内容简介

　　在“两学一做”中，南航的徐川将自身的经历和读后感写成《我为什么加入中国共产党》一文，文章极具感染力，可读性强，为大众关注，被焦点访谈报道，被中央认可。本书针对目前党课标签化现象和高校党课缺少吸引力的现状，以思政工作有效性为核心特色，坚持用讲故事的方法讲道理，把有意义的事情做得有意思，把学生在入党过程中应该厘清的重要话题讲透讲通，全书风格坚持贴近学生，通俗易懂，追求入脑入心的效果；同时面向高校党课教师，尝试提供一本可以作为参考的教学助手，为高校党课的规范化做一些尝试。

作者简介

徐川，男，汉族，1982 年 7 月出生，山东济宁人，现任南京航空航天大学能源与动力学院党委副书记，副教授。共青团江苏省委委员、常委，南京市青联副主席，全国高校共青团研究中心特聘研究员。荣获全国五一劳动奖章、全国网络正能量榜样、全国辅导员年度人物、江苏省优秀党务工作者、江苏省五四青年奖章等荣誉，江苏省首批党课名师。出版有《节节向上——怎样把节日过得有点意义》《我为什么加入中国共产党》等专著。

精彩书评

　　专家名人推荐

　　该书是徐川等青年教师将党课进行通俗化、大众化的尝试，旨在以喜闻乐见的语言，使广大青年对共产主义、共产党、党章等有形象生动的认识。我愿意推荐给青年朋友阅读。

　　——吉林大学哲学基础理论研究中心主任、教授孙正聿

　　顶天立地的人生支柱在于对真理的信仰，共产党员的“圣经”非《共产党宣言》莫属，本书80、90后创作者鲜活有趣地展示了党课的深刻内涵，可打90分以上的“优秀”！

　　——中国社科院马克思主义研究学部主任程恩富

　　这本书告诉读者：信仰是人们精神世界深处的执着与坚守!共产党员的信仰的可贵之处在于把对人民幸福的向往与对科学真理的追求融合起来。讲信仰需要顶天立地，既要立足历史时代之高度，又要紧接实践生活之地气。

　　——中国人民大学马克思主义学院院长、教授郝立新

　　好道理要用好故事讲出来才能听进去，真信仰要靠真情感来彰显才会真践行。作为一本青年人写给青年人的书，能引发他们兴趣的故事就是好故事，能让他们产生共鸣的情感就是真情感，这本书做到了。

　　——中共中央党校教授辛鸣

目录

目录

引子我为什么加入中国共产党

第一章今天再谈马克思

第二章绕不过去的《共产党宣言》

第三章顶天立地谈信仰

第四章中国共产党从哪里来

第五章追根溯源说党章

第六章把纪律和规矩挺在前面

第七章如果你也想入党

后记如果党课也有及格线

精彩书摘

　　第一章?今天再谈马克思

　　党章总纲规定：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。”

　　一个管理着全世界最大人口规模、这个星球上最有影响力的执政党，缘何在指导思想的旗帜上写上的第一个人名是马克思。马克思可是个外国人，那为什么我们不首先写上某个中国人的名字，或者某个以中国人的名字命名的主义，比如孔孟老庄、秦皇汉武？

　　要知道，我们泱泱中华，上下五千年，物华天宝，人杰地灵。为何偏偏是马克思？

　　马克思主义到底意味着什么？

　　也许在我们人生的前二十年里已经无数次接触过马克思主义，可惜，很多人并没有产生兴趣，很多人并没有建立感情，很多人也并不是真正了解。

　　那么，今天，我们重新走近马克思。

　　一、印象

　　“今天再谈马克思”，当敲下这句话时，脑海中首先浮现的竟然是考试

　　前夕很多同学在“朋友圈”大量转发的那些表情包。

　　最早被大量转发的是这样一幅图片：长须茂盛如雄狮般的马克思身着一套西式正装，目光如炬、表情坚毅，亮点是右手伸出两指，摆出“胜利”姿态。有意思的是，这幅图片被很多马克思主义学院的研究生设置为微信个人头像,三个字：“你赢（hen）了（er）”。

　　如果说上面这幅图片还中规中矩、三观端正的话，那么接下来的两幅就把马克思爷爷给玩坏了：一幅是马克思恩格斯两人，一前一后，恩格斯站在马克思身后，马克思坐在恩格斯身前，恩格斯双眉紧锁，表情困惑，脱口而出：“你在写什么？”一旁的马克思目不斜视、奋笔疾书：“管他呢，写了又不是我背。”

　　另一幅则是马克思正气凛然，颇具领袖风范，其右臂伸展，指点江山，激扬文字，配字如下：“你们尽管背，考到了算我输！”

　　有图有真相。平心而论，可以理解这些表情包实际上是寄托着大家复习备考悲壮心情的充满创意的作品，其不仅充满了后现代主义的写实风格，甚至打脸了诸如“中国的大学为什么培养不出杰出人才”“中国的大学生为什么没有创造力”这样的“伪”命题。

　　可是，我们这么“作”可否考虑过马克思的感受？炸开脑洞认真想想看，马克思老人家假使如幽灵般突然活过来，见诸此情此景，老爷爷会有何表情、作何感想？开心、欣慰？淡漠、无视？抑或震惊、不解？困惑、想不开？

　　老人家的想法不好猜，因为历史没有如果，过去不能重来。

　　但有一点是确凿无疑的，那就是在趣味性上，这些以马克思为主题的表情包和图片值得我们讲党课的老师好好学习。

　　然而，我们今天谈论马克思，仅仅好玩就足够了吗？

　　显然不行。

　　纯粹的好玩只是有意思而不会有意义，就像歌手羽泉歇斯底里地唱着：还剩下些什么？

　　好玩到最后，注定只剩下一地鸡毛，而最终走向“娱乐至死”的虚妄境地。

　　在好玩至上的年代里，讲党课的老师一方面得学会用更好玩来击败好玩。但更为重要的，是要用会玩来战胜好玩。因为真正经得起历史考验的趣味性，很重要的一点是专业性。

　　对待马克思，更是如此。

　　这些表情包和图片之所以流行的深层次原因，一是与大众文化有关，别忘了，从20世纪末周星驰电影的风靡开始，我们的社会就流行解构权威，我们的年轻人就好这一口：颠覆神圣。二是与网络社会有关，多媒体、新媒体和自媒体技术的发展，为颠覆神圣和解构权威奠定了技术基础，马克思只是恰好其中一例而已。三是因为不懂，所以恶搞。事实上，网络空间的表情包和图片，大都是碎片化的东西，感性爆棚而理性不足，碎片化成习惯，留下了一片狼藉。一句话，很多人生活在柏拉图所说的洞穴假象中，没弄明白经典，只好恶搞经典。而严肃崇高的经典，纵使不好玩，但经典终究是经典。

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