jeremy Duff、Anthea Harris、Pantelis Michelakis以及Rebecca Preston,他們校讀瞭本書並提齣建議;還要感謝另外一些人,特彆是Maria Stella Aloupie、Maria Antoniou、Peter Clarke與Rebecca Clarke、Rosemary Evetts、Yuri Hara、Amalia Karamitrou、Maria Kiniari、Brent[x]Kinman、Hwa-YongLee、Helen Raphtopoulos、Vicky Sgardoni、Marina Terkourafi以及Yan-Jing Wang。要是沒有他們,本書的寫作將不會如此愉快。
  第六章和第七章較早的縮略版分彆發錶在Mossman(1997)第169-187頁和Fernandez Delgardo與Pordomingo Pardo(1996)第333-349頁(參頁352)。第八章的一個早期版本發錶於L.Vander Stockt主編的《普魯塔剋作品中的修辭理論與實踐》(Rhetorical Theory and Praxisin Plutarch(經典研究文庫[Collection d'etudes Classiques])。在所有情況下,本書的版本均為首選。
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